фанские горы, таджикистан: a day in the life
за неделю до отъезда в лагере стало намного меньше народу. кто уехал в москву, кто по азии шляться. а сашечка таня и тараскина тусили в лагере. к тому времени народ ходил уже на серьезные горы типа четверок всяких и на тройки-двойки ходить было не с кем.
мы вели потрясающе древний образ жизни. вечером долго-долго сидели у костра и втыкали на звезды или огонь. проснувшись с утра и умывшись, по дороге с ручья натаскивали веток арчи и опять разводили костер, готовили еду и ходили на кош менять тушонку, стиральный порошок и кофе на лепешки и айран. там болтали с местными, а на обратном пути купались в озере. к этому времени было уже пора народ с горы встречать
в один из таких дней в лагерь пришел один местный, по имени саид. с ним ташка или дэн договорились менять мумие на телефон
принес с собой водки, вина и закуски и давай всем предлагать. например андрюхе, который только вернулся с четырехдневного маршрута на адамташ
андрюха отказался, а вот петя рыжий и бандерас решили поддержать компанию
а андрюха стал заниматься йогой
саид оказался учителем то ли истории, толи культурологии, затирал нам лекции менторским тоном с таджикским акцентом про то, что грядет "третий мир" я даже уточняла может "рим?" "третья мировая?" - "нет, именно мир"
мы с девчонками нежились на солнышке и лениво наблюдали за происходящим, отмахиваясь от предложений то выпить водки, то "виноградного сока" и соглашались только на сочные груши, а когда надоело решили отправиться на кош
таня
сашечка
ксю, ленка и темыч
взяли всяких штук на обмен и пошли
это дочка хозяйки коша
а это сама хозяйка
кош это то место где пастухи и их семьи живут летом. зимой они спускаются вниз в кишлак
это частный кош и они вообще считаются зажиточными. а поэтому вредными и жадными. лепешки у них были старые, айран невкусный и вообще меняться они не хотели, только "деньгидавай" так что мы решили зайти на другой кош, колхозный
кстати у местных у всех есть бинокли. по приезду мы ходили мыться совсем не стесняясь, пока не поняли что вокруг нашего лагеря творится ажиотаж и все стараются разбить свой лагерь неподалеку. дядь слава, старший тренер сделал нам небольшой выговор сказав - я все понимаю, но объясните, зачем мыть голову без трусов? :)))
тут нас встретили гораздо гостеприимней, накормили, дали послушать национальной музыки в плеере
дочка хозяйки нам даже спела
а потом мы поспешили обратно в лагерь, так как там был баран, поменяный чуть раньше на 2 веревки и старые трекинговые ботинки
вечером у нас был прощальный костер и шашлык
а на следующее утро пришли ослики, мы доели оставшуюся шорпу, собрали вещи, палатки и пошли вниз
а саид кстати в тот день в одно рыло напился и буянил - жарил змей, обзывал всех душманами, вопил аллахакбар, требовал принять мусульманство, исполнял дикие боевые пляски с посохом. на вопрос какой же ты мусульманин водку тут пьешь он сообщил что пьет водку потому что он разведчик :))) надо запомнить :)))) на следующий день пришел в себя и помогал нам осликов грузить
мы вели потрясающе древний образ жизни. вечером долго-долго сидели у костра и втыкали на звезды или огонь. проснувшись с утра и умывшись, по дороге с ручья натаскивали веток арчи и опять разводили костер, готовили еду и ходили на кош менять тушонку, стиральный порошок и кофе на лепешки и айран. там болтали с местными, а на обратном пути купались в озере. к этому времени было уже пора народ с горы встречать
в один из таких дней в лагерь пришел один местный, по имени саид. с ним ташка или дэн договорились менять мумие на телефон
принес с собой водки, вина и закуски и давай всем предлагать. например андрюхе, который только вернулся с четырехдневного маршрута на адамташ
андрюха отказался, а вот петя рыжий и бандерас решили поддержать компанию
а андрюха стал заниматься йогой
саид оказался учителем то ли истории, толи культурологии, затирал нам лекции менторским тоном с таджикским акцентом про то, что грядет "третий мир" я даже уточняла может "рим?" "третья мировая?" - "нет, именно мир"
мы с девчонками нежились на солнышке и лениво наблюдали за происходящим, отмахиваясь от предложений то выпить водки, то "виноградного сока" и соглашались только на сочные груши, а когда надоело решили отправиться на кош
таня
сашечка
ксю, ленка и темыч
взяли всяких штук на обмен и пошли
это дочка хозяйки коша
а это сама хозяйка
кош это то место где пастухи и их семьи живут летом. зимой они спускаются вниз в кишлак
это частный кош и они вообще считаются зажиточными. а поэтому вредными и жадными. лепешки у них были старые, айран невкусный и вообще меняться они не хотели, только "деньгидавай" так что мы решили зайти на другой кош, колхозный
кстати у местных у всех есть бинокли. по приезду мы ходили мыться совсем не стесняясь, пока не поняли что вокруг нашего лагеря творится ажиотаж и все стараются разбить свой лагерь неподалеку. дядь слава, старший тренер сделал нам небольшой выговор сказав - я все понимаю, но объясните, зачем мыть голову без трусов? :)))
тут нас встретили гораздо гостеприимней, накормили, дали послушать национальной музыки в плеере
дочка хозяйки нам даже спела
а потом мы поспешили обратно в лагерь, так как там был баран, поменяный чуть раньше на 2 веревки и старые трекинговые ботинки
вечером у нас был прощальный костер и шашлык
а на следующее утро пришли ослики, мы доели оставшуюся шорпу, собрали вещи, палатки и пошли вниз
а саид кстати в тот день в одно рыло напился и буянил - жарил змей, обзывал всех душманами, вопил аллахакбар, требовал принять мусульманство, исполнял дикие боевые пляски с посохом. на вопрос какой же ты мусульманин водку тут пьешь он сообщил что пьет водку потому что он разведчик :))) надо запомнить :)))) на следующий день пришел в себя и помогал нам осликов грузить