О КАВКАЗСКОМ КОНФЛИКТЕ
В заключительной части поста от 1 октября я сформулировала своё видение причины нового витка карабахского конфликта, которую определила как вытеснение российского военного присутствия на Кавказе.
И событие, которое явилось спусковым крючком для этого конфликта - армянский госпереворот и приход к власти Пашиняна.
Но это тактика мировой войны переходной эпохи, а если поглядеть на это с точки зрения глобальных процессов, то следует отметить следующие факторы.
Текущая мировая война, теряющая потенцию, имеет расширение только в локальных региональных конфликтах и после сокращения масштаба ближневосточного конфликта создала алгоритм его продвижения на север в сторону Кавказа.
Благо что воевавшие в Сирии боевики разного толка ( террористическая армия мирового капитала, формируемая из растущего социального балласта) с энтузиазмом могут быть наняты сторонами конфликта для минимизации своих военных потерь.
Ведение войны чужеродными наёмными силами - общемировая историческая практика, поэтому нет ничего экстраординарного в присутствии иностранных боевиков и в этом конфликте.
А вторым фактором, безусловно, является всё более выраженное мировое идеологическое противостояние, выражающее суть переходной эпохи, а именно: смена хозяйственного алгоритма, то бишь экономического базиса.
И в этом противостоянии Россия как единственное в мире самодостаточное по ресурсам государство, которое может осуществить цивилизационный переход, ослабляется и огораживается всеми возможными способами, в том числе втягиванием в неразрешимые конфликты по своему периметру.
То что карабахский конфликт в период капиталистического апокалипсиса неразрешим (также как и сирийский, также как и все среднеазиатские, также как и украинский) очевидно.
Но и то, что он разрастётся в масштабное противостояние региональных держав, тоже неверно.
Никакого объединения мусульманских государств ни на основе панисламизма или пантюркизма осуществлено не может быть, поскольку мир находится в процессе глобального распада капиталистического паззла, по сути, это последняя стадия антиколониальных процессов.