(no subject)
[Ds-]
добло и зро
была ли мораль у греков
ярхо пишет что не было
было ощущение перехода закона богов в дела людей
перехода несовершенного, как бы неотредактированного акустически
вспомним как пифия несла полную чушь сидя на идиотском треножнике
наверное это связано с тем что возникал (впервые) информационный шум. что божественные звуки (их мычанье, пыхтелки, сопелки) понимались как слова. которые всегда что-то да значат.
вот поэтому ребенок сначала говорит неправильно, путает эти самые звуки, заменяя Р на Л, произнося свистящие вместо шипящих. и так далее. это свойство детской акустики: сначала говорить слова правильно, а потом заучивать их по-человечески. совсем как римляне говорили D вместо L. Так U-l-yxes стал O-d-ysseus. или наоборот. я запутался.
как путаемся мы, что есть добро и зло. вообще есть ли они. и когда кто-то говорит, что нет, ему говорят: не веди себя как ребенок.
и это логично
то есть неправильно
добло и зро
была ли мораль у греков
ярхо пишет что не было
было ощущение перехода закона богов в дела людей
перехода несовершенного, как бы неотредактированного акустически
вспомним как пифия несла полную чушь сидя на идиотском треножнике
наверное это связано с тем что возникал (впервые) информационный шум. что божественные звуки (их мычанье, пыхтелки, сопелки) понимались как слова. которые всегда что-то да значат.
вот поэтому ребенок сначала говорит неправильно, путает эти самые звуки, заменяя Р на Л, произнося свистящие вместо шипящих. и так далее. это свойство детской акустики: сначала говорить слова правильно, а потом заучивать их по-человечески. совсем как римляне говорили D вместо L. Так U-l-yxes стал O-d-ysseus. или наоборот. я запутался.
как путаемся мы, что есть добро и зло. вообще есть ли они. и когда кто-то говорит, что нет, ему говорят: не веди себя как ребенок.
и это логично
то есть неправильно