Цитаты 4 октября
…название дубравы Мамре родственно арамейскому «Мемра» - «слово», по-гречески «логос». Само название указывает на собеседование Создателя с Авраамом, на раскрытие ему Тайн Божьих. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 7, 173)
Авраам, по преданию, принимая путников, вводил их в свой шатер, омывал им ноги, кормил, поил, некоторых располагал у себя на ночлег - и постепенно начинал с ними беседу о Боге. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 7, 173)
Представим себе эту ситуацию: знатный князь племени, патриарх Авраам, обладающий большим авторитетом, чтимый всеми в окрестностях, хозяин дома, встречает путников, которые нуждаются в еде, питье и отдыхе. Казалось бы, как должен говорить тот, в ком нуждаются, с теми кто в нем нуждается? Может быть надменно, гордо? Может быть, разговор должен зайти о плате за кров и пищу? Но нет, Авраам даже не ждал, пока путники подойдут к шатру: увидев их, он бежал навстречу и поклонился до земли… Именно так Авраам чтил в людях образ Божий, ибо в каждом человеке этот образ достоин почитания и любви. (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 7, 175)
Авраам сам подает на стол, хотя у него немало слуг. И при этом хозяин шатра даже не присоединяется к трапезе: он стоит перед Гостями и ми прислуживает. И все это тоже испытание Божье: как отнесется Авраам к первым встречным, к проходящим миом людям? (Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 7, 177)
Заметим также вот что: поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: «…сделай пресные хлебы». В более поздние времена пресный хлеб стал символом праздника Пасхи…Пресный хлеб - «хлеб бедности», или «хлеб бедствия»…Авраам, оказывается, праздновал Пасху задолго до того, потому что постановления Божьи вечны: они были возвещены еще Адаму для всех его потомков. И подобное мы читаем об ангелах, пришедших к Лоту: Он сделал им угощение и испек пресные хлебы; и они ели. (Быт. 19,3) И Лот праздновал Пасху и пек на Пасху опресноки; все эти события происходили в пасхальные дни…(Щедровицкий Д.В., Введение в Ветхий Завет, Лекция 7, 177)