Беда Достопочтенный и христианское "исправление" звёздного неба
Беда Достопочтенный (672/673 - 735) - английский монах бенедиктинского устава, богослов, учитель Церкви, учёный-энциклопедист. Он был автором около 40 трудов на латинском языке, посвящённых разнообразным вопросам богословия и церковной жизни, риторики и грамматики и был автором первых европейских пост-античных работ, затрагивающих астрономические вопросы.
В трактатах «Об исчислении времён» («О счёте времён», De temporum ratione), «Об искусстве счёта» (De temporibus) и «О праздновании Пасхи» (De Paschae celebratione) рассматриваются вопросы расчёта даты пасхи и библейская хронология, а в работе «О природе вещей» (De natura rerum) очень кратко (и не всегда верно) излагает вопросы общей астрономии, космологии и птолемеевской космографии.
Историки астрономии приписывают Беде попытки ревизии звёздного неба, замены античных названий созвездий именами апостолов. Ю.А. Карпенко цитирует «Месяцеслов» на 1734 г.: Некоторые уже давно хотели помянутые образы и их имена переменить, из которых первый был, в осьмом веке, аглинский [так в источнике - am] священник Беда, который двенадцати небесным знакам имена из библии дал.
Ричард Аллен книге по истории астрономии «Имена звезд: их смысл и значения» приводит более подробную информацию, тем не менее, на приводя конкретные названия созвездий Беды:
В Англии Беда Достопочтенный … заменил первые одиннадцать знаков на изображения одиннадцати апостолов, предоставив зодиак как Corona seu Circulus sanctorum apostolorum («Корона или Круг святых апстолов»), Иоанн Креститель был поставлен им на место Водолей, завершить круг.
(Иуда, один из Двенадцати, естественно, не мог быть представлен в зодиаке, пришлось заменить его Крестителем.)
Википедия в статье «Беда Достопочтенный» относит эти его попытки ревизии к работе «О природе вещей». Увы, ничего подобного в «Природе вещей» Беда не предлагает. Более того, мне не удалось найти ничего похожего и в других текстах английского монаха. Вероятно, тут мы имеем дело с ошибкой историков. Откуда она возникла? Намёк дает Р. Аллен, употребляя слово «изображения»: вероятно, издания Беды позже иллюстрировались достаточно вольно, в том числе и «зодиаком с апостолами». Подобные иллюстрации упоминает, например, Камиль Фламмарион.
Оригинальные же работы Беды не содержали иллюстраций. Похоже, исследователи приняли религиозные фантазии иллюстраторов за мнение самого Беды Достопочтенного.
В трактатах «Об исчислении времён» («О счёте времён», De temporum ratione), «Об искусстве счёта» (De temporibus) и «О праздновании Пасхи» (De Paschae celebratione) рассматриваются вопросы расчёта даты пасхи и библейская хронология, а в работе «О природе вещей» (De natura rerum) очень кратко (и не всегда верно) излагает вопросы общей астрономии, космологии и птолемеевской космографии.
Историки астрономии приписывают Беде попытки ревизии звёздного неба, замены античных названий созвездий именами апостолов. Ю.А. Карпенко цитирует «Месяцеслов» на 1734 г.: Некоторые уже давно хотели помянутые образы и их имена переменить, из которых первый был, в осьмом веке, аглинский [так в источнике - am] священник Беда, который двенадцати небесным знакам имена из библии дал.
Ричард Аллен книге по истории астрономии «Имена звезд: их смысл и значения» приводит более подробную информацию, тем не менее, на приводя конкретные названия созвездий Беды:
В Англии Беда Достопочтенный … заменил первые одиннадцать знаков на изображения одиннадцати апостолов, предоставив зодиак как Corona seu Circulus sanctorum apostolorum («Корона или Круг святых апстолов»), Иоанн Креститель был поставлен им на место Водолей, завершить круг.
(Иуда, один из Двенадцати, естественно, не мог быть представлен в зодиаке, пришлось заменить его Крестителем.)
Википедия в статье «Беда Достопочтенный» относит эти его попытки ревизии к работе «О природе вещей». Увы, ничего подобного в «Природе вещей» Беда не предлагает. Более того, мне не удалось найти ничего похожего и в других текстах английского монаха. Вероятно, тут мы имеем дело с ошибкой историков. Откуда она возникла? Намёк дает Р. Аллен, употребляя слово «изображения»: вероятно, издания Беды позже иллюстрировались достаточно вольно, в том числе и «зодиаком с апостолами». Подобные иллюстрации упоминает, например, Камиль Фламмарион.
Оригинальные же работы Беды не содержали иллюстраций. Похоже, исследователи приняли религиозные фантазии иллюстраторов за мнение самого Беды Достопочтенного.