С Праздником и цитаты 27 сентября

[teterevv]

Величаем Тя,  Живодавче Христе,
и чтим Крест Твой святый,
имже нас спасл еси
от работы вражия.

***
Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.  (Ап. Павел. Кор. 11, 19)
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. (Ап. Павел. Кор. 15, 33)
Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть (Ап. Павел, 2Кор. 7,10)

***
Однако в городе - военном лагере, каким является идеальное государство Платона, возможна не семья, а лишь соединение мужчины с женщиной для рождения детей. Это тоже «брак», но своеобразный, е способный привести к образованию семьи. «Браки» эти втайне направляются и устраиваются правителями государства, которые стремятся лучших сочетать с лучшими, а худших с худшими. Как только женщины рожают детей, младенцев отбирают у матерей и передают на усмотрение правителей, которые  лучших новорожденных направляют к кормилицам, а худших, дефектных обрекают на гибель в скрытом месте. По прошествии некоторого времени молодые матери допускаются к кормлению младенцев, но в это время они уже не знают, какие дети рождены ими, а какие  - другими женщинами.
Важное отличие «Законов» от «Государства» («Политии») - в трактовке вопроса о рабах. Проектом «Государства» класс рабов, как один из основных классов идеального общества, не предусматривается. Полное отрицание личной собственности для правителей и стражей исключает возможность владения рабами. Однако и в «Государстве» кое-где говорится о праве обращения побежденных на войне в рабов. В «Законах», в отличии от «Государства», необходимая для существования полиса хозяйственная деятельность возлагается на рабов или на иноземцев.
Приписывание Платону теории социализма и коммунизма, сходной не только с теорией марксизма, но хотя бы с учениями утопического социализма, совершенно ошибочно… Платоновский «коммунизм» - вовсе не коммунизм, обусловленный отношениями производства в обществе. То, что Пёльман и его единомышленники называют платоновским коммунизмом, есть «коммунизм» потребления, а не производства: высшие классы  - правители и стражи - живут общей жизнью, сообща питаются и т.д., но ничего не производят; они только потребляют то, что производят люди другого класса - работники, в руках которых сосредоточены орудия производства.
(В. Асмус,  Античная Философия)