Новгородская модель, как миф.... Или.... Концепция окончательной трансформации...
Тут, вона что...
То тут, то там, но вспоминают думающие русские и россияне про северную колыбель цивилизации, основанную на демократии, при этом - втоптанную в землю агрессией со стороны Московии. Однако, как известно, зёрна в земле иногда не умирают, а становятся со временем всходами. Так получилось и с Новгородской Цивилизацией. Если угодно, то на уровне мифа. Дошло уже до того, что тема Новгородской Республики возникает в самых разных видах, образах и смыслах. Один из таких образов возник в "феврамартовские" выходные 2024 года в российских социальных сетях.
Источник: https://vk.com/tarasesakov?z=photo-103918983_457246819%2Fwall2363063_21438
Ушла рано, но вернётся неожиданно?
Это вполне возможно, если принцип избавления от "князей" - "царей" - "вождей" овладеет народными массами на определённом историческом вопороте. А такое возможно, когда новым поколениям захочется не революции ради формы, а трансформации ради содержания. Тогда и понадобиться может МИФ, выраженный предельно конкретно, в одном слове, Новгород. И пламя трансформации, призванной отправить в небытие любое подобие самодержавия, тихо тлеет уже давно, нервируя "новых имперцев и весьма". Впрочем, к аргументации перцев - имперцев мы ещё вернёмся, ну а сейчас я предлагаю совершить небольшой исторический экскурс, причём - пусть будет так, что не в моей авторской редакции.
Новгородская республика: как в ней жилось до прихода москвичей
https://cyrillitsa.ru/past/38372-novgorodskaya-respublika-kak-v-ney-zhil.htm
"Первым «окном в Европу» был вовсе не Петербург, а Новгородская республика. Жизнь в ней отличалась от мрачного средневековья в Московии. Горожане, прогнав своего князя, учредили самоуправление и вступили в торговый союз с Ганзой.
Пять пятин Новгородской республики
Древний Новгород раскинулся на обоих берегах реки Волхов. На правом берегу находилась Софийская сторон, названная в честь белокаменного храма святой Софии, а, на левом - Торговая, получившая имя от «торга» - рыночной площади и торговых рядов.
Софийская сторона делилась на три района - «конца», кроме того, там размещался Новгородский Кремль. Торговая сторона состояла из двух «концов». Таким образом, «господин Великий Новгород» слагался из пяти «концов». Каждый из них в прошлом был самостоятельным поселением. Когда концы слились в единый город (получивший название «Новый»), они сохранили относительную самостоятельность. Жители каждого ходили в свою церковь, составляли отдельный отряд народного ополчения и решали наиболее важные вопросы на своем вече. Новгородские концы назывались Загородский, Неревский, Людин, Славенский и Плотницкий.
Все земли Новгородской республики также делились на пять частей - «пятин». Вдоль озера Нево (Ладожского озера) раскинулась Водская пятина, до Белого моря протянулась Обонежская, Бежицкая - до реки Мсты, Деревская - до Ловати и Шелонская - от Ловати до Луги.
Происхождение необычного пятинного деления до конца не ясно. Сведения о нем не сохранились в летописях. Историк и краевед Константин Алексеевич Неволин считал, что пятинное деление происходит от деления Новгорода на пять концов, и появилось задолго до присоединения Новгородской республики к территории Древнерусского государства.
Но и за пределы пятин простиралось новгородское государство. Колонисты из Великого Новгорода перешагнули Урал, дошли до границы княжества Литовского и до побережья Белого моря. Ими были основаны Пермская волость в верховьях Камы, Югра с восточной стороны Уральского хребта, Терский Берег - на Беломорском побережье.
Древнерусские олигархи
До XII века Новгородом, как и прочими русскими городами, управлял князь. Но в 1136 году новгородцы изгнали князя Всеволода Мстиславовича, бежавшего с поля битвы во время сражения с суздальцами. С той поры Новгородом стали править городское вече и Совет Господ.
Вече собиралось нерегулярно, а лишь когда в нем была необходимость. Формально в новгородском вече могли участвовать все свободные взрослые мужчины, на деле на вечевой площади не помещалось более 300-500 человек. Вече выбирало новгородского епископа, посадника, тысячника, по желанию, приглашало и изгоняло князя.
Возможно, первоначально вече и имело общенародный характер, но во времена расцвета Новгородской республики существовало 30-40 наиболее знатных родов, которые лоббировали решения вече и заставляли горожан голосовать в своих интересах. Они получили название «300 золотых поясов». В их ряды невозможно было попасть со стороны, «золотые пояса» ревностно охраняли свой статус и благополучие, и не только при помощи народного собрания.
Так как вече собиралось нерегулярно, был необходим постоянный орган управления. Им стал олигархический по своей сути (то есть состоящий из тех же богатейших горожан) Совет Господ, число членов которого доходило до 50. Совет не имел своего голоса на вече, но на самом деле именно новгородские аристократы выносили решения, а голосование на вече лишь придавало им законности в глазах граждан.
Так, что слухи о древнерусской демократии являются сильно преувеличенными. Как и везде, в Новгороде правили самые знатные и богатые, так называемые «лучшие люди».
Ганзейский город
В средние века немецкие города во главе с Любеком объединились в союз - Ганзу. Целью была безопасная торговля на выгодных условиях. Новгород стал одним из первых и наиболее верных торговых партнеров Ганзейских городов.
Через Новгород вывозились товары со всей русской земли: мед и воск, смола и кожа, зерно и меха. На рубеже XI и XII веков в Новгороде основывают свою факторию голландские купцы. Она получает название «Готский двор». На острове Готланд в свою очередь находилась фактория новгородских купцов с православной церковью, руины которой сохранились и по сей день.
Несколько позднее - во второй половине XII века - немецкие купцы основали в Новгороде Петерсхоф - Подворье святого Петра.
С образованием Ганзейского союза все торговые фактории объединяются под общим управлением. Они представляли собой «государства в государстве». Фактории имели свое, независимое от города управление, новгородские власти не вмешивались в дела иностранных купцов. Каждая фактория была окружена частоколом и тыном.
Фактории не имели постоянного населения, «немцы» - чужестранцы приезжали туда два раза в год - зимой и летом. Приезжали - и привозили на Русь цветные металлы, дорогие ткани, французские вина, голландскую сельдь.
Новгородские купцы не отставали от своих немецких собратьев. Для защиты своих интересов они основали Купеческие сотни - объединения купцов, торговавших одним и тем же товаром.
Со своими иноземными коллегами новгородские купцы заключали торговые договоры, наиболее важным пунктом которых, было предоставление «чистого пути», то есть, безопасной дороги по Балтике и Новгородской земле.
«Я послал тебе бересту»
26 июля 1951 года произошло знаменательное событие - при раскопках в Великом Новгороде нашли первую берестяную грамоту. На небольшом свернутом в трубочку куске бересты были процарапаны сведения о «поземе» и «даре», то есть - о феодальных повинностях, в пользу трех землевладельцев.
Всего в Новгороде было найдено более 1000 грамот, и больше сотни - в других русских городах (Старой Руссе, Торжке, Москве…)
Чем уникальны новгородские берестяные грамоты? Они позволяют нам заглянуть в повседневную жизнь новгородцев. Грамоты, найденные археологами, как правило, являются выброшенными документами. Береста считалась дешевым материалом, на ней писали черновики, записки, заметки (в отличие от пергамента ли бумаги, которым доверяли по-настоящему важные тексты). Но именно эти записки позволяют нам представить жизнь новгородцев куда лучше, чем любые официальные документы.
Грамотность в Новгороде была всеобщая. Грамотными были и дети и взрослые, и женщины и мужчины. Читать и писать, судя по всему, умели люди всех сословий.
Вот мальчик Онфим начинает зубрить азбуку, но вместо этого вскоре рисует на куске бересты себя в образе воина на коне. Жена пишет мужу «приказ», что он должен купить на рынке. Девушка в любовной записке укоряет кавалера за то, что он давно к ней не приходил. Берестяные грамоты позволяют нам представить новгородцев живыми людьми, которые ничем не отличаются от нас: они ссорятся, мирятся, влюбляются, учатся.
Новгородские мостовые
Историки описывают средневековый Париж как город, утопающий в грязи, где помои и нечистоты выливались прямо на улицы. Значит ли это, что древнерусские города выглядели так же?
Конечно, средневековый Новгород был далек от современных санитарных норм, но новгородцы делали все, чтобы благоустроить свой город.
В середине X века в Новгороде стали стелить деревянные мостовые, причем за государственный счет. Когда дерево затаптывалось и начинало погружаться в землю, поверх стелили новый слой мостовой. На наиболее оживленных улицах насчитывают десятки таких слоев. Прекрасно сохранившееся во влажной новгородской почве, дерево позволяет датировать культурный слой. Кроме того, между мостовыми часто находят потерянные вещицы - ключи, монетки, обрывки берестяных грамот.
Помимо мостовых, строили в Новгороде и другие вполне современные удобства. Прежде всего, это дренажная система, которая позволяла очистить улицы от лишней воды.
Ну и, конечно, первый на Руси водопровод. Все трубы были сделаны из дерева и функционируют до сих пор! Археологи провели эксперимент и выяснили: неповрежденные трубы прекрасно удерживают влагу.
«За Новгород и Святую Софию!»
Через 30 лет после возведения знаменитого Софийского собора в Киеве новгородцы заложили свою Софию. Храм был завершен и освещен в 1050-м году, пять его высоких глав венчали традиционные древнерусские купола - «шеломы», в западном портале помещались кованые «Магдебургские ворота», сделанные в романском стиле. Ворота эти, покрытые искусными горельефами и скульптурами, служили парадным входом в собор.
Новгородцы любили свою Софию и считали, что живут под защитой «божественной премудрости». Ведь София в переводе с греческого - мудрость. Даже городскую казну новгородцы доверяли белокаменным стенам собора, и не мудрено: стены эти толщиной достигали 1,2 метров.
«За Новгород и Святую Софию!» - восклицали новгородцы в бою. И долгие годы божественная премудрость берегла город. Но в 1570-м году Новгород был разорен опричниками Ивана Грозного. По преданию, на крест Софийского собора сел голубь, и, увидев ужасы, творящиеся в городе, окаменел. И по сей день крест с фигуркой голубя возвышается в небе над Новгородом. Легенда гласит, покуда птица не слетит с креста, город будет храним Господом.
Падение Республики
Независимый нрав новгородцев и жадность правящей верхушки сыграли, в результате, решающую роль в падении Республики. Не желая платить дань московскому князю, «золотые пояса» стали искать сближения с его врагом, князем Литовским.
Иван III испугался потенциального союза между Новгородом и Литвой. В 1471 году он обвинил новгородцев в предательстве и двинулся походом на город. Новгородское ополчение и профессиональная армия новгородского епископа встретили врагов на подходе, но в битве на реке Шелони были разбиты войсками московского князя.
Все, чего потребовал Иван III - это признание своего господства и отказа от союза с Литвой. Новгородцы уступили князю, но через несколько лет - в 1478 году - Иван III вновь послал на Новгород свои войска. Его цель - устранить излишне самостоятельную городскую верхушку. Многие новгородские бояре были казнены, других сослали в соседние области в качестве рядовых «служилых людей» (слуг государевых, несущих службу, чаще всего военную, за земельное пожалование). Вместо них Иван III посадил верных ему московских «служилых людей».
И, наконец, Иван III запретил созывать новгородское вече, а чтобы никто не посмел ослушаться, вырвал язык у новгородской свободы - увез в Москву в качестве трофея новгородский вечевой колокол."
Картинка создаётся наглядная!
Демократия Руси Изначальной, ставшая жертвой агрессии извне, причём - нападение совершило Московское Государство, являющееся боковым ответвлением по сравнению с более древней Новгородской Республикой. Если прибавить сюда такой момент, что именно Новгородцы ещё раньше оказали наиболее серьёзное сопротивление насильственному Крещению Руси, а на другом отрезке они использовали институт Князя в лице Александра Ярославовича, прозванного позже Невским, для защиты от агрессии Запада, но... Дальше выбрали Демократию и избавились от княжеской власти, как таковой. Сделали выбор в пользу Республики. И стремились к взаимодействию с Литвой, вернее - с Великим Княжеством Литовским, ставшим колыбелью, не только собственно литовской государственности, но и литвинского - белорусского проекта, который ментально был Новгороду ближе, чем набирающая силу Московия, базирующаяся на византийской основе. Москва ответила агрессией и утвердила свою модель силой. Меж тем, новгородская ставка на достаток, а также демократия, пусть непростая, являются по данной же причине основой концепции окончательной трансформации. Если угодно, то на уровне мифа, для принципиально нового и свободного объединения на экономической выгоде. Этот миф вполне может быть применён некими "отцами - основателями" (обязательно, чтобы несколькими!) при "перезапуске". И это и есть ответ на вопрос, а что делать, когда накроется кормушка?! Производящая - созидательная экономика плюс торговля и возможности логистики, с одновременным ростом пласта среднего класса собственников и желания народа "просто жить хорошо" когда-то, когда окончательно заржавеют и сломаются скрепки (эх, опять опечатка глумливая мой - скрепы!), именно на основе "Новгородского Мифа" могут дать уникальный исторический шанс. Для Мира и Развития. И для достойной жизни.
То тут, то там, но вспоминают думающие русские и россияне про северную колыбель цивилизации, основанную на демократии, при этом - втоптанную в землю агрессией со стороны Московии. Однако, как известно, зёрна в земле иногда не умирают, а становятся со временем всходами. Так получилось и с Новгородской Цивилизацией. Если угодно, то на уровне мифа. Дошло уже до того, что тема Новгородской Республики возникает в самых разных видах, образах и смыслах. Один из таких образов возник в "феврамартовские" выходные 2024 года в российских социальных сетях.
Источник: https://vk.com/tarasesakov?z=photo-103918983_457246819%2Fwall2363063_21438
Ушла рано, но вернётся неожиданно?
Это вполне возможно, если принцип избавления от "князей" - "царей" - "вождей" овладеет народными массами на определённом историческом вопороте. А такое возможно, когда новым поколениям захочется не революции ради формы, а трансформации ради содержания. Тогда и понадобиться может МИФ, выраженный предельно конкретно, в одном слове, Новгород. И пламя трансформации, призванной отправить в небытие любое подобие самодержавия, тихо тлеет уже давно, нервируя "новых имперцев и весьма". Впрочем, к аргументации перцев - имперцев мы ещё вернёмся, ну а сейчас я предлагаю совершить небольшой исторический экскурс, причём - пусть будет так, что не в моей авторской редакции.
Новгородская республика: как в ней жилось до прихода москвичей
https://cyrillitsa.ru/past/38372-novgorodskaya-respublika-kak-v-ney-zhil.htm
"Первым «окном в Европу» был вовсе не Петербург, а Новгородская республика. Жизнь в ней отличалась от мрачного средневековья в Московии. Горожане, прогнав своего князя, учредили самоуправление и вступили в торговый союз с Ганзой.
Пять пятин Новгородской республики
Древний Новгород раскинулся на обоих берегах реки Волхов. На правом берегу находилась Софийская сторон, названная в честь белокаменного храма святой Софии, а, на левом - Торговая, получившая имя от «торга» - рыночной площади и торговых рядов.
Софийская сторона делилась на три района - «конца», кроме того, там размещался Новгородский Кремль. Торговая сторона состояла из двух «концов». Таким образом, «господин Великий Новгород» слагался из пяти «концов». Каждый из них в прошлом был самостоятельным поселением. Когда концы слились в единый город (получивший название «Новый»), они сохранили относительную самостоятельность. Жители каждого ходили в свою церковь, составляли отдельный отряд народного ополчения и решали наиболее важные вопросы на своем вече. Новгородские концы назывались Загородский, Неревский, Людин, Славенский и Плотницкий.
Все земли Новгородской республики также делились на пять частей - «пятин». Вдоль озера Нево (Ладожского озера) раскинулась Водская пятина, до Белого моря протянулась Обонежская, Бежицкая - до реки Мсты, Деревская - до Ловати и Шелонская - от Ловати до Луги.
Происхождение необычного пятинного деления до конца не ясно. Сведения о нем не сохранились в летописях. Историк и краевед Константин Алексеевич Неволин считал, что пятинное деление происходит от деления Новгорода на пять концов, и появилось задолго до присоединения Новгородской республики к территории Древнерусского государства.
Но и за пределы пятин простиралось новгородское государство. Колонисты из Великого Новгорода перешагнули Урал, дошли до границы княжества Литовского и до побережья Белого моря. Ими были основаны Пермская волость в верховьях Камы, Югра с восточной стороны Уральского хребта, Терский Берег - на Беломорском побережье.
Древнерусские олигархи
До XII века Новгородом, как и прочими русскими городами, управлял князь. Но в 1136 году новгородцы изгнали князя Всеволода Мстиславовича, бежавшего с поля битвы во время сражения с суздальцами. С той поры Новгородом стали править городское вече и Совет Господ.
Вече собиралось нерегулярно, а лишь когда в нем была необходимость. Формально в новгородском вече могли участвовать все свободные взрослые мужчины, на деле на вечевой площади не помещалось более 300-500 человек. Вече выбирало новгородского епископа, посадника, тысячника, по желанию, приглашало и изгоняло князя.
Возможно, первоначально вече и имело общенародный характер, но во времена расцвета Новгородской республики существовало 30-40 наиболее знатных родов, которые лоббировали решения вече и заставляли горожан голосовать в своих интересах. Они получили название «300 золотых поясов». В их ряды невозможно было попасть со стороны, «золотые пояса» ревностно охраняли свой статус и благополучие, и не только при помощи народного собрания.
Так как вече собиралось нерегулярно, был необходим постоянный орган управления. Им стал олигархический по своей сути (то есть состоящий из тех же богатейших горожан) Совет Господ, число членов которого доходило до 50. Совет не имел своего голоса на вече, но на самом деле именно новгородские аристократы выносили решения, а голосование на вече лишь придавало им законности в глазах граждан.
Так, что слухи о древнерусской демократии являются сильно преувеличенными. Как и везде, в Новгороде правили самые знатные и богатые, так называемые «лучшие люди».
Ганзейский город
В средние века немецкие города во главе с Любеком объединились в союз - Ганзу. Целью была безопасная торговля на выгодных условиях. Новгород стал одним из первых и наиболее верных торговых партнеров Ганзейских городов.
Через Новгород вывозились товары со всей русской земли: мед и воск, смола и кожа, зерно и меха. На рубеже XI и XII веков в Новгороде основывают свою факторию голландские купцы. Она получает название «Готский двор». На острове Готланд в свою очередь находилась фактория новгородских купцов с православной церковью, руины которой сохранились и по сей день.
Несколько позднее - во второй половине XII века - немецкие купцы основали в Новгороде Петерсхоф - Подворье святого Петра.
С образованием Ганзейского союза все торговые фактории объединяются под общим управлением. Они представляли собой «государства в государстве». Фактории имели свое, независимое от города управление, новгородские власти не вмешивались в дела иностранных купцов. Каждая фактория была окружена частоколом и тыном.
Фактории не имели постоянного населения, «немцы» - чужестранцы приезжали туда два раза в год - зимой и летом. Приезжали - и привозили на Русь цветные металлы, дорогие ткани, французские вина, голландскую сельдь.
Новгородские купцы не отставали от своих немецких собратьев. Для защиты своих интересов они основали Купеческие сотни - объединения купцов, торговавших одним и тем же товаром.
Со своими иноземными коллегами новгородские купцы заключали торговые договоры, наиболее важным пунктом которых, было предоставление «чистого пути», то есть, безопасной дороги по Балтике и Новгородской земле.
«Я послал тебе бересту»
26 июля 1951 года произошло знаменательное событие - при раскопках в Великом Новгороде нашли первую берестяную грамоту. На небольшом свернутом в трубочку куске бересты были процарапаны сведения о «поземе» и «даре», то есть - о феодальных повинностях, в пользу трех землевладельцев.
Всего в Новгороде было найдено более 1000 грамот, и больше сотни - в других русских городах (Старой Руссе, Торжке, Москве…)
Чем уникальны новгородские берестяные грамоты? Они позволяют нам заглянуть в повседневную жизнь новгородцев. Грамоты, найденные археологами, как правило, являются выброшенными документами. Береста считалась дешевым материалом, на ней писали черновики, записки, заметки (в отличие от пергамента ли бумаги, которым доверяли по-настоящему важные тексты). Но именно эти записки позволяют нам представить жизнь новгородцев куда лучше, чем любые официальные документы.
Грамотность в Новгороде была всеобщая. Грамотными были и дети и взрослые, и женщины и мужчины. Читать и писать, судя по всему, умели люди всех сословий.
Вот мальчик Онфим начинает зубрить азбуку, но вместо этого вскоре рисует на куске бересты себя в образе воина на коне. Жена пишет мужу «приказ», что он должен купить на рынке. Девушка в любовной записке укоряет кавалера за то, что он давно к ней не приходил. Берестяные грамоты позволяют нам представить новгородцев живыми людьми, которые ничем не отличаются от нас: они ссорятся, мирятся, влюбляются, учатся.
Новгородские мостовые
Историки описывают средневековый Париж как город, утопающий в грязи, где помои и нечистоты выливались прямо на улицы. Значит ли это, что древнерусские города выглядели так же?
Конечно, средневековый Новгород был далек от современных санитарных норм, но новгородцы делали все, чтобы благоустроить свой город.
В середине X века в Новгороде стали стелить деревянные мостовые, причем за государственный счет. Когда дерево затаптывалось и начинало погружаться в землю, поверх стелили новый слой мостовой. На наиболее оживленных улицах насчитывают десятки таких слоев. Прекрасно сохранившееся во влажной новгородской почве, дерево позволяет датировать культурный слой. Кроме того, между мостовыми часто находят потерянные вещицы - ключи, монетки, обрывки берестяных грамот.
Помимо мостовых, строили в Новгороде и другие вполне современные удобства. Прежде всего, это дренажная система, которая позволяла очистить улицы от лишней воды.
Ну и, конечно, первый на Руси водопровод. Все трубы были сделаны из дерева и функционируют до сих пор! Археологи провели эксперимент и выяснили: неповрежденные трубы прекрасно удерживают влагу.
«За Новгород и Святую Софию!»
Через 30 лет после возведения знаменитого Софийского собора в Киеве новгородцы заложили свою Софию. Храм был завершен и освещен в 1050-м году, пять его высоких глав венчали традиционные древнерусские купола - «шеломы», в западном портале помещались кованые «Магдебургские ворота», сделанные в романском стиле. Ворота эти, покрытые искусными горельефами и скульптурами, служили парадным входом в собор.
Новгородцы любили свою Софию и считали, что живут под защитой «божественной премудрости». Ведь София в переводе с греческого - мудрость. Даже городскую казну новгородцы доверяли белокаменным стенам собора, и не мудрено: стены эти толщиной достигали 1,2 метров.
«За Новгород и Святую Софию!» - восклицали новгородцы в бою. И долгие годы божественная премудрость берегла город. Но в 1570-м году Новгород был разорен опричниками Ивана Грозного. По преданию, на крест Софийского собора сел голубь, и, увидев ужасы, творящиеся в городе, окаменел. И по сей день крест с фигуркой голубя возвышается в небе над Новгородом. Легенда гласит, покуда птица не слетит с креста, город будет храним Господом.
Падение Республики
Независимый нрав новгородцев и жадность правящей верхушки сыграли, в результате, решающую роль в падении Республики. Не желая платить дань московскому князю, «золотые пояса» стали искать сближения с его врагом, князем Литовским.
Иван III испугался потенциального союза между Новгородом и Литвой. В 1471 году он обвинил новгородцев в предательстве и двинулся походом на город. Новгородское ополчение и профессиональная армия новгородского епископа встретили врагов на подходе, но в битве на реке Шелони были разбиты войсками московского князя.
Все, чего потребовал Иван III - это признание своего господства и отказа от союза с Литвой. Новгородцы уступили князю, но через несколько лет - в 1478 году - Иван III вновь послал на Новгород свои войска. Его цель - устранить излишне самостоятельную городскую верхушку. Многие новгородские бояре были казнены, других сослали в соседние области в качестве рядовых «служилых людей» (слуг государевых, несущих службу, чаще всего военную, за земельное пожалование). Вместо них Иван III посадил верных ему московских «служилых людей».
И, наконец, Иван III запретил созывать новгородское вече, а чтобы никто не посмел ослушаться, вырвал язык у новгородской свободы - увез в Москву в качестве трофея новгородский вечевой колокол."
Картинка создаётся наглядная!
Демократия Руси Изначальной, ставшая жертвой агрессии извне, причём - нападение совершило Московское Государство, являющееся боковым ответвлением по сравнению с более древней Новгородской Республикой. Если прибавить сюда такой момент, что именно Новгородцы ещё раньше оказали наиболее серьёзное сопротивление насильственному Крещению Руси, а на другом отрезке они использовали институт Князя в лице Александра Ярославовича, прозванного позже Невским, для защиты от агрессии Запада, но... Дальше выбрали Демократию и избавились от княжеской власти, как таковой. Сделали выбор в пользу Республики. И стремились к взаимодействию с Литвой, вернее - с Великим Княжеством Литовским, ставшим колыбелью, не только собственно литовской государственности, но и литвинского - белорусского проекта, который ментально был Новгороду ближе, чем набирающая силу Московия, базирующаяся на византийской основе. Москва ответила агрессией и утвердила свою модель силой. Меж тем, новгородская ставка на достаток, а также демократия, пусть непростая, являются по данной же причине основой концепции окончательной трансформации. Если угодно, то на уровне мифа, для принципиально нового и свободного объединения на экономической выгоде. Этот миф вполне может быть применён некими "отцами - основателями" (обязательно, чтобы несколькими!) при "перезапуске". И это и есть ответ на вопрос, а что делать, когда накроется кормушка?! Производящая - созидательная экономика плюс торговля и возможности логистики, с одновременным ростом пласта среднего класса собственников и желания народа "просто жить хорошо" когда-то, когда окончательно заржавеют и сломаются скрепки (эх, опять опечатка глумливая мой - скрепы!), именно на основе "Новгородского Мифа" могут дать уникальный исторический шанс. Для Мира и Развития. И для достойной жизни.