Цитаты от 18 апреля
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
…Дионисий говорит об Откровении Иоанна следующее: «…Я не осмелился бы отвергнуть эту книгу: многие братья ее увлекаются; я считаю, что она превосходит мое разумение, и предполагаю, что каждый ее предмет заключает в себе таинственный и дивный смысл. Я не понимаю, но думаю, что в этих словах заложен смысл более глубокий. Я не меряю его по собственному разумению и не сужу о нем, но, полагаясь больше на веру, думаю, что тут есть мысли, по своей высоте мне не доступные; я не отвергаю того, чего не могу охватить своим умом, а удивляюсь тем больше, что этого не видел» (Евсевий Памфил . Церковная история , стр 315-316)
…говорит Исаия: ни струп, ни язва, ни рана палящаяся: несть пластыря приложити, ниже елеа ниже обязания (Ис.1,6). Как бы сказал: зло не частное, не в одном месте, но во всем теле, объяло всю душу, овладело всеми силами ее…, то есть все стало подвластно греху, всем он обладает. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 29)
..пришел Господь наш, сделавшись нас ради человеком, чтобы, как говорит св. Григорй, подобным исцелить подобное, душою душу, плотию плоть, ибо он по всему, кроме греха, стал человеком…дал нам, по благости Своей, святые заповеди, очищающие нас, дыбы мы, если пожелаем, могли опять соблюдением заповедей очиститься не только от грехов наших, но и от самих страстей. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 30-31)
Ибо тогда цель закона была научить не делать того, от чего сами не хотим пострадать, потому он останавливал нас от делания зла -страхом, чтобы самим не пострадать. Ныне же требуется, как я сказал, изгнать саму ненависть, самое славолюбие и прочие страсти. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 31-32)
После сего Бог, видя такое бесстыдство, говорит: он [человек, Адам] безумен, он не умеет наслаждаться радостью. Если он не испытает злоключений, то пойдет далее и погибнет. Ибо если не узнает, что такое скорбь, то не узнает, и что такое покой. Тогда Бог воздал ему то, чего он был достоин, и изгнал его из рая. И человек был предан собственному своему самолюбию и собственной воле, чтобы они сокрушили кости его, чтобы он научился следовать не самому себе, но заповедям Божиим, чтобы самое злострадание преслушания научило его покою послушания. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 33)
…Дионисий говорит об Откровении Иоанна следующее: «…Я не осмелился бы отвергнуть эту книгу: многие братья ее увлекаются; я считаю, что она превосходит мое разумение, и предполагаю, что каждый ее предмет заключает в себе таинственный и дивный смысл. Я не понимаю, но думаю, что в этих словах заложен смысл более глубокий. Я не меряю его по собственному разумению и не сужу о нем, но, полагаясь больше на веру, думаю, что тут есть мысли, по своей высоте мне не доступные; я не отвергаю того, чего не могу охватить своим умом, а удивляюсь тем больше, что этого не видел» (Евсевий Памфил . Церковная история , стр 315-316)
…говорит Исаия: ни струп, ни язва, ни рана палящаяся: несть пластыря приложити, ниже елеа ниже обязания (Ис.1,6). Как бы сказал: зло не частное, не в одном месте, но во всем теле, объяло всю душу, овладело всеми силами ее…, то есть все стало подвластно греху, всем он обладает. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 29)
..пришел Господь наш, сделавшись нас ради человеком, чтобы, как говорит св. Григорй, подобным исцелить подобное, душою душу, плотию плоть, ибо он по всему, кроме греха, стал человеком…дал нам, по благости Своей, святые заповеди, очищающие нас, дыбы мы, если пожелаем, могли опять соблюдением заповедей очиститься не только от грехов наших, но и от самих страстей. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 30-31)
Ибо тогда цель закона была научить не делать того, от чего сами не хотим пострадать, потому он останавливал нас от делания зла -страхом, чтобы самим не пострадать. Ныне же требуется, как я сказал, изгнать саму ненависть, самое славолюбие и прочие страсти. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 31-32)
После сего Бог, видя такое бесстыдство, говорит: он [человек, Адам] безумен, он не умеет наслаждаться радостью. Если он не испытает злоключений, то пойдет далее и погибнет. Ибо если не узнает, что такое скорбь, то не узнает, и что такое покой. Тогда Бог воздал ему то, чего он был достоин, и изгнал его из рая. И человек был предан собственному своему самолюбию и собственной воле, чтобы они сокрушили кости его, чтобы он научился следовать не самому себе, но заповедям Божиим, чтобы самое злострадание преслушания научило его покою послушания. (Авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания», Послание первое, Об утверждении мира, стр 33)