Цитаты 26 октября
…Иаков и Исав символизируют два рода людей: народ Божий, служащий Господу, и народ, противящийся Богу, нечестивый и грешный. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 10, 255)
Имя «Исав», «Эсав», означает «волосатый», «косматый». В оригинале цветом он сравнивается с «красным облачением»… - символ будущей царской власти потомков Исава, которые именовались по его имени эдомитянами, или идумеянами…Спустя почти два тысячелетия в Иудее воцарилось, при поддержке римлян, последняя династия эпохи второго Храма - династия Иродов, во времена которой жили на земле Иисус Христос и апостолы. Это была династия идумейского происхождения. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 10, 255-256)
…в более поздних источниках Рим носит имя «Едом». И то, что рассказано в Книге Бытия об Иакове и Исаве, переносится символически на взаимоотношения Римской империи и Израиля…(Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 10, 256)
…Рука Иакова держала от начала пяту Исава. Конец сего века - Исав, начало следующего - Иаков. Рука человека - начало его, а конец - пята его…(III Ездр. 6, 8-10) «Нынешний век» - плотский человек, «будущий век» - человек духовный. Рождение Исава и Иакова, как мы видим, содержит в себе образ великой глубины. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 10, 256-267)
Имя «Иаков», «Иаиков», происходит от глагола «акав», что значит «запинать», в смысле «преодолевать», «одерживать победу», а также «оставлять след» и «следовать»; это тот, кому суждено бороться и победить, а так же «оставить след», т.е. стать образцом, или прообразом. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 10, 257)
Во-первых, в судьбе Иакова представлена история его потомков, народа израильского; во-вторых, Иаков, прообразует мессию - Иисуса Христа; и, наконец, Иаков изображает внутреннего человека. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 10, 257)