Личность как семантическая структура
В диссертации приведено теоретическое обобщение и новое решение научной проблемы, что проявляется в исследовании генезиса информационной цивилизации, источником саморазвертывания которой является противоречие между человеком как семантической структурой и обществом как информационной средой, где происходит становление личности и развитие ее имманентных свойств, осуществление которых обусловливает изменения в способе воспроизводства социальности человека. 1.Виникнення и развитие понятия цивилизации связаны с формированием социальности человека, его духовного мира, поэтому определение этого явления имеет важное значение для понимания сущности личности, ее роли в общем процессе космосоциогенезу. Современный уровень развития как науки, так и философии, их достижения в различных областях познания требует изменений в мировоззренческой парадигме человека, применения вероятностных стиля мышления, что, соответственно, обусловливает необходимость пересмотра и общецивилизационных принципов ее существования и перспектив развития.
Это касается и философского понимания цивилизации как явления планетарного масштаба. Формулировка такого определения становится возможным при условии принципиального изменения онтологической парадигмы - перехода от монизма в объяснении соотношения материального и духовного как составных частей универсума к плюрализму, что дает возможность понимания любого явления как органического сочетания и диалектического сочетания материального и идеального, когда при определенных условиях приоритетного развития получает один из них.
Такая позиция открывает путь для обоснования достоверности превалирование в обществе информации и возможности формирования информационного типа связи между человеком и обществом, определяя, таким образом, новый тип организации социальной жизни как информационный.
Подход к осуществлению социально-философского анализа генезиса информационной цивилизации определяется автором как диалектический. Это позволило исследовать процесс трансформации типа связи между человеком и обществом, что понимается как цивилизация, в процессе их диалектического взаимодействия в направлении перехода к информационной фазе развития. Применение герменевтического подхода в сочетании с аксиологических позволило рассмотреть содержательную сторону информационного общества, а также исследовать личность как семантическая структура, развитие которой влияет на изменения в способе воспроизводства социальности человека, обусловливая процесс трансформации как ценностной парадигмы личности, так и расширение семантического поля общества на этапе перехода к новой фазе развития.
Это касается и философского понимания цивилизации как явления планетарного масштаба. Формулировка такого определения становится возможным при условии принципиального изменения онтологической парадигмы - перехода от монизма в объяснении соотношения материального и духовного как составных частей универсума к плюрализму, что дает возможность понимания любого явления как органического сочетания и диалектического сочетания материального и идеального, когда при определенных условиях приоритетного развития получает один из них.
Такая позиция открывает путь для обоснования достоверности превалирование в обществе информации и возможности формирования информационного типа связи между человеком и обществом, определяя, таким образом, новый тип организации социальной жизни как информационный.
Подход к осуществлению социально-философского анализа генезиса информационной цивилизации определяется автором как диалектический. Это позволило исследовать процесс трансформации типа связи между человеком и обществом, что понимается как цивилизация, в процессе их диалектического взаимодействия в направлении перехода к информационной фазе развития. Применение герменевтического подхода в сочетании с аксиологических позволило рассмотреть содержательную сторону информационного общества, а также исследовать личность как семантическая структура, развитие которой влияет на изменения в способе воспроизводства социальности человека, обусловливая процесс трансформации как ценностной парадигмы личности, так и расширение семантического поля общества на этапе перехода к новой фазе развития.