Дневник чтения. Софокл. "Царь Эдип" и "Антигона"
Софокл(496-406 гг. до н.э.)
Софокл был любимым драматургом 5 века до нашей эры, его трагедии 20 раз занимали первое место. Он написал около 120 трагедий, из которых до нас дошли только 7.
По всеобщему признанию трагедии Софокла называются нормативными, так как они, по Аристотелю, изображают человека таким, каким он должен быть.
В трагедиях Софокл ставит насущные для его времени проблемы:
отношение к религии ("Электра"),
- божественные, неписаные законы и законы писаные ("Антигона"),
- свободная воля человека и воля богов ("Эдип-царь", "Трахинянки"),
- интересы личности и государства ("Филоктет"),
- проблема чести и благородства ("Аякс").
- Религия, по мнению Софокла, должна быть одной из основ государства.
- Софокл был противником власти денег, разлагающих основу полиса.
Трагедия написана на мифологический сюжет фиванского цикла. Она представляет собой отдельное законченное произведение.
Содержание:
Эта трагедия названа именем главной героини трагедии. Полиник, брат Антигоны, предал свой родной город и погиб в борьбе со своим родным братом Этеоклом. Креонт (царь) приказывает похоронить Этеокла с почестями, а тело его брата оставить на растерзание птицам и псам. Антигона не могла вынести такого отношения к умершему, она была верна божественному закону и считала себя обязанной совершить религиозный обряд погребения. Она знала, что будет за это наказана, так как царь запретил кому-либо прикасаться к телу Полиника. Сестра Антигоны - Исмена отказывается помогать ей. Тогда Антигона отправляется выполнять задуманное. За это Креонт велел замуровать её в пещере. Антигона не смогла смириться перед царём и покончила жизнь самоубийством. Узнав это, жених Антигоны, сын Креонта, Генон пронзает себя кинжалом. Креонт приходит в отчаяние и он признает своё ничтожество. Его власть бессильна по сравнению с властью богов. "Непреодолимо могущество Рока,- говорит Софокл устами хора,- оно сильнее золота, Арея, крепости просмоленных морских кораблей".
Комментарии:
Писатель подчеркивает отвагу Антигоны, выявляя её трагическое одиночество.
Однако оно лишь мнимое, на её стороне Гемон, Тиресий, хор, в то время как одиночество Креонта настоящее и, наверное, даже более трагичное. Он знает, что никто не одобряет его решений и поступков. Таким образом, эту драму можно считать не только трагедий Антигоны, но и трагедией Креонта.
В трагедии "Антигона" Софокл вскрывает один из глубочайших конфликтов современного ему общества - конфликт между родовыми неписаными законами и законами государственными.
Креонт - сторонник неуклонного соблюдения законов государственных, писаных. Антигона же превыше этих законов ставит законы семейно-родовые, освященные религиозным авторитетом.
Множество мотивов пронизывает эту трагедию.
Так я не могу не указать на реминисценцию, непременно возникающую в голове, после прочтения сцены, где Гемон вслед за возлюбленной убивает себя. Вспомним более близкого нам (по времени) Шекспира с его «Ромео и Джульеттой». Тот протест, отказ жить без любимого человека. Вот оказывается, где берёт своё начало финал трагедии английского драматурга.
Царь Эдип
В трагедии "Эдип-царь" Софокл ставит один из важнейших вопросов своего времени - воля богов и свободная воля человека.
Содержание:
В этой трагедии рассказывается о судьбе Эдипа, сына фиванского царя Лая. Лаю предсказали смерть от руки собственного сына. Узнав об этом, он приказал бросить младенца на горе Киферон. Но раб, которому поручили убить ребёнка, спас его, и передал на воспитание коринфскому царю Полибу и его жене Меропе, которые не могли иметь детей.
Уже будучи взрослым, Эдип, узнав от оракула, что он убьет отца и женится на своей матери, ушел из Коринфа, считая коринфских царя и царицу своими родителями. По дороге в Фивы он в ссоре убил неизвестного старика, который впоследствии оказался Лаем. Эдипу удалось освободить Фивы от чудовища Сфинкса, за что он был избран царем Фив и женился на Иокасте, вдове Лая, то есть на собственной матери. Эдипа очень любили.
Но неожиданно в стране случился мор. Трагедия начинается с момента, когда хор просит Эдипа спасти город от беды. Оракул сказал, что причина бедствия заключается в том, что среди жителей есть убийца, который должен быть изгнан. Эдип пытается найти преступника, но ему это не удаётся. Почему? Да просто потому, что этот преступник - он сам. Читатель почти сразу догадывается об этом, однако, до последнего момента не может поверить. Такую коварную шутку сыграла судьба с царём. Когда же Эдип узнал правду, он ослепил себя, считая, что это он не достоин видеть народ, среди которого искал убийцу.
Трагедия заканчивается словами хора об изменчивости человеческой судьбы и непостоянстве счастья. Песни хора, часто выражающие мнение самого автора, тесно связаны с развивающимися событиями.
Язык трагедии, сравнения, метафоры, сентенции, антитезы, как и композиция произведения,- все подчинено основной идее - разоблачению преступления и наказанию за него. Каждое новое положение, которым Эдип стремится доказать свою невиновность, ведет к признанию виновности самим героем. Это усиливает трагизм личности Эдипа.
Трагедия "Эдип-царь" - трагедия, в которой хотя и признается зависимость человека от воли богов, но вместе с тем признается и свобода действий человека, совершаемых "по необходимости и вероятности".
Принципы изображения человека у Софокла и их отличие от способов построения характеров в новой литературе.
Характера в современном смысле этого слова как совокупности индивидуальных черт внутреннего и внешнего облика персонажа классическая трагедия древних греков не знала.
Главным средством индивидуализации персонажа в античном понимании этого слова служила уникальность ситуации, в которую ставил его драматург.
Индивидуальность софокловских героев создается не различным набором психологически неповторимых свойств, а необычностью ситуации, в которую они оказываются вовлеченными. Иногда эта ситуация задается мифом, иногда самим драматургом (Антигона и Эдип) - результат всегда одинаков: появление законченного, завершенного в своих мыслях и действиях героя.
Другой способ индивидуализации- сопоставление двух типов организации речи(длинные речи Креонта-краткие фразы Антигоны).
P.S. Ценой усилий и жертв человечество продвигается вперёд, но и в этом непрестанном движение оно нуждается в союзниках из близкого и далёкого прошлого. Такого союзника в утверждении личности, бросающей вызов непознанному, познающей себя в деянии и борьбе, находит человечество в афинском драматурге Софокле, и в этом- непреходящая ценность его творческого наследия.
Заключение:
Трагедии Софокла произвели на меня сильное впечатление. При их прочтении непременно появляется желание ознакомиться с ними в оригинале, ведь переводчик никогда не может полностью передать стиль автора оригинала. Он является своеобразной границей между нами и античностью.
Как бы хотелось увидеть эти трагедии на сцене! А ведь мечты не всегда сбываются, и нам остаётся только догадываться, как эти трагедии были представлены на сцене.
Вечные вопросы нравственности заставляют нас возвращаться в далёкое прошлое и искать ответы на беспокоящие нас вопросы у самых истоков.