Мы, кто?
Случайно увидел песню Шамана "Мы" - собственно говоря, задал-то в поиск песню Апачева "Мы". Но она, видимо, то ли не столь популярна, то ли с пониженным приоритетом к показу. Оно и понятно.
Клипу Апачева (также принимали участие: Хочу поблагодарить всех, кто принял участие в проекте: Ивана Охлобыстина, Юлию Чичерину, Владлена Татарского, Дениса Аширова, Антона Тицкого, Александра Камышова, весь состав команды ЮГ МОЛОДОЙ , Екатерину КАТРУСЮ Агранович, Александра Жучковского, Дмитрия Бастракова и его ТЫЛ(который уже далеко не в тылу) 8 месяцев. То есть, начало СВО, которое как бы уже перешагнуло за планируемые сроки и масштаб, с одной стороны, а с другой - вскрыло, наконец, геополитический нарыв украинства и западничества в широком смысле, включая и пятую колонну, которая не смогла дальше оставаться в прежнем формате и ее заставили сделать выбор (не всех, но многие не смогли удержаться от него).
Так вот, смотря клип Апачева, не мог удержаться от понимания его крамольности, прямого противоречия внутренней политике безнациональной многонациональности в России, с фигурой умолчания - русским народом.
В клипе, конечно, намешано, судя по всему, от мировоззрений разных участников, объединенных общим знаменателем: протестом против системного либерализма и антинародности, и необходимости решительных действий в отношении врагов. Символ клипа - волчья голова, с метлой и топором - символ опричнины (опричник как служивый пес, выгрызающий зло в государстве, выметающий и вырубающий его).
Думаю, это от Охлобыстина тема. Как и "гойда" с концерта в начале. Вот только против какого старого мира он призывает? Песня-то революционно звучит. Особенно в сочетании с посылом "глубинный народ поднялся, ваши дети давно больны и хотят свалить, из глубин поднялся мужик и давай топором размахивать"
Совершенно определенно выраженная оппозиция.
Очень интересно в песне сочетаются православные элементы и языческие: "Нам и капища, и святилища", с визуальным рядом в церкви и на капище. Такое сочетание отражает взгляды тех, кто на передовой, особенно профессиональных бойцов и офицеров, которые опираются на веру и мировоззрение, заметно отличное от официального.
Как сказал друг, который ездит с гуманитаркой на передовую, языческие амулеты берут все, хоть христиане, хоть мусульмане. Да, на войне люди начинают смотреть на мир особым взглядом. Особенно когда, как в Вагнере, за год 200ми и 300ми ротируется весь состав, за исключением командования. И выживают и остаются целыми люди по какому-то невероятному сочетанию обстоятельств, в котором человек видит действие неких сил превыше него. Раньше так религии и появлялись, в попытках наладить контакт с ними и своими действиями, жертвами, служением, получить определенные преимущества, удачу, неуязвимость от оружия и так далее.
Собственно, это и показали в фильме "Лучшие в Аду". Просто мы не готовы были это воспринять тогда, когда он вышел...
Так вот, в связи с популярностью песен Шамана и его открытием зарубежом, любопытно поразмышлять над его действием на российское общество. Он затронул своей песней (Я русский) ту ноту, которая тщательно обходилась, подавлялась по традиции "борьбы с великорусским шовинизмом". Строй со времен осуждаемого многими СССР сменился, осталась в прошлом нацполитика Ленина, Троцкого, Сталина, Брежнева и т.д., а здоровой народной гордости у русских нет. Даже 23 млн погибших в Великой отечественной войне мы не считаем геноцидом!
Велик ли русский народ? От кого и когда он произошел? Учебники истории, написанные либералами из Мин. образования, стыдливо обходят эту тему. Что мы о себе знаем, чем можем гордиться? Только тем, что войну выиграли и страну удержали от распада? Даже в тех сферах, где русский народ объективно достиг высот и проявил себя, создал памятники науки, культуры, истории - нацполитика, руководствуясь такой привнесенной западной ценностью, как толерантность, продолжает навязывать мнимое равенство, в стиле "победила дружба"
Ты прибежал первым, но победила дружба. Твоя команда была на голову выше, но победила дружба. Так мы и Крым в свое время подарили, "братскому народу". Ему даже место в истории выделили, что г. Киев (на основании более, чем сомнительных данных) был основан раньше, чем старейшие русские города. И вот, вуаля! Нашу историю функционеры от истории, с украинским лобби, замкнули на Окраине.
Которая на карте-то 200 лет всего как.
Возвращаясь к музыке. Обратите внимание, какие эмоции вызывает возможность присоединиться к своему народу в выражении чувства национальной гордости! Сопоставимо с реакциями на футболе.
Может, люди устали жить с опущенной головой, видя, как родные города превращаются в неродные? Видя избирательность реагирования закона, крышевание, силу диаспор и их патриархальных укладов?
У человека должен быть свой дом. Место, в котором он чувствует себя хозяином. К которому могут приехать в гости, могут приехать на работу - но будут относиться к нему как положено (законом), с уважением и соблюдением его прав!
Шаман, конечно, неплохой проект. Наконец кто-то спохватился, что надо что-то предложить молодежи вместо Моргенштерна, Арбузовой и Коки. А также плеяды самопальных "рэперов", которые не имеют ни слуха, ни голоса, начитывают текст так, как будто у них во рту посторонние предметы. И обычно на совершенно идиотские темы. Между прочем, среди молодежи они зачастую популярны. Ведь среди детей и подростков развито подражание, и когда один слушает на весь класс "Медузу", шансон или говнореп, другие тоже начинают копировать его.
Но вот интересно, что клип Шамана с аналогичным названием песне Апачева "Мы" (вышел спустя 5 месяцев после ее премьеры), так целенаправленно вытесняет первую.
Ну и смыслы, конечно, в ней уже совсем другие. Эдакая идеологическая коррекция...
PS Попался разносторонний обзор проекта Шаман, от музыкальной составляющей до людей, стоящих за ним, довольно интересно!
Не могу в полной мере согласиться с выводами автора - все артисты обслуживают чьи-то интересы, зарабатывая деньги. Редко кто из них уникальный творец. Не зря же они во все времена были в довольно низких кастах. Так что плагиатить, зарабатывать бабло и работать на идеологию - более-менее нормально.
Хотя бы правильные идеи двигает, что и находит свою востребованность! Другое дело, что не надо его за это обожествлять.
И обзор того же автора про говнореперов ))
Клипу Апачева (также принимали участие: Хочу поблагодарить всех, кто принял участие в проекте: Ивана Охлобыстина, Юлию Чичерину, Владлена Татарского, Дениса Аширова, Антона Тицкого, Александра Камышова, весь состав команды ЮГ МОЛОДОЙ , Екатерину КАТРУСЮ Агранович, Александра Жучковского, Дмитрия Бастракова и его ТЫЛ(который уже далеко не в тылу) 8 месяцев. То есть, начало СВО, которое как бы уже перешагнуло за планируемые сроки и масштаб, с одной стороны, а с другой - вскрыло, наконец, геополитический нарыв украинства и западничества в широком смысле, включая и пятую колонну, которая не смогла дальше оставаться в прежнем формате и ее заставили сделать выбор (не всех, но многие не смогли удержаться от него).
Так вот, смотря клип Апачева, не мог удержаться от понимания его крамольности, прямого противоречия внутренней политике безнациональной многонациональности в России, с фигурой умолчания - русским народом.
Click to viewВ клипе, конечно, намешано, судя по всему, от мировоззрений разных участников, объединенных общим знаменателем: протестом против системного либерализма и антинародности, и необходимости решительных действий в отношении врагов. Символ клипа - волчья голова, с метлой и топором - символ опричнины (опричник как служивый пес, выгрызающий зло в государстве, выметающий и вырубающий его).
Думаю, это от Охлобыстина тема. Как и "гойда" с концерта в начале. Вот только против какого старого мира он призывает? Песня-то революционно звучит. Особенно в сочетании с посылом "глубинный народ поднялся, ваши дети давно больны и хотят свалить, из глубин поднялся мужик и давай топором размахивать"
Совершенно определенно выраженная оппозиция.
Очень интересно в песне сочетаются православные элементы и языческие: "Нам и капища, и святилища", с визуальным рядом в церкви и на капище. Такое сочетание отражает взгляды тех, кто на передовой, особенно профессиональных бойцов и офицеров, которые опираются на веру и мировоззрение, заметно отличное от официального.
Как сказал друг, который ездит с гуманитаркой на передовую, языческие амулеты берут все, хоть христиане, хоть мусульмане. Да, на войне люди начинают смотреть на мир особым взглядом. Особенно когда, как в Вагнере, за год 200ми и 300ми ротируется весь состав, за исключением командования. И выживают и остаются целыми люди по какому-то невероятному сочетанию обстоятельств, в котором человек видит действие неких сил превыше него. Раньше так религии и появлялись, в попытках наладить контакт с ними и своими действиями, жертвами, служением, получить определенные преимущества, удачу, неуязвимость от оружия и так далее.
Собственно, это и показали в фильме "Лучшие в Аду". Просто мы не готовы были это воспринять тогда, когда он вышел...
Так вот, в связи с популярностью песен Шамана и его открытием зарубежом, любопытно поразмышлять над его действием на российское общество. Он затронул своей песней (Я русский) ту ноту, которая тщательно обходилась, подавлялась по традиции "борьбы с великорусским шовинизмом". Строй со времен осуждаемого многими СССР сменился, осталась в прошлом нацполитика Ленина, Троцкого, Сталина, Брежнева и т.д., а здоровой народной гордости у русских нет. Даже 23 млн погибших в Великой отечественной войне мы не считаем геноцидом!
Велик ли русский народ? От кого и когда он произошел? Учебники истории, написанные либералами из Мин. образования, стыдливо обходят эту тему. Что мы о себе знаем, чем можем гордиться? Только тем, что войну выиграли и страну удержали от распада? Даже в тех сферах, где русский народ объективно достиг высот и проявил себя, создал памятники науки, культуры, истории - нацполитика, руководствуясь такой привнесенной западной ценностью, как толерантность, продолжает навязывать мнимое равенство, в стиле "победила дружба"
Ты прибежал первым, но победила дружба. Твоя команда была на голову выше, но победила дружба. Так мы и Крым в свое время подарили, "братскому народу". Ему даже место в истории выделили, что г. Киев (на основании более, чем сомнительных данных) был основан раньше, чем старейшие русские города. И вот, вуаля! Нашу историю функционеры от истории, с украинским лобби, замкнули на Окраине.
Которая на карте-то 200 лет всего как.
Возвращаясь к музыке. Обратите внимание, какие эмоции вызывает возможность присоединиться к своему народу в выражении чувства национальной гордости! Сопоставимо с реакциями на футболе.
Может, люди устали жить с опущенной головой, видя, как родные города превращаются в неродные? Видя избирательность реагирования закона, крышевание, силу диаспор и их патриархальных укладов?
У человека должен быть свой дом. Место, в котором он чувствует себя хозяином. К которому могут приехать в гости, могут приехать на работу - но будут относиться к нему как положено (законом), с уважением и соблюдением его прав!
Шаман, конечно, неплохой проект. Наконец кто-то спохватился, что надо что-то предложить молодежи вместо Моргенштерна, Арбузовой и Коки. А также плеяды самопальных "рэперов", которые не имеют ни слуха, ни голоса, начитывают текст так, как будто у них во рту посторонние предметы. И обычно на совершенно идиотские темы. Между прочем, среди молодежи они зачастую популярны. Ведь среди детей и подростков развито подражание, и когда один слушает на весь класс "Медузу", шансон или говнореп, другие тоже начинают копировать его.
Но вот интересно, что клип Шамана с аналогичным названием песне Апачева "Мы" (вышел спустя 5 месяцев после ее премьеры), так целенаправленно вытесняет первую.
Ну и смыслы, конечно, в ней уже совсем другие. Эдакая идеологическая коррекция...
PS Попался разносторонний обзор проекта Шаман, от музыкальной составляющей до людей, стоящих за ним, довольно интересно!
Не могу в полной мере согласиться с выводами автора - все артисты обслуживают чьи-то интересы, зарабатывая деньги. Редко кто из них уникальный творец. Не зря же они во все времена были в довольно низких кастах. Так что плагиатить, зарабатывать бабло и работать на идеологию - более-менее нормально.
Хотя бы правильные идеи двигает, что и находит свою востребованность! Другое дело, что не надо его за это обожествлять.
И обзор того же автора про говнореперов ))