про негативные последствия от нереализовавшейся женщины.
Все индивидуации задуманы жизнью во взаимозависимости. Если на начальной фазе - это эгоизм роста, то на следующей - это деторождение и отцовство, то есть генерация и вынашивание другого, который должен появиться. Родительство соответствует намеренности жизни, но если в ребенке продолжает себя родитель еще незрелый, инфантильный и более того не счастливый в себе самом, то можно себе представить, что он будет транслировать ребенку.
Истинное внутреннее "Я" человека рассматривает отца и мать, и особенно мать, как инициаторов и посредников роста и развития. Мать - это взрослый человек, который прямо с момента рождения дает заботу, защиту и является посредником между ребенком и окружающей средой. Хорошей является такая мать, которая способна во время "отойти" и отпустить ребенка по его инициативе. Тем более, что за образами отца и матери только начало истории конкретной жизни и в любви к родителям выражается лишь любовь к жизни. Как только человек становится автономным, свободным в своем развитии, с этого момента лишь собственное "я" человека является для него единственным и истинным отцом и Матерью, созидающим его историческое эго. С другой стороны, родительство - это то, что каждый человек должен выполнить в жизни, но качество реализации этого долга зависит от уровня развития каждого конкретного человека. Отец и мать далеко не всегда способствуют правильному формированию ребенка, более того, даже находясь в диалектическом соучастии, они могут порождать феномены психологического Эдипизма (Эдипову психологию). Ведущим звеном в этом процессе или инициирующем началом является мать.
Хорошо известен факт, что мать, не способная радоваться жизни, отошедшая от своей внутренней сути, утратившая свой собственный организмический "эгоизм", живет в "маске" и тем самым создает ловушку для своего собственного ребенка. По причинам своего эмоционального блока мать имеет преувеличенную потребность держать своего ребенка в условиях сильной эмоциональной зависимости, создавая тем самым определенный способ взаимодействия с нею. Эта ситуация программирования длительной инфантильности диктует ребенку примитивную манеру общения с матерью, тормозит его продвижение к нормальному развитию и требует от ребенка практически обязательного исполнения латентных желаний матери. Здесь имеет место как бы перевернутый или поставленный с ног на голову Эдипов комплекс. когда атакует не ребенок, а родитель, являющийся первичным подстрекателем агрессии. По моему мнению, первичный подстрекатель агрессии всегда внутренне агрессивен в наибольшей степени и в наибольшей степени внешне отрицаем. В большинстве случаев это матери "Золушки", матери-модели (образцы), инфантильные матери, или фрустрированные матери, которые направляют свою агрессию на взрослого члена семьи (отца), а ребенка растят на потребу себе. Такие психические проявления женщины порождаются благодаря медленным и продолжительным фрустрациям и детерминированы двумя факторами:
а) традицией скрывать свою женскую природу, поскольку она, как считается, слишком бурная, стимулирующая активность мужчин, что впоследствии может привести к социальному беспорядку. Поэтому большинство женщин вместо осознания непревзойдённой ценности женской природы несут в себе постоянное и глубокое чувство вины;
б) негативным контролирующим влиянием матери, как правило, сексуально фрустрированной, "кастрирующим" естественные природные инстинкты. В результате эмоциональной зависимости между матерью и дочерью мать проецирует на дочь свою сексуальную фрустрацию, а дочь, идентифицируя себя с матерью, приобретает блокировку сексуальных инстинктов. Всем хорошо известно, что природная красота девушки - будущей женщины формируется уже в 16-18 лет. В девушке просыпается примат тела, и эту природную красоту и набирающие силы жизненные инстинкты начинает чувствовать не только она сама. но и окружающие. Ее жизненный, природный сексуальный инстинкт начинает искать пути для проявления себя, но голос матери в ней как бы говорит: "Будь осторожна! Может быть беда!" Это постоянное материнское давление не дает свободы для действия прекрасного жизненного инстинкта и как бы "кастрирует" проявление всей жизненной энергии, формируя внутренний страх.
Многие женщины развивают негативную психологию: привлекающую и разрушающую. В этом процессе отец становится объектом манипуляции матери, так как именно она регулирует его отношения с детьми, исходя из своего латентного интереса. То есть мать предотвращает прямые отношения между детьми и отцом и строит их так, чтобы получить личное удовлетворение. Отец знает своих детей в соответствии с тем, как их представляет мать, а дети получают образ отца также отфильтрованный матерью. Количество ссор и разногласии между отцом и детьми является отражением внутреннего состояния матери и ее семантического поля. Такая мать вначале становится эпицентром всех эмоций, что позволяет ей контролировать все проявления семейной динамики и получать от всех членов семьи высочайшие эмоциональные ответы. Она обращается к мужу со следующими словами: "Посмотри, как нехорошо вел себя твой сын сегодня... Я не могу много делать для тебя, потому что я должна так много делать для детей... Я думаю, тебе надо более строго вмешиваться в воспитание детей... Если бы не дети, я бы давно от тебя ушла... Я не могу заниматься любовью, дети проснутся... Я не нуждаюсь в сексе, так как чувствую себя матерью... Как мне жалко, что я не чувствую себя, как мне хотелось бы..." К детям она обращается: "Не шуми, отец проснется... Я скажу твоему отцу... Если отец узнает... Я не хочу говорить твоему отцу... Твой отец сказал... Моя жизнь с твоим отцом - сплошной ад... Твой отец хороший человек, но у него своя жизнь... Всегда показывай уважение к отцу, он твой отец". Когда потом разговаривают отец и дети, они судят друг о друге по оценкам матери. Если мать физически больна, тогда "подземная черная почта" становится более жестокой. Такой тип матери не имеет смелости открыто бороться за свои интересы. (Я всегда советую матерям внешне защищать свой эгоизм, потому что отдавать можно только по закону сверхизобилия: эффективная иерархия матери должна быть следующей: сначала она сама, потом ее партнер, потом ее дети). Фрустрированная мать манипулирует всей семьей и делает жертвами своих компенсаций прежде всего своих собственных детей. Когда этот тип матери приближается к возрасту 40 лет и начинает осознавать свою неудачу как следствие, интенсифицируется семантика обладания, окрашенная состоянием тревожности. И это является глубинной причиной различных болезней, возникающих вследствие лишения объекта для компенсации (уход, автономизация ребенка).
Для того, чтобы быть хорошей матерью, необходимо прежде всего быть женщиной и счастливым человеком. Мать прежде всего должна любить себя и осознавать собственную форму жизни в соответствии с направлением собственных природных импульсов и социальных требований. Для этого она должна удовлетворяющим ее образом быть связана со своим взрослым партнером и иметь желательные для нее социальные отношения. Нереализованная в гедонистической сфере женщина (или нереализованные родители) будет неизбежно компенсировать ситуацию вторжением в поле зависимых от нее субъектов. Многие матери не замечают, что их "достоинства" продолжаются в чувстве "вины" в их детях. Каждый вытесненный инстинкт садистски передается непосредственно зависимому человеку. Зависимый человек становится местом проекции чужих эмоций. Это возможно посредством установления контакта между бессознательным одного человека и бессознательным другою человека и может проявляться не только в диадической связи матери и ребенка, но и с любым человеком, с которым есть эмоциональные отношения, или взаимодействие семантических полей. Можно сказать, что если организм подвержен в течение длительного времени воздействию со стороны другого организма, основные жизненные потребности которого фрустрированы, то он оказывается под негативным влиянием чуждой семантики. Онтопсихология описывает феномены вероломного постороннего вторжения, оказывающего разрушительное действие и снижающего жизненный потенциал. Это феномен "пустого эротизма", специфический тип коммуникации, внешне социально прием, юмор и может быть даже приятной, навязанной человеком негативным, имеющим меньший уровень жизненной энергии другому - позитивному, с более высоким уровнем жизненной энергетики. В результате - негативный как бы забирает энергию позитивною, а последний ощущает эмоциональную пустоту и снижение уровня жизненности. Феномен "черного вагинизма", когда негативный, установив длительный контакт, часто окрашенный "жертвенностью", постепенно забирает энергию позитивного и как бы выпивает ее до дна. В результате подобного взаимодействия по данным клинической
онтопсихологической практики, у позитивного возникают серьезные психосоматические заболевания, феномен "психического пениса"-внедрение негативного в психическую сферу позитивного, когда он привносит в него свою чуждую природу, завораживает его, вызывая состояние пассивного ментального удовлетворения и посредством этого энергетически захватывает его, уводя от реальности. Феномен "червивой позиции", состоящий в том, что негативная семантика определенного типа мужчины-джентльмена с безукоризненными сладкими, мягкими, располагающими манерами, лишенными сексуального эротического звучания, внедряется в семантику женщины, которая затем становится стартером негативности в ней для других мужчин.
http://www.sufy.org/.main/rus/antonio-imagogika.htm
Истинное внутреннее "Я" человека рассматривает отца и мать, и особенно мать, как инициаторов и посредников роста и развития. Мать - это взрослый человек, который прямо с момента рождения дает заботу, защиту и является посредником между ребенком и окружающей средой. Хорошей является такая мать, которая способна во время "отойти" и отпустить ребенка по его инициативе. Тем более, что за образами отца и матери только начало истории конкретной жизни и в любви к родителям выражается лишь любовь к жизни. Как только человек становится автономным, свободным в своем развитии, с этого момента лишь собственное "я" человека является для него единственным и истинным отцом и Матерью, созидающим его историческое эго. С другой стороны, родительство - это то, что каждый человек должен выполнить в жизни, но качество реализации этого долга зависит от уровня развития каждого конкретного человека. Отец и мать далеко не всегда способствуют правильному формированию ребенка, более того, даже находясь в диалектическом соучастии, они могут порождать феномены психологического Эдипизма (Эдипову психологию). Ведущим звеном в этом процессе или инициирующем началом является мать.
Хорошо известен факт, что мать, не способная радоваться жизни, отошедшая от своей внутренней сути, утратившая свой собственный организмический "эгоизм", живет в "маске" и тем самым создает ловушку для своего собственного ребенка. По причинам своего эмоционального блока мать имеет преувеличенную потребность держать своего ребенка в условиях сильной эмоциональной зависимости, создавая тем самым определенный способ взаимодействия с нею. Эта ситуация программирования длительной инфантильности диктует ребенку примитивную манеру общения с матерью, тормозит его продвижение к нормальному развитию и требует от ребенка практически обязательного исполнения латентных желаний матери. Здесь имеет место как бы перевернутый или поставленный с ног на голову Эдипов комплекс. когда атакует не ребенок, а родитель, являющийся первичным подстрекателем агрессии. По моему мнению, первичный подстрекатель агрессии всегда внутренне агрессивен в наибольшей степени и в наибольшей степени внешне отрицаем. В большинстве случаев это матери "Золушки", матери-модели (образцы), инфантильные матери, или фрустрированные матери, которые направляют свою агрессию на взрослого члена семьи (отца), а ребенка растят на потребу себе. Такие психические проявления женщины порождаются благодаря медленным и продолжительным фрустрациям и детерминированы двумя факторами:
а) традицией скрывать свою женскую природу, поскольку она, как считается, слишком бурная, стимулирующая активность мужчин, что впоследствии может привести к социальному беспорядку. Поэтому большинство женщин вместо осознания непревзойдённой ценности женской природы несут в себе постоянное и глубокое чувство вины;
б) негативным контролирующим влиянием матери, как правило, сексуально фрустрированной, "кастрирующим" естественные природные инстинкты. В результате эмоциональной зависимости между матерью и дочерью мать проецирует на дочь свою сексуальную фрустрацию, а дочь, идентифицируя себя с матерью, приобретает блокировку сексуальных инстинктов. Всем хорошо известно, что природная красота девушки - будущей женщины формируется уже в 16-18 лет. В девушке просыпается примат тела, и эту природную красоту и набирающие силы жизненные инстинкты начинает чувствовать не только она сама. но и окружающие. Ее жизненный, природный сексуальный инстинкт начинает искать пути для проявления себя, но голос матери в ней как бы говорит: "Будь осторожна! Может быть беда!" Это постоянное материнское давление не дает свободы для действия прекрасного жизненного инстинкта и как бы "кастрирует" проявление всей жизненной энергии, формируя внутренний страх.
Многие женщины развивают негативную психологию: привлекающую и разрушающую. В этом процессе отец становится объектом манипуляции матери, так как именно она регулирует его отношения с детьми, исходя из своего латентного интереса. То есть мать предотвращает прямые отношения между детьми и отцом и строит их так, чтобы получить личное удовлетворение. Отец знает своих детей в соответствии с тем, как их представляет мать, а дети получают образ отца также отфильтрованный матерью. Количество ссор и разногласии между отцом и детьми является отражением внутреннего состояния матери и ее семантического поля. Такая мать вначале становится эпицентром всех эмоций, что позволяет ей контролировать все проявления семейной динамики и получать от всех членов семьи высочайшие эмоциональные ответы. Она обращается к мужу со следующими словами: "Посмотри, как нехорошо вел себя твой сын сегодня... Я не могу много делать для тебя, потому что я должна так много делать для детей... Я думаю, тебе надо более строго вмешиваться в воспитание детей... Если бы не дети, я бы давно от тебя ушла... Я не могу заниматься любовью, дети проснутся... Я не нуждаюсь в сексе, так как чувствую себя матерью... Как мне жалко, что я не чувствую себя, как мне хотелось бы..." К детям она обращается: "Не шуми, отец проснется... Я скажу твоему отцу... Если отец узнает... Я не хочу говорить твоему отцу... Твой отец сказал... Моя жизнь с твоим отцом - сплошной ад... Твой отец хороший человек, но у него своя жизнь... Всегда показывай уважение к отцу, он твой отец". Когда потом разговаривают отец и дети, они судят друг о друге по оценкам матери. Если мать физически больна, тогда "подземная черная почта" становится более жестокой. Такой тип матери не имеет смелости открыто бороться за свои интересы. (Я всегда советую матерям внешне защищать свой эгоизм, потому что отдавать можно только по закону сверхизобилия: эффективная иерархия матери должна быть следующей: сначала она сама, потом ее партнер, потом ее дети). Фрустрированная мать манипулирует всей семьей и делает жертвами своих компенсаций прежде всего своих собственных детей. Когда этот тип матери приближается к возрасту 40 лет и начинает осознавать свою неудачу как следствие, интенсифицируется семантика обладания, окрашенная состоянием тревожности. И это является глубинной причиной различных болезней, возникающих вследствие лишения объекта для компенсации (уход, автономизация ребенка).
Для того, чтобы быть хорошей матерью, необходимо прежде всего быть женщиной и счастливым человеком. Мать прежде всего должна любить себя и осознавать собственную форму жизни в соответствии с направлением собственных природных импульсов и социальных требований. Для этого она должна удовлетворяющим ее образом быть связана со своим взрослым партнером и иметь желательные для нее социальные отношения. Нереализованная в гедонистической сфере женщина (или нереализованные родители) будет неизбежно компенсировать ситуацию вторжением в поле зависимых от нее субъектов. Многие матери не замечают, что их "достоинства" продолжаются в чувстве "вины" в их детях. Каждый вытесненный инстинкт садистски передается непосредственно зависимому человеку. Зависимый человек становится местом проекции чужих эмоций. Это возможно посредством установления контакта между бессознательным одного человека и бессознательным другою человека и может проявляться не только в диадической связи матери и ребенка, но и с любым человеком, с которым есть эмоциональные отношения, или взаимодействие семантических полей. Можно сказать, что если организм подвержен в течение длительного времени воздействию со стороны другого организма, основные жизненные потребности которого фрустрированы, то он оказывается под негативным влиянием чуждой семантики. Онтопсихология описывает феномены вероломного постороннего вторжения, оказывающего разрушительное действие и снижающего жизненный потенциал. Это феномен "пустого эротизма", специфический тип коммуникации, внешне социально прием, юмор и может быть даже приятной, навязанной человеком негативным, имеющим меньший уровень жизненной энергии другому - позитивному, с более высоким уровнем жизненной энергетики. В результате - негативный как бы забирает энергию позитивною, а последний ощущает эмоциональную пустоту и снижение уровня жизненности. Феномен "черного вагинизма", когда негативный, установив длительный контакт, часто окрашенный "жертвенностью", постепенно забирает энергию позитивного и как бы выпивает ее до дна. В результате подобного взаимодействия по данным клинической
онтопсихологической практики, у позитивного возникают серьезные психосоматические заболевания, феномен "психического пениса"-внедрение негативного в психическую сферу позитивного, когда он привносит в него свою чуждую природу, завораживает его, вызывая состояние пассивного ментального удовлетворения и посредством этого энергетически захватывает его, уводя от реальности. Феномен "червивой позиции", состоящий в том, что негативная семантика определенного типа мужчины-джентльмена с безукоризненными сладкими, мягкими, располагающими манерами, лишенными сексуального эротического звучания, внедряется в семантику женщины, которая затем становится стартером негативности в ней для других мужчин.
http://www.sufy.org/.main/rus/antonio-imagogika.htm