О запрете поста в субботу
Andriy Dudchenko:
"
Выношу из дискуссии на Богослов.ру. По поводу того, что 64-е ап.правило запрещает пост в субботу. Почему мы не нарушаем это правило, постясь в многодневные посты? Почему, тем не менее, я убежден, что пост в субботу перед воскресным причастием нельзя делать обязательной нормой?
Точный смысл правила можно понять тогда, когда понятны все термины, которыми оно (правило) оперирует, особенно такое ключевое понятие как "пост" или "поститься". Мы сейчас вкладываем в понятие "пост" почти исключительно качественное ограничение в пище, то есть для нас пост - это период, когда мы не едим мяса, молочного, а в более строгий пост - рыбы, затем елея и пр. (кто во что горазд, как говорится). Однако понятие "пост", которым оперирует правило, предполагает пост иного рода - не только (а может, и не столько?) качественное, но и количественное ограничение количества трапез в течение дня. В дни поста постились, то есть ничего не ели, весь день до вечера, и принимали пищу после вечернего богослужения. Вы задумывались о том, почему ап.правило, запрещая пост по субботам, делает исключение для Великой Субботы? Ведь по уставу в этот день (единственная такая суббота в году!) литургия служится после вечерни, точнее, в соединении с вечерней, тотчас вслед за нею. Таким образом, получается полный пост до вечера.
Что же касается моего выражения "противоречить духу" правила, то я имею в виду следующее. Правило устанавливает выделение субботы (шабата, освященного Заповедью дня покоя, дня утверждения "добро зело" о Божием творении) как праздничного дня, не-сведение субботы к будням. То же касается и дня Господня - дня воскресного. Если сегодня из нашей жизни фактически выпало древнее понимание поста как полного поста до самого вечера, и мы постимся, ограничивая себя постной "категорией" еды, но при этом обычно завтракаем так и обедаем, а не только ужинаем, то субботу все равно следует выделять, подчеркивая ее священность, праздничность... Поэтому в течение многодневных постов в субботу пост послабляется, и это есть тоже "разрешение поста", хотя это и не полное разрешение. Но вводить обязательное требование поститься день перед причащением, который для большинства прихожан совпадет с субботой, мне кажется противоречем главному "посылу" 64-го Ап.правила.
"
Выношу из дискуссии на Богослов.ру. По поводу того, что 64-е ап.правило запрещает пост в субботу. Почему мы не нарушаем это правило, постясь в многодневные посты? Почему, тем не менее, я убежден, что пост в субботу перед воскресным причастием нельзя делать обязательной нормой?
Точный смысл правила можно понять тогда, когда понятны все термины, которыми оно (правило) оперирует, особенно такое ключевое понятие как "пост" или "поститься". Мы сейчас вкладываем в понятие "пост" почти исключительно качественное ограничение в пище, то есть для нас пост - это период, когда мы не едим мяса, молочного, а в более строгий пост - рыбы, затем елея и пр. (кто во что горазд, как говорится). Однако понятие "пост", которым оперирует правило, предполагает пост иного рода - не только (а может, и не столько?) качественное, но и количественное ограничение количества трапез в течение дня. В дни поста постились, то есть ничего не ели, весь день до вечера, и принимали пищу после вечернего богослужения. Вы задумывались о том, почему ап.правило, запрещая пост по субботам, делает исключение для Великой Субботы? Ведь по уставу в этот день (единственная такая суббота в году!) литургия служится после вечерни, точнее, в соединении с вечерней, тотчас вслед за нею. Таким образом, получается полный пост до вечера.
Что же касается моего выражения "противоречить духу" правила, то я имею в виду следующее. Правило устанавливает выделение субботы (шабата, освященного Заповедью дня покоя, дня утверждения "добро зело" о Божием творении) как праздничного дня, не-сведение субботы к будням. То же касается и дня Господня - дня воскресного. Если сегодня из нашей жизни фактически выпало древнее понимание поста как полного поста до самого вечера, и мы постимся, ограничивая себя постной "категорией" еды, но при этом обычно завтракаем так и обедаем, а не только ужинаем, то субботу все равно следует выделять, подчеркивая ее священность, праздничность... Поэтому в течение многодневных постов в субботу пост послабляется, и это есть тоже "разрешение поста", хотя это и не полное разрешение. Но вводить обязательное требование поститься день перед причащением, который для большинства прихожан совпадет с субботой, мне кажется противоречем главному "посылу" 64-го Ап.правила.