Купала и Иван Купала, просто снова "всё как уж есть"...............
Как известно, славянские общины и культурно - религиозные объединения, ЧЁТКО ПРИВЯЗАННЫЕ ИМЕННО И ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЛИШЬ К СЛАВЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ, празднуют Купалу определённо с привязкой к Дню Летнего Солнцестояния. В ночь с 6 на 7 июля в России имеют место быть различные смешанные народные обряды в рамках народного Праздника и причудливым названием Иван Купала.
https://www.interesmir.ru/tainstvennyiy-prazdnik-ivana-kupalyi/
Относительно духовной культуры России определённо можно сказать, что степень смешения христианского и дохристианского в народе бывает разной. Так сложилось. Такова наша история. Был этап полного двоеверия с десятого до примерно пятнадцатого веков. Это, если коротко для понимания, когда и в церковь ходили, и Предкам продолжали поклоняться, а функции Богов постепенно переходили к Святым. Далее, по мере складывания Государства Российского сложился на Руси феномен Народного Православия. Однако, в Иоаннов День, а это 24 июня, народ продолжал катать колёса в реку и водить хороводы вовсю. Ещё это был день, КОГДА ОТКРЫВАЛАСЬ ВОЗМОЖНОСТЬ СОИТИЯ ПОД КУСТОМ ДЛЯ МОЛОДЁЖИ, а удалой да ушлый вдовец лет 50 мог спокойно покрыть совсем юную девку. Относительная возможность. замечу, Да и в церковку опосля "греха", который по сути основа русского мировоззрения самая древняя есть, обязательно надобно было зайти, чтобы отец невесты, да с помощью урядника, такую сокрашённую свадебку да не развернул обратно. Если венчание имело место быть, то, как правило, свадьба оставалась сокращённой, ибо с гостями всё равно эта свадебка уходом да уводом эта не гулялась, да и приданное за девкой, как правило, не давалось. Были и исключения. Это, когда, например, похищение девки, погоня и покаяние молодых были всего лишь весёлой игрой, характерной для того же купечества русского.
Впрочем, вернёмся во времена поближе немного к нам. Всем известно, что 7 июля День Ивана Купалы стал праздноваться народом после смены календаря уже во времена Советской России. Особенностью сей точки в двадцатом веке стало почти полное временное устранение церкви как института и одновременная борьба советской власти и с языческими пережитками (особенно первое время), в том числе. Остался хоровод около сельского клуба или Дома Культуры.
Славянского религиозного праздника в день 7 июля никакого нет. Есть российский народный праздник Иван Купала.
Для тех, кому нужны более глубокое погружение в Традицию и Календарный Праздник Купала да, существует только и исключительно Купала в нужной июньской астрономической точке.
7 июля празднуется по сути Иоаннов День (он же Иван Купала( по неписанным канонам народного православия. Празднуется теми, кому так ближе, нужнее да понятнее.
А, впрочем, теперь в России свобода и многое в мировоззрении переплетено. Прежде всего для каждого человека существует свобода его личного культурно - религиозного выбора, свобода совести и всё такое прочее. Также я лично предпочитаю признавать полезным абсолютно всё, что помогает гетеросексуальному совокуплению и способствует российской рождаемости. Может быть, вот, поэтому у меня нет ни железных "принципов", ни потребности в писанной морали. Что естественно, то не безобразно. А ещё пусть всё будет разнообразно. Как и сама Жизнь. Будем считать, что я просто написал всё как есть снова, согласно аксиоматичным элементам истории и культуры нашей большой страны.
https://www.interesmir.ru/tainstvennyiy-prazdnik-ivana-kupalyi/
Относительно духовной культуры России определённо можно сказать, что степень смешения христианского и дохристианского в народе бывает разной. Так сложилось. Такова наша история. Был этап полного двоеверия с десятого до примерно пятнадцатого веков. Это, если коротко для понимания, когда и в церковь ходили, и Предкам продолжали поклоняться, а функции Богов постепенно переходили к Святым. Далее, по мере складывания Государства Российского сложился на Руси феномен Народного Православия. Однако, в Иоаннов День, а это 24 июня, народ продолжал катать колёса в реку и водить хороводы вовсю. Ещё это был день, КОГДА ОТКРЫВАЛАСЬ ВОЗМОЖНОСТЬ СОИТИЯ ПОД КУСТОМ ДЛЯ МОЛОДЁЖИ, а удалой да ушлый вдовец лет 50 мог спокойно покрыть совсем юную девку. Относительная возможность. замечу, Да и в церковку опосля "греха", который по сути основа русского мировоззрения самая древняя есть, обязательно надобно было зайти, чтобы отец невесты, да с помощью урядника, такую сокрашённую свадебку да не развернул обратно. Если венчание имело место быть, то, как правило, свадьба оставалась сокращённой, ибо с гостями всё равно эта свадебка уходом да уводом эта не гулялась, да и приданное за девкой, как правило, не давалось. Были и исключения. Это, когда, например, похищение девки, погоня и покаяние молодых были всего лишь весёлой игрой, характерной для того же купечества русского.
Впрочем, вернёмся во времена поближе немного к нам. Всем известно, что 7 июля День Ивана Купалы стал праздноваться народом после смены календаря уже во времена Советской России. Особенностью сей точки в двадцатом веке стало почти полное временное устранение церкви как института и одновременная борьба советской власти и с языческими пережитками (особенно первое время), в том числе. Остался хоровод около сельского клуба или Дома Культуры.
Славянского религиозного праздника в день 7 июля никакого нет. Есть российский народный праздник Иван Купала.
Для тех, кому нужны более глубокое погружение в Традицию и Календарный Праздник Купала да, существует только и исключительно Купала в нужной июньской астрономической точке.
7 июля празднуется по сути Иоаннов День (он же Иван Купала( по неписанным канонам народного православия. Празднуется теми, кому так ближе, нужнее да понятнее.
А, впрочем, теперь в России свобода и многое в мировоззрении переплетено. Прежде всего для каждого человека существует свобода его личного культурно - религиозного выбора, свобода совести и всё такое прочее. Также я лично предпочитаю признавать полезным абсолютно всё, что помогает гетеросексуальному совокуплению и способствует российской рождаемости. Может быть, вот, поэтому у меня нет ни железных "принципов", ни потребности в писанной морали. Что естественно, то не безобразно. А ещё пусть всё будет разнообразно. Как и сама Жизнь. Будем считать, что я просто написал всё как есть снова, согласно аксиоматичным элементам истории и культуры нашей большой страны.