О святой земле русской и происхождении древних символов
Оригинал взят у wowavostok в О бабушке и дедушке Иисуса Иосифовича,
Оригинал взят у kadykchanskiy в О бабушке и дедушке Иисуса Иосифовича,
А ТАК ЖЕ О ТОМ, ИЗ КАКОГО АЭРОПОРТА ОНИ НА ТОТ СВЕТ ВЫЛЕТАЛИ.
То, что с якобы, «христианской» символикой что-то не так, ясно всем, кроме самих христиан. Обилие различных крестов позволяет составлять целую энциклопедию знаков и символов, значение которых только - только начинает приоткрываться. Священников спрашивать бесполезно. Они словно воды в рот набрали, и хранят знания, как великую тайну. Впрочем, не всем им по рангу положено иметь такие знания. Скорее всего, читать бегло «азбуку крестов» могут только представители церковной верхушки.
В который раз уже приходится ломать голову ад этим вот, привычным видом креста:
Не так давно я был по делам в Пскове, и у меня выдалось свободное время часа на два, и я решил потратить его на пешую прогулку. Псковичи не замечают, как меняется и хорошеет город, потому, что это всё у них на глазах, а если бывать здесь «наездами», то изменения очень бросаются в глаза.
Псков. Ольгинская набережная. Август 2016.
Когда я в девяностых годах оказался в этих краях, Псков представлял из себя довольно унылое зрелище. Да ещё недавно, вся страна узнала об интернет-проекте «Убитые дороги Пскова», и движение стало общенародным, превратилось уже в «Убитые дороги России».
Но вот прошло несколько лет, и Псковичи уже забыли, что когда то жаловались на дороги. Сейчас псковским дорогам могут позавидовать многие западные города с бюджетом в разы, превышающим псковский.
Псков. Октябрьская площадь. Август 2016. Отметка нулевой версты. До москвы 665 вёрст, до Риги 266.
Особенно порадовала улица Калинина. Она была одной из самых «убитых». Из под ошмётков асфальта виднелись булыжники мостовой, и местами трамвайные рельсы, хотя трамваев в Псков нет с 1944 года. Посчитали, что нет смысла восстанавливать то, чего уже попросту нет. Напомню, Псков входит в десятку городов, наиболее пострадавших во время Великой отечественной войны.
Вот как в то время выглядела улица Калинина. Она то как раз пстрадала меньше дугих. Смотрите, какой стала бывшая ул. Успенская в наши дни:
Хотя, я немного соврал. Так выглядела Калинина год или два назад. Сегодня там нет обшарпанных домов. Всё выглядит на удивление опрятно, я бы даже сказал пасторально. Жаль, что не додумался сфотографировать. Домики яркие, нарядные, всё чисто, зелено и аккуратно настолько, что не веришь своим глазам. Подобное я видел только в Петербурге и Таллине.
Но я отвлёкся. Так вот, почему я забыл сфотографировать обновленную пряничную Калинина (Успенскую). А потому, что зазевался, разглядывая церковь Иоакима и Анны, и настолько задумался, что мир вокруг, просто исчез. Что же меня так вывело из равновесия? А вот что:
И вы хотите сказать, что это полумесяц? Вот то-то! Это ладья. Как я раньше не догадался! Конечно это не серпы на крестах, не Луна и не месяц. Это ЛАДЬЯ! «Общественный» транспорт Богов, путешествующих по небу, и персональное «такси» в мир мёртвых.
Вполне может быть, что меня не осенила бы эта догадка, если бы в поле зрения не оказались одновременно две детали, собственно крест и лик Спаса над входом в церковь.
Мгновенно перед мысленным взором возникли кадры из известного всем, таинственно мультфильма «I pet goat II». Мозаика сложилась, и мысли отправились вскачь.
Самая распространённая версия гласит о том, что полумесяц в нижней части креста, это, якобы, отголосок было единства религий, из которых позднее выделились в самостоятельные течения христианство и ислам. Христиане оставили себе крест, а мусульмане ушли, и забрали себе полумесяц.
Вполне себе, жизнеспособная версия, которая находит множество косвенных подтверждений. Но есть и другое мнение, основывающееся на положении «лунного серпа». В исламе, там всё ясно, и вопросов не возникает, глядя на их полумесяц. Но где и когда вы видели, чтоб «рожки» месяца торчали строго вверх? Никогда. Может быть, тысячи лет назад была такая фаза Луны, которую изображает объект на православных крестах?
Есть такое мнение. Но у меня появилась ещё одна версия.
Понять ход моих мыслей нетрудно, но я поделюсь. Сходство мифов и легенд различных народов мира не случайное совпадение. И священные писания мировых религий содержат сходства не потому, что заимствовали их друг у друга, а потому, что мир в прошлом был глобальным. И все культурные различия - продукт дробления, искусственного деления на нации, народы, и религии.
В основе нашей цивилизации, я имею в виду цивилизации белых людей - ариев, лежит единая протокультура. Именно поэтому я считаю полной глупостью разделять мифы на «древнеегипетские», «древнегреческие», «римские», «скандинавские», «славянские» и «древнеиндийские».
Споры о том, чьи мифы древнее - вообще не могу рассматривать серьёзно. Смотрите сами. Везде люди славили Солнце, и Богов, как своих предков. Везде была примерно единая космогония и представления об устройстве вселенной, а так же о происхождении человека и его месте в этом мире.
Даже обряды по сей день сохранили общие черты единой протокультуры. Только они очень сильно искажены влиянием чуждым нам рабовладельческим мировоззрением иудеев, которые вторглись, мимикрировали, присвоили себе всё, что смогли, и навесили новые вывески. Так «ХРАМ» превратился в «ЦеРКВь». Слово «церковь» не арийское, оно чужое. У нас не было собственных слов с буквами «Ц» и «Ф».
А кто был паромщиком, перевозившим души на тот свет? Ага!!!
Харо́н (др.-греч. Χάρων - «яркий») в греческой мифологии - перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии - через Ахерон) в Аид (подземное царство мертвых). Сын Эреба и Нюкты.
А мы что делаем с умершими? Конечно ХоРОНим! Вот тебе и «яркий» вот тебе и «древнегреческий». Так что версия всё больше обрастает «мясом», и конечно, мне не до красот Пскова. Мозг включился на форсажный режим, и начал выдавать следующую порцию «топлива» для размышлений.
Храмы были до христиан, а потом они стали «церквями». И крест в ладье, объявили символом, распятого Иисуса Иосифовича Христа. Вот интересно, если бы Иисуса повесили, что бы носили на шее христиане? А если бы ему голову отрубили, на церквах красовались бы топоры? Страшно даже подумать, как выглядели бы купола и шпили, если бы Иисуса утопили бы в отхожем месте.
В том то всё и дело, что христиане присвоили крест себе и выдумали свои сказки. А кресты были всегда, и никакого отношения к Иисусу он, конечно не имели. Крест с ладьёй вообще нужно рассматривать как стилистическое изображение ладьи с мачтой и реей для паруса, на котором по реке Смородине души умерших отправляются в тот мир, где обитают Боги и души его предков. Если для Богини ЛАДы ЛАДья была просто транспортным средством, то для смертных, она служила лифтом в одну сторону. По реке, называемой Лета, Стикс, Смородина, неважно, какие для неё названия выбрали различные народы. Суть не меняется.
И ХРаМЫ - были своеобразными «аэровокзалами», откуда отправлялись на небеса ладьи с душами умерших. Как сейчас на дорожных знаках автобусных остановок изображают пиктограмму «автобус», так и на ХРаМаХ изображали пиктограммы ЛАДей.
Поскольку всё дело происходит в Пскове, то как же тут было не вспомнить о знаменитой покровительнице земли Псковской, святой княгине Ольге! И тут на память пришло воспоминание о том, как она жестоко отомстила убийцам своего мужа - князя Игоря алчным древлянам, не желавшим платить налоги. Напомню:
Такая вот была «святая» женщина. Но не суть. Кто-то возразит, мол, чего русскую Ольгу сюда припутывать. Это же шведская традиция хоронить своих викингов в лодках.
На это я только улыбнуться могу. Дорогие! Не было никаких шведов и викингов. Были родственные племена северо-западных славян, одно из племён - кривичи, дало миру княгиню Ольгу. И она не была иностранкой для тех славян, которые жили на Балтике, она была часть их. Поэтому и традицию хоронить в лодке нельзя считать скандинвской. В то время ещё не успели люди придумать национальностей. Но и более того, эта похоронная традиция была распространена среди всех племён, которых мы сейчас объединили в название «русские».
Арабский путешественник Ибн Фадлан подробно описал похоронный обряд русов, которых он встретил на Волге в X веке:
«Мне не раз говорили, что они делают со своими главарями при [их] смерти дела, из которых самое меньшее-сожжение, так что мне всё время очень хотелось познакомиться с этим а, пока не дошла до меня [весть] о смерти одного выдающегося мужа из их числа...
А именно: если [это] бедный человек из их числа, то делают маленький корабль, кладут его в него и сжигают его [корабль]...
Когда же наступил день, в который должны были сжечь его и девушку, я прибыл а к реке, на которой [находился] его корабль, - и вот он уже вытащен [на берег] и для него поставлены четыре устоя из дерева хаданга и из другого дерева [халанджа], и вокруг них поставлено также нечто вроде больших помостов из дерева. Потом [корабль] был протащен, пока не был помещён на это деревянное сооружение...
Потом явился ближайший родственник умершего, взял палку и зажёг её у огня. Потом он пошёл, пятясь задом, - затылком к кораблю, а лицом к людям, [держа] зажжённую палку, в одной руке, а другую свою руку на заднем проходе, будучи голым, - чтобы зажечь сложенное дерево, [бывшее] под кораблем. Потом явились люди с деревом [для растопки] и дровами. У каждого из них была палка, конец которой он зажёг. Затем [он] бросает её в это [сложенное под кораблем] дерево. И берётся огонь за дроваа , потом за корабль, потом за шалаш, и мужа, и девушку, и [за] всё, что в нём [находится]. Потом подул ветер, большой, ужасающий, и усилилось пламя огня и разгоралось это пылание... И в самом деле, не прошло и часа, как корабль, и дрова, и девушка, и господин превратились в золу, потом в [мельчайший] пепел....
Потом они соорудили на месте этого корабля, который они [когда-то] вытащили из реки, нечто вроде круглого холма и водрузили в середине его большое бревно маданга , написали на нём имя [этого] мужа и имя царя русов и удалились...»
Подчеркну! На Волге, коллеги… На Волге, а не в Скандинавии. Т.е. обряд этот был типичным для всех племён как Скандинавии и Балтики, так и для всех славянских племён севера. Только древлянам - южанам, было невдомёк, что их не просто в лодочке катают, и показательно хоронят.
А это очень веский повод подумать о том, кто же у кого что заимствовал. Если то, что для северян было обычным, не было известно на юге, то каким образом эта культура могла быть родной для древних египтян и греков? Вопрос однако!
Впрочем, и думать тут нечего. Вот убийственнийший аргумент:
Наш германский коллега, археолог С. Братхер (S. Brather), очень интересуется захоронениями викингов, и результат его изысканий поразителен. Оказывается, что все «викинги» захоронены в России. На этой карте отмечены все известные курганы (по состоянию на конец 2008 года), которые были устроены в точном соответствии с порядком, описанным в хрониках арабского путешественника Ибн Фадлана, которого я цитировал выше.
Как говорится, тут и комментировать нечего. И Ольга была из этих мест! Так что я почти уверен в своей правоте по поводу значения «креста с полумесяцем».
Ну и конечно грех было бы не рассмотреть личности Иоакима и Анны, в честь которых построена церковь. Уверен, что большинство тех, кто называет себя православными, и ходят в храмы, понятия не имеют о том, кто же это такие. А ведь родственников Иисуса нужно знать!
Так вот. Иоаким, это родной дедушка, а Анна, соответственно, бабушка Иисуса Иосифовича Назарейского (Назарова?) по маме.
Энциклопедия людей и идей сообщает нам следующее:
«22 сентября верующие православной Церкви отмечают день памяти святых праведных Иоакима и Анны
На следующий день после праздника Рождества Пресвятой Богородицы Православная Церковь отмечает память родителей Девы Марии - святых праведных Богоотец Иоакима и Анны. Наименование «Богоотцы» они получили, потому что являются прямыми предками Господа Иисуса Христа.
Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова.
Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был произойти Мессия.
Супруги жили в Назарете Галилейском. Ежегодно они отдавали две трети своих доходов в Иерусалимский храм и бедным. По особому Промыслу Божию святая чета до глубокой старости не имела детей. Супруги сильно скорбели об этом, так как бесчадие у евреев считалось тяжким несчастьем и наказанием Божиим. Святые горячо молились о даровании им потомства.
В один из праздников, когда израильтяне приносили в Иерусалимский храм дары Богу, первосвященник, полагая, что бездетный Иоаким не имел благословения Божия, отказался принять от него дары. Святой Иоаким был глубоко огорчен.
Он обратился к родословной двенадцати колен израильских и удостоверился, что все праведные мужи имели потомство, включая столетнего Авраама. Не возвращаясь домой, святой Иоаким ушел в пустыню и провел там сорок дней в строгом посте и молитве, призывая на себя милосердие Божие и омывая горькими слезами свое бесчестие.
Супруга его, святая Анна считала себя главною виновницею постигшего их горя.
Однажды, увидев среди ветвей лаврового дерева гнездо с едва оперившимися птенцами, она слезно молилась о даровании ей младенца, обещая принести в дар Богу рожденное дитя. Как только святая Анна произнесла слова обета, Ангел Божий возвестил ей об исполнении молитвы и открыл, что у нее родится дочь по имени Мария, через Которую благословятся все племена мира. Обрадовавшись, святая Анна поспешила в Иерусалимский храм, чтобы возблагодарить Бога и повторить обет о посвящении Ему ожидаемого младенца.
С тем же благовестием явился Ангел и святому Иоакиму в пустыне и повелел ему идти в Иерусалим. В Иерусалиме святая праведная Анна зачала Благословенное Чадо и родила Пресвятую Деву Марию.
До трехлетнего возраста Пресвятая Мария жила в доме своих родителей, а затем торжественно была приведена святыми Иоакимом и Анной в храм Господень, где воспитывалась до совершеннолетия».
Весьма занятная история, особенно с учётом того, что католики знать не знают, и ни ухом ни рылом о том, кем были бабушка и дедушка их Господа их Бога Иисуса Христа. Нет, богословы, священники, и прочие топ-менеджеры церкви, знают конечно, но пастве же это не обязательно… И тут встаёт ещё один заковыристый вопрос.
Я уже привык к тому, что храмы всегда носят названия, неразрывно связанные с каким-либо событием. Например почти все храмы Архангела Михаила в России, построены в честь покровителя воинства, и в ознаменование крупной военной победы. Поэтому, какой Михайловский собор или Михайловскую церковь не копни, оказывается, что построены они в ознаменование Отечественной войны 1812г. Правда строили их все, почему то не в 1814, что было бы логично, а после 1853, когда отгремела уже «Крымская война». Но это отдельная уже тема, мы сейчас о другом.
Так же и с другими церквями. Они строились не просто так, а со смыслом. Например, Донской монастырь на Кулишках в Москве, был построен в честь победы войска Дмитрия Донского на Куликовом поле.
Что же мы имеем с досточтимыми бабушкой и дедушкой? Снова весомейшим аргументом оказывается карта.
Это открытие привело меня просто в состояние трепета. В мире всего 63 церкви Иоакима и Анны ( на карте указаны 60), и из них только одна не в России, а в православной Болгарии. Но и это не самого убийственное. Все эти храмы сконцентрированы в центральной России и на северо-западе, как раз там, откуда родом Княгиня Ольга!
Но чёрт возьми, почему в самой Иудее, где по идее (каламбур получился), каждый камень должен помнить и Иисуса, и его родителей и бабушек с дедушками, нет ни единого места, отмеченного их именами!?
Как тут не вспомнить о моих старинных догадках по поводу подлинного местоположения Иерусалима, Кинерета и истории с апостолами Иисуса!
Впрочем, без ознакомления со всей статьёй, вы меня вряд ли поймёте. ГАЛИЛЕЯ = ЯРОСЛАВСКАЯ ГУБЕРНИЯ? ИНОПЛАНЕТНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В РУССКОЙ ГЛУБИНКЕ.
Т.е. я в который уже раз, благодаря копаниям в самых различных вопросах истории, неизбежно прихожу к мысли о том, что подлинные события, описанные в Новом завете, происходили не в далёкой Палестине, а именно на территории современной России. Это вытекает и из географии, и из топонимики, и в особенности из расположения «именных» храмов. Ведь только на берегах озера Неро в Ярославской области такое плотное расположение храмов в честь апостолов Христа. Да ведь исходя из логики и проистекает естественный вывод о том, что именно здесь проживали Андрей, Пётр, Павел, и прочие «невесты» Иисуса, как он сам их называл. Потому и храмы в их честь стоят именно на берегах Неро, а не Кинерета в Израиле.
И Ярославль по всем параметрам подходит под описания Иерусалима. Даже звучания этих городов наводят на ту же мысль. И разгром Иерусалима «римлянами» полностью перестаёт казаться нелепым. Совершенно нормально, что Веспасиан шёл на Ярославль из Твери (Тиберии), а Тит наступал из Эммауса. Эммаус и сейчас существует под тем же названием в Тверской области. А если говорить об их походе из Рима в Иудею… Где Рим, а где Палестина, на карте видели?
Мне самому не особо нравятся эти догадки, и я знаю, что кто-то обвинит меня в том, что я лью воду на мельницу сионистов, мечтающих объявить уже Россию своей землёй обетованной, но что поделать, коли всё выходит так как выходит.
Ну а как быть с утверждением, что бабушка с дедушкой жили в Назарете, который по догадкам, опять таки вырисовывается недалеко от озера Неро? Не знаю. Но может быть, они не всегда там жили? Может быть, Анна была родом из тех же мест, что и Ольга? Тогда и понятно, почему на северо-западе так чтили Анну и её мужа Акима. Вы спросите, как же быть с тем, что Аким удалился на сорок дней в пустыню?
Вот если они жили в Пскове или Новгороде, то это как раз не вопрос. Не всегда эти земли были покрыты лесами. Даже в конце девятнадцатого века на фотографиях, сделанных в этом регионе, запечатлены бескрайние просторы, напоминающие степь, поросшую хилой травкой.
Если я прав, а скорее всего именно так, потому, что Ярослав Кеслер так же в деталях подтверждает моё видение событий, то после волны, прошедшей в 14 веке из Балтийского и Белого морей в Чёрное, Азовское и Каспийское, то к 16 веку, когда была построена церковь Иоакима и Анны, тут была самая настоящая песчаная пустыня. Это не отрицает даже официальная наука, утверждающая, что подзолистым почвам северо-запада всего-то триста-четыреста лет.
Впрочем, сейчас для нас этот вопрос тоже не так важен. Главное, что практически все храмы в честь бабушки и дедушки Иисуса находятся как раз там, где по моему, и произошли библейские события, относящиеся к рождению Иисуса Христа. До того как Иосиф с Машей драпанули в Египет, прихватив обоих ребятишек. Да, я думаю, что многочисленные изображения святого семейства с «лишними» персонажами, тому подтверждение. У Иисуса, судя по всему, была старшая сестра.
Рафаэль Санти. Мадонна Импаната. 1514г.
Ну а кто эта хитрющая девчонка, указывающая пальцем в Иисуса? Только не нужно меня поправлять. На заборе сами знаете, что написано. Я смотрю на вещи, отключая память, и включая логику. И так, я вижу Маму с дочкой и маленьким сыном на руках, к которым зашли соседки, чтоб полюбоваться младенцем, и посудачить о чём - то своём заодно. И не надо выдумывать всякие объяснения и толкования. Рафаэль в обморок упал бы от того, что наплели после его смерти.
А уж в какой Египет они ездили, и где он мог находится, это уже отдельная тема.
Символика креста:
В кресте можно отчетливо выделить две линии и центр. Собственно, идея центра - одна из основных, отражаемых символом креста. Круг, квадрат - они очерчивают, ограничивают пространство. Центр в них есть, но акцент на нем не делается. Напротив, крест - это центр как самостоятельное явление, без ограничивающего контура. Линии можно воспринимать как деление на сектора (число 4 сакрально у многих народов), а можно - как исходящие из центра, распространяющиеся лучи. Может быть, поэтому крест стал одним из символов солнца?
Солнечное колесо может иметь восемь спиц-лучей, может превращаться в свастику, но основой остается равносторонний крест. «Лапки» свастики придают ей дополнительный динамизм, символизируя качение солнечного колеса. Кстати, «прямая» свастика, символизирующая естественный ход солнца, катится по часовой стрелке в сторону, противоположную загнутым лучам. Крест - это и система географических координат. Этот мотив в том или ином виде прослеживается во многих мифах и представлениях древних. Например, из Эдема почему-то вытекают именно четыре реки на четыре стороны света.
Символизирует крест и четыре стихии, из которых состоит мир. Также крест - схематическое изображение мира, макрокосма: взаимодействие вертикальной оси мира и линии горизонта. Вписывается в крест и микрокосм: человек с раскинутыми руками. Но наиболее интересный символизм, на мой взгляд, связан с выражением единства и взаимодействия противоположностей: материи-духа, земли-неба, женского-мужского.Это позволяет считать крест сексуальным символом: как в прямом, так и в гораздо более широком смысле. Крест отображает динамику взаимодействия активного и пассивного начал. Мужское начало, дух, активно в отношении женского, материи. Но крест как целостный символ куда объемнее простой суммы составляющих его линий. И это отражает происходящее в реальности, когда оплодотворение воспринимающего («женского») начала более активным («мужским») дает в сумме нечто новое. И весь комплекс из двух взаимодействующих и третьего «рожденного» элементов становится единой системой.
Можно сказать, что крест символизирует динамизм, происходящие в мире взаимодействия и преобразования. Не знаю, имеет ли связь с этой символикой христианский крест. Возможно, он является совершенно самостоятельным, имеющим лишь внешнее сходство с древним символом. А может быть, фигура креста была заимствована у древних и наполнена новым смыслом. Но не стоит забывать, что понимание креста в его христианском значении логическое, идущее от знания значения креста как орудия казни, как символа долга. Древний же равносторонний крест понимается интуитивно, архетипически. Знание это врожденно, как и понимание, например, подлинного, древнего смысла свастики.
Источник
Любопытно и значение простых, широкораспространенных крестов:
Греческий крест
Равносторонний, горизонтальная ось пересекает вертикальную точно по середине. Этот знак (quadrata) использовался с доисторических времён как эмблема богов солнца и дождя, как символ первоэлементов. В раннем христианстве греческий крест символизировал Христа.
Латинский крест
Горизонтальная ось пересекает вертикальную не1/3 её высоты. Образ человека с распростёртыми руками, эмблема страстей Христовых. Вариант латинского креста - крест-распятие, который помещается в католическом храме над алтарём.
Православный крест
Крест с тремя перекладинами - короткой верхней, длинной средней и косой короткой нижней.
- ясно, да? Равносторонний крест символизировал Христа в ранней, мистической форме христианства. Затем пришли католики и сделали из креста символ смерти и распятия.
Правильно, зачем им просветленный Христос, им идол нужен, пример для паствы. Желательно мертвый и смиренный. Христианство же для крепостных России пошло еще дальше, и ввело еще две отсекающих линии, сверху и снизу. Для него даже приемлемого объяснения нет, на уровне символики. Так, типа, подставочка для ног, табличка с надписью. Кстати любопытный момент, насчет превращения ладьи в полумесяц и в табличку. И на каждом этапе были те, кто хоронили старое, глубокое значение, и те, кто искренне считал, что полумесяц, скажем, это символ побед над мусульманским миром.
Я об этом давно писал Мужское и женское начало через призму цивилизации и религии
Приятно видеть, что информация широко разошлась и воспринимается уже как "да это ж всем известно". :)
Тем не менее, просвещения мало не бывает!
Иначе, как мы видим, наступает деградация и тьма, под видом, конечно же, движения к святости.
Храмы же столь широко содержат символику старой веры, и внешне, и под штукатуркой, что при мало-мальском непредвзятом взгляде становится очевидной их исконность и принадлежность родной земле. Без привнесенного заезжими купцами всего лишь пару столетий назад, сионистского элемента. Символика и историческая часть которого, при внимательном рассмотрении, оказывается полностью заимствованной у других народов.
Оригинал взят у kadykchanskiy в О бабушке и дедушке Иисуса Иосифовича,
А ТАК ЖЕ О ТОМ, ИЗ КАКОГО АЭРОПОРТА ОНИ НА ТОТ СВЕТ ВЫЛЕТАЛИ.
То, что с якобы, «христианской» символикой что-то не так, ясно всем, кроме самих христиан. Обилие различных крестов позволяет составлять целую энциклопедию знаков и символов, значение которых только - только начинает приоткрываться. Священников спрашивать бесполезно. Они словно воды в рот набрали, и хранят знания, как великую тайну. Впрочем, не всем им по рангу положено иметь такие знания. Скорее всего, читать бегло «азбуку крестов» могут только представители церковной верхушки.
В который раз уже приходится ломать голову ад этим вот, привычным видом креста:
Не так давно я был по делам в Пскове, и у меня выдалось свободное время часа на два, и я решил потратить его на пешую прогулку. Псковичи не замечают, как меняется и хорошеет город, потому, что это всё у них на глазах, а если бывать здесь «наездами», то изменения очень бросаются в глаза.
Псков. Ольгинская набережная. Август 2016.
Когда я в девяностых годах оказался в этих краях, Псков представлял из себя довольно унылое зрелище. Да ещё недавно, вся страна узнала об интернет-проекте «Убитые дороги Пскова», и движение стало общенародным, превратилось уже в «Убитые дороги России».
Но вот прошло несколько лет, и Псковичи уже забыли, что когда то жаловались на дороги. Сейчас псковским дорогам могут позавидовать многие западные города с бюджетом в разы, превышающим псковский.
Псков. Октябрьская площадь. Август 2016. Отметка нулевой версты. До москвы 665 вёрст, до Риги 266.
Особенно порадовала улица Калинина. Она была одной из самых «убитых». Из под ошмётков асфальта виднелись булыжники мостовой, и местами трамвайные рельсы, хотя трамваев в Псков нет с 1944 года. Посчитали, что нет смысла восстанавливать то, чего уже попросту нет. Напомню, Псков входит в десятку городов, наиболее пострадавших во время Великой отечественной войны.
Вот как в то время выглядела улица Калинина. Она то как раз пстрадала меньше дугих. Смотрите, какой стала бывшая ул. Успенская в наши дни:
Хотя, я немного соврал. Так выглядела Калинина год или два назад. Сегодня там нет обшарпанных домов. Всё выглядит на удивление опрятно, я бы даже сказал пасторально. Жаль, что не додумался сфотографировать. Домики яркие, нарядные, всё чисто, зелено и аккуратно настолько, что не веришь своим глазам. Подобное я видел только в Петербурге и Таллине.
Но я отвлёкся. Так вот, почему я забыл сфотографировать обновленную пряничную Калинина (Успенскую). А потому, что зазевался, разглядывая церковь Иоакима и Анны, и настолько задумался, что мир вокруг, просто исчез. Что же меня так вывело из равновесия? А вот что:
И вы хотите сказать, что это полумесяц? Вот то-то! Это ладья. Как я раньше не догадался! Конечно это не серпы на крестах, не Луна и не месяц. Это ЛАДЬЯ! «Общественный» транспорт Богов, путешествующих по небу, и персональное «такси» в мир мёртвых.
Вполне может быть, что меня не осенила бы эта догадка, если бы в поле зрения не оказались одновременно две детали, собственно крест и лик Спаса над входом в церковь.
Мгновенно перед мысленным взором возникли кадры из известного всем, таинственно мультфильма «I pet goat II». Мозаика сложилась, и мысли отправились вскачь.
Самая распространённая версия гласит о том, что полумесяц в нижней части креста, это, якобы, отголосок было единства религий, из которых позднее выделились в самостоятельные течения христианство и ислам. Христиане оставили себе крест, а мусульмане ушли, и забрали себе полумесяц.
Вполне себе, жизнеспособная версия, которая находит множество косвенных подтверждений. Но есть и другое мнение, основывающееся на положении «лунного серпа». В исламе, там всё ясно, и вопросов не возникает, глядя на их полумесяц. Но где и когда вы видели, чтоб «рожки» месяца торчали строго вверх? Никогда. Может быть, тысячи лет назад была такая фаза Луны, которую изображает объект на православных крестах?
Есть такое мнение. Но у меня появилась ещё одна версия.
Понять ход моих мыслей нетрудно, но я поделюсь. Сходство мифов и легенд различных народов мира не случайное совпадение. И священные писания мировых религий содержат сходства не потому, что заимствовали их друг у друга, а потому, что мир в прошлом был глобальным. И все культурные различия - продукт дробления, искусственного деления на нации, народы, и религии.
В основе нашей цивилизации, я имею в виду цивилизации белых людей - ариев, лежит единая протокультура. Именно поэтому я считаю полной глупостью разделять мифы на «древнеегипетские», «древнегреческие», «римские», «скандинавские», «славянские» и «древнеиндийские».
Споры о том, чьи мифы древнее - вообще не могу рассматривать серьёзно. Смотрите сами. Везде люди славили Солнце, и Богов, как своих предков. Везде была примерно единая космогония и представления об устройстве вселенной, а так же о происхождении человека и его месте в этом мире.
Даже обряды по сей день сохранили общие черты единой протокультуры. Только они очень сильно искажены влиянием чуждым нам рабовладельческим мировоззрением иудеев, которые вторглись, мимикрировали, присвоили себе всё, что смогли, и навесили новые вывески. Так «ХРАМ» превратился в «ЦеРКВь». Слово «церковь» не арийское, оно чужое. У нас не было собственных слов с буквами «Ц» и «Ф».
А кто был паромщиком, перевозившим души на тот свет? Ага!!!
Харо́н (др.-греч. Χάρων - «яркий») в греческой мифологии - перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии - через Ахерон) в Аид (подземное царство мертвых). Сын Эреба и Нюкты.
А мы что делаем с умершими? Конечно ХоРОНим! Вот тебе и «яркий» вот тебе и «древнегреческий». Так что версия всё больше обрастает «мясом», и конечно, мне не до красот Пскова. Мозг включился на форсажный режим, и начал выдавать следующую порцию «топлива» для размышлений.
Храмы были до христиан, а потом они стали «церквями». И крест в ладье, объявили символом, распятого Иисуса Иосифовича Христа. Вот интересно, если бы Иисуса повесили, что бы носили на шее христиане? А если бы ему голову отрубили, на церквах красовались бы топоры? Страшно даже подумать, как выглядели бы купола и шпили, если бы Иисуса утопили бы в отхожем месте.
В том то всё и дело, что христиане присвоили крест себе и выдумали свои сказки. А кресты были всегда, и никакого отношения к Иисусу он, конечно не имели. Крест с ладьёй вообще нужно рассматривать как стилистическое изображение ладьи с мачтой и реей для паруса, на котором по реке Смородине души умерших отправляются в тот мир, где обитают Боги и души его предков. Если для Богини ЛАДы ЛАДья была просто транспортным средством, то для смертных, она служила лифтом в одну сторону. По реке, называемой Лета, Стикс, Смородина, неважно, какие для неё названия выбрали различные народы. Суть не меняется.
И ХРаМЫ - были своеобразными «аэровокзалами», откуда отправлялись на небеса ладьи с душами умерших. Как сейчас на дорожных знаках автобусных остановок изображают пиктограмму «автобус», так и на ХРаМаХ изображали пиктограммы ЛАДей.
Поскольку всё дело происходит в Пскове, то как же тут было не вспомнить о знаменитой покровительнице земли Псковской, святой княгине Ольге! И тут на память пришло воспоминание о том, как она жестоко отомстила убийцам своего мужа - князя Игоря алчным древлянам, не желавшим платить налоги. Напомню:
Такая вот была «святая» женщина. Но не суть. Кто-то возразит, мол, чего русскую Ольгу сюда припутывать. Это же шведская традиция хоронить своих викингов в лодках.
На это я только улыбнуться могу. Дорогие! Не было никаких шведов и викингов. Были родственные племена северо-западных славян, одно из племён - кривичи, дало миру княгиню Ольгу. И она не была иностранкой для тех славян, которые жили на Балтике, она была часть их. Поэтому и традицию хоронить в лодке нельзя считать скандинвской. В то время ещё не успели люди придумать национальностей. Но и более того, эта похоронная традиция была распространена среди всех племён, которых мы сейчас объединили в название «русские».
Арабский путешественник Ибн Фадлан подробно описал похоронный обряд русов, которых он встретил на Волге в X веке:
«Мне не раз говорили, что они делают со своими главарями при [их] смерти дела, из которых самое меньшее-сожжение, так что мне всё время очень хотелось познакомиться с этим а, пока не дошла до меня [весть] о смерти одного выдающегося мужа из их числа...
А именно: если [это] бедный человек из их числа, то делают маленький корабль, кладут его в него и сжигают его [корабль]...
Когда же наступил день, в который должны были сжечь его и девушку, я прибыл а к реке, на которой [находился] его корабль, - и вот он уже вытащен [на берег] и для него поставлены четыре устоя из дерева хаданга и из другого дерева [халанджа], и вокруг них поставлено также нечто вроде больших помостов из дерева. Потом [корабль] был протащен, пока не был помещён на это деревянное сооружение...
Потом явился ближайший родственник умершего, взял палку и зажёг её у огня. Потом он пошёл, пятясь задом, - затылком к кораблю, а лицом к людям, [держа] зажжённую палку, в одной руке, а другую свою руку на заднем проходе, будучи голым, - чтобы зажечь сложенное дерево, [бывшее] под кораблем. Потом явились люди с деревом [для растопки] и дровами. У каждого из них была палка, конец которой он зажёг. Затем [он] бросает её в это [сложенное под кораблем] дерево. И берётся огонь за дроваа , потом за корабль, потом за шалаш, и мужа, и девушку, и [за] всё, что в нём [находится]. Потом подул ветер, большой, ужасающий, и усилилось пламя огня и разгоралось это пылание... И в самом деле, не прошло и часа, как корабль, и дрова, и девушка, и господин превратились в золу, потом в [мельчайший] пепел....
Потом они соорудили на месте этого корабля, который они [когда-то] вытащили из реки, нечто вроде круглого холма и водрузили в середине его большое бревно маданга , написали на нём имя [этого] мужа и имя царя русов и удалились...»
Подчеркну! На Волге, коллеги… На Волге, а не в Скандинавии. Т.е. обряд этот был типичным для всех племён как Скандинавии и Балтики, так и для всех славянских племён севера. Только древлянам - южанам, было невдомёк, что их не просто в лодочке катают, и показательно хоронят.
А это очень веский повод подумать о том, кто же у кого что заимствовал. Если то, что для северян было обычным, не было известно на юге, то каким образом эта культура могла быть родной для древних египтян и греков? Вопрос однако!
Впрочем, и думать тут нечего. Вот убийственнийший аргумент:
Наш германский коллега, археолог С. Братхер (S. Brather), очень интересуется захоронениями викингов, и результат его изысканий поразителен. Оказывается, что все «викинги» захоронены в России. На этой карте отмечены все известные курганы (по состоянию на конец 2008 года), которые были устроены в точном соответствии с порядком, описанным в хрониках арабского путешественника Ибн Фадлана, которого я цитировал выше.
Как говорится, тут и комментировать нечего. И Ольга была из этих мест! Так что я почти уверен в своей правоте по поводу значения «креста с полумесяцем».
Ну и конечно грех было бы не рассмотреть личности Иоакима и Анны, в честь которых построена церковь. Уверен, что большинство тех, кто называет себя православными, и ходят в храмы, понятия не имеют о том, кто же это такие. А ведь родственников Иисуса нужно знать!
Так вот. Иоаким, это родной дедушка, а Анна, соответственно, бабушка Иисуса Иосифовича Назарейского (Назарова?) по маме.
Энциклопедия людей и идей сообщает нам следующее:
«22 сентября верующие православной Церкви отмечают день памяти святых праведных Иоакима и Анны
На следующий день после праздника Рождества Пресвятой Богородицы Православная Церковь отмечает память родителей Девы Марии - святых праведных Богоотец Иоакима и Анны. Наименование «Богоотцы» они получили, потому что являются прямыми предками Господа Иисуса Христа.
Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова.
Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был произойти Мессия.
Супруги жили в Назарете Галилейском. Ежегодно они отдавали две трети своих доходов в Иерусалимский храм и бедным. По особому Промыслу Божию святая чета до глубокой старости не имела детей. Супруги сильно скорбели об этом, так как бесчадие у евреев считалось тяжким несчастьем и наказанием Божиим. Святые горячо молились о даровании им потомства.
В один из праздников, когда израильтяне приносили в Иерусалимский храм дары Богу, первосвященник, полагая, что бездетный Иоаким не имел благословения Божия, отказался принять от него дары. Святой Иоаким был глубоко огорчен.
Он обратился к родословной двенадцати колен израильских и удостоверился, что все праведные мужи имели потомство, включая столетнего Авраама. Не возвращаясь домой, святой Иоаким ушел в пустыню и провел там сорок дней в строгом посте и молитве, призывая на себя милосердие Божие и омывая горькими слезами свое бесчестие.
Супруга его, святая Анна считала себя главною виновницею постигшего их горя.
Однажды, увидев среди ветвей лаврового дерева гнездо с едва оперившимися птенцами, она слезно молилась о даровании ей младенца, обещая принести в дар Богу рожденное дитя. Как только святая Анна произнесла слова обета, Ангел Божий возвестил ей об исполнении молитвы и открыл, что у нее родится дочь по имени Мария, через Которую благословятся все племена мира. Обрадовавшись, святая Анна поспешила в Иерусалимский храм, чтобы возблагодарить Бога и повторить обет о посвящении Ему ожидаемого младенца.
С тем же благовестием явился Ангел и святому Иоакиму в пустыне и повелел ему идти в Иерусалим. В Иерусалиме святая праведная Анна зачала Благословенное Чадо и родила Пресвятую Деву Марию.
До трехлетнего возраста Пресвятая Мария жила в доме своих родителей, а затем торжественно была приведена святыми Иоакимом и Анной в храм Господень, где воспитывалась до совершеннолетия».
Весьма занятная история, особенно с учётом того, что католики знать не знают, и ни ухом ни рылом о том, кем были бабушка и дедушка их Господа их Бога Иисуса Христа. Нет, богословы, священники, и прочие топ-менеджеры церкви, знают конечно, но пастве же это не обязательно… И тут встаёт ещё один заковыристый вопрос.
Я уже привык к тому, что храмы всегда носят названия, неразрывно связанные с каким-либо событием. Например почти все храмы Архангела Михаила в России, построены в честь покровителя воинства, и в ознаменование крупной военной победы. Поэтому, какой Михайловский собор или Михайловскую церковь не копни, оказывается, что построены они в ознаменование Отечественной войны 1812г. Правда строили их все, почему то не в 1814, что было бы логично, а после 1853, когда отгремела уже «Крымская война». Но это отдельная уже тема, мы сейчас о другом.
Так же и с другими церквями. Они строились не просто так, а со смыслом. Например, Донской монастырь на Кулишках в Москве, был построен в честь победы войска Дмитрия Донского на Куликовом поле.
Что же мы имеем с досточтимыми бабушкой и дедушкой? Снова весомейшим аргументом оказывается карта.
Это открытие привело меня просто в состояние трепета. В мире всего 63 церкви Иоакима и Анны ( на карте указаны 60), и из них только одна не в России, а в православной Болгарии. Но и это не самого убийственное. Все эти храмы сконцентрированы в центральной России и на северо-западе, как раз там, откуда родом Княгиня Ольга!
Но чёрт возьми, почему в самой Иудее, где по идее (каламбур получился), каждый камень должен помнить и Иисуса, и его родителей и бабушек с дедушками, нет ни единого места, отмеченного их именами!?
Как тут не вспомнить о моих старинных догадках по поводу подлинного местоположения Иерусалима, Кинерета и истории с апостолами Иисуса!
Впрочем, без ознакомления со всей статьёй, вы меня вряд ли поймёте. ГАЛИЛЕЯ = ЯРОСЛАВСКАЯ ГУБЕРНИЯ? ИНОПЛАНЕТНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В РУССКОЙ ГЛУБИНКЕ.
Т.е. я в который уже раз, благодаря копаниям в самых различных вопросах истории, неизбежно прихожу к мысли о том, что подлинные события, описанные в Новом завете, происходили не в далёкой Палестине, а именно на территории современной России. Это вытекает и из географии, и из топонимики, и в особенности из расположения «именных» храмов. Ведь только на берегах озера Неро в Ярославской области такое плотное расположение храмов в честь апостолов Христа. Да ведь исходя из логики и проистекает естественный вывод о том, что именно здесь проживали Андрей, Пётр, Павел, и прочие «невесты» Иисуса, как он сам их называл. Потому и храмы в их честь стоят именно на берегах Неро, а не Кинерета в Израиле.
И Ярославль по всем параметрам подходит под описания Иерусалима. Даже звучания этих городов наводят на ту же мысль. И разгром Иерусалима «римлянами» полностью перестаёт казаться нелепым. Совершенно нормально, что Веспасиан шёл на Ярославль из Твери (Тиберии), а Тит наступал из Эммауса. Эммаус и сейчас существует под тем же названием в Тверской области. А если говорить об их походе из Рима в Иудею… Где Рим, а где Палестина, на карте видели?
Мне самому не особо нравятся эти догадки, и я знаю, что кто-то обвинит меня в том, что я лью воду на мельницу сионистов, мечтающих объявить уже Россию своей землёй обетованной, но что поделать, коли всё выходит так как выходит.
Ну а как быть с утверждением, что бабушка с дедушкой жили в Назарете, который по догадкам, опять таки вырисовывается недалеко от озера Неро? Не знаю. Но может быть, они не всегда там жили? Может быть, Анна была родом из тех же мест, что и Ольга? Тогда и понятно, почему на северо-западе так чтили Анну и её мужа Акима. Вы спросите, как же быть с тем, что Аким удалился на сорок дней в пустыню?
Вот если они жили в Пскове или Новгороде, то это как раз не вопрос. Не всегда эти земли были покрыты лесами. Даже в конце девятнадцатого века на фотографиях, сделанных в этом регионе, запечатлены бескрайние просторы, напоминающие степь, поросшую хилой травкой.
Если я прав, а скорее всего именно так, потому, что Ярослав Кеслер так же в деталях подтверждает моё видение событий, то после волны, прошедшей в 14 веке из Балтийского и Белого морей в Чёрное, Азовское и Каспийское, то к 16 веку, когда была построена церковь Иоакима и Анны, тут была самая настоящая песчаная пустыня. Это не отрицает даже официальная наука, утверждающая, что подзолистым почвам северо-запада всего-то триста-четыреста лет.
Впрочем, сейчас для нас этот вопрос тоже не так важен. Главное, что практически все храмы в честь бабушки и дедушки Иисуса находятся как раз там, где по моему, и произошли библейские события, относящиеся к рождению Иисуса Христа. До того как Иосиф с Машей драпанули в Египет, прихватив обоих ребятишек. Да, я думаю, что многочисленные изображения святого семейства с «лишними» персонажами, тому подтверждение. У Иисуса, судя по всему, была старшая сестра.
Рафаэль Санти. Мадонна Импаната. 1514г.
Ну а кто эта хитрющая девчонка, указывающая пальцем в Иисуса? Только не нужно меня поправлять. На заборе сами знаете, что написано. Я смотрю на вещи, отключая память, и включая логику. И так, я вижу Маму с дочкой и маленьким сыном на руках, к которым зашли соседки, чтоб полюбоваться младенцем, и посудачить о чём - то своём заодно. И не надо выдумывать всякие объяснения и толкования. Рафаэль в обморок упал бы от того, что наплели после его смерти.
А уж в какой Египет они ездили, и где он мог находится, это уже отдельная тема.
Символика креста:
В кресте можно отчетливо выделить две линии и центр. Собственно, идея центра - одна из основных, отражаемых символом креста. Круг, квадрат - они очерчивают, ограничивают пространство. Центр в них есть, но акцент на нем не делается. Напротив, крест - это центр как самостоятельное явление, без ограничивающего контура. Линии можно воспринимать как деление на сектора (число 4 сакрально у многих народов), а можно - как исходящие из центра, распространяющиеся лучи. Может быть, поэтому крест стал одним из символов солнца?
Солнечное колесо может иметь восемь спиц-лучей, может превращаться в свастику, но основой остается равносторонний крест. «Лапки» свастики придают ей дополнительный динамизм, символизируя качение солнечного колеса. Кстати, «прямая» свастика, символизирующая естественный ход солнца, катится по часовой стрелке в сторону, противоположную загнутым лучам. Крест - это и система географических координат. Этот мотив в том или ином виде прослеживается во многих мифах и представлениях древних. Например, из Эдема почему-то вытекают именно четыре реки на четыре стороны света.
Символизирует крест и четыре стихии, из которых состоит мир. Также крест - схематическое изображение мира, макрокосма: взаимодействие вертикальной оси мира и линии горизонта. Вписывается в крест и микрокосм: человек с раскинутыми руками. Но наиболее интересный символизм, на мой взгляд, связан с выражением единства и взаимодействия противоположностей: материи-духа, земли-неба, женского-мужского.Это позволяет считать крест сексуальным символом: как в прямом, так и в гораздо более широком смысле. Крест отображает динамику взаимодействия активного и пассивного начал. Мужское начало, дух, активно в отношении женского, материи. Но крест как целостный символ куда объемнее простой суммы составляющих его линий. И это отражает происходящее в реальности, когда оплодотворение воспринимающего («женского») начала более активным («мужским») дает в сумме нечто новое. И весь комплекс из двух взаимодействующих и третьего «рожденного» элементов становится единой системой.
Можно сказать, что крест символизирует динамизм, происходящие в мире взаимодействия и преобразования. Не знаю, имеет ли связь с этой символикой христианский крест. Возможно, он является совершенно самостоятельным, имеющим лишь внешнее сходство с древним символом. А может быть, фигура креста была заимствована у древних и наполнена новым смыслом. Но не стоит забывать, что понимание креста в его христианском значении логическое, идущее от знания значения креста как орудия казни, как символа долга. Древний же равносторонний крест понимается интуитивно, архетипически. Знание это врожденно, как и понимание, например, подлинного, древнего смысла свастики.
Источник
Любопытно и значение простых, широкораспространенных крестов:
Греческий крест
Равносторонний, горизонтальная ось пересекает вертикальную точно по середине. Этот знак (quadrata) использовался с доисторических времён как эмблема богов солнца и дождя, как символ первоэлементов. В раннем христианстве греческий крест символизировал Христа.
Латинский крест
Горизонтальная ось пересекает вертикальную не1/3 её высоты. Образ человека с распростёртыми руками, эмблема страстей Христовых. Вариант латинского креста - крест-распятие, который помещается в католическом храме над алтарём.
Православный крест
Крест с тремя перекладинами - короткой верхней, длинной средней и косой короткой нижней.
- ясно, да? Равносторонний крест символизировал Христа в ранней, мистической форме христианства. Затем пришли католики и сделали из креста символ смерти и распятия.
Правильно, зачем им просветленный Христос, им идол нужен, пример для паствы. Желательно мертвый и смиренный. Христианство же для крепостных России пошло еще дальше, и ввело еще две отсекающих линии, сверху и снизу. Для него даже приемлемого объяснения нет, на уровне символики. Так, типа, подставочка для ног, табличка с надписью. Кстати любопытный момент, насчет превращения ладьи в полумесяц и в табличку. И на каждом этапе были те, кто хоронили старое, глубокое значение, и те, кто искренне считал, что полумесяц, скажем, это символ побед над мусульманским миром.
Я об этом давно писал Мужское и женское начало через призму цивилизации и религии
Приятно видеть, что информация широко разошлась и воспринимается уже как "да это ж всем известно". :)
Тем не менее, просвещения мало не бывает!
Иначе, как мы видим, наступает деградация и тьма, под видом, конечно же, движения к святости.
Храмы же столь широко содержат символику старой веры, и внешне, и под штукатуркой, что при мало-мальском непредвзятом взгляде становится очевидной их исконность и принадлежность родной земле. Без привнесенного заезжими купцами всего лишь пару столетий назад, сионистского элемента. Символика и историческая часть которого, при внимательном рассмотрении, оказывается полностью заимствованной у других народов.