Протестантизм и православие. Кротов
"Вот тема, в которой я был бы рад откликам. А то меня спрашивают протестанты, в чем различия протестантизма и православия, но мне не нравится, когда спрашивают как историка - как скажешь, мол, так и есть. Я вообще не уверен, что есть различия, о которых стоит говорить. Вот, к примеру, с моей точки зрения - исповедь и покаяние резко отличают православие от протестантизма, но у меня есть много знакомых православных, в т.ч. священников, которые абсолютно равнодушны к этому. Кстати, Шмеман был против исповеди, во всяком случае, в ее нынешнем виде. Да и у католиков исповедь - вовсе не то, что у нас имеется. И в Греции, насколько я понимаю... В общем, всегда есть опасность счесть "особенностью" нечто сугубо частное и временное. Вот что я написал, читая мемуары Трауберг:
Если есть "православие", то в чём оно? Ответов много. Есть утончённый интеллектуальный ответ - "теозис". Выработали этот ответ наиболеее озабоченные "отличием" русские эмигранты (Владимир Лосский во главе этого уголка), подхватили - тысячи советских людей. Уголок остался уголком, даже стал ещё более углом, потому что, чем длиннее становятся стороны угла, тем мрачнее и пыльнее в этом углу. Ответ очень удобный для греха, потому что теозис есть нечто, про что каждый может спокойно сказать: у меня есть. А у другого - нет, он слишком гордый.
Есть и другой ответ - Натальи Трауберг о православии:
"Лучше всего его выражают Заповеди блаженства и слова об "унизивших себя" или "умалившихся". Заметьте: не униженных, те сплошь и рядом хотят реванша, а добровольно или хотя бы по некоторым свойствам взявших крест отверженности. Частью совпадают с ними, частью их дополняют слова Епифания Премудрого о св. Сергии: "…тихость, кротость, снова молчание, смирение, безгневие, простота без пестроты…" Получается не отверженность в духе контркультуры, а сочетание духовного света с незаметностью в падшем мире. ... Но как часто видишь то, что именно эти черты подменяют бутафорией! Отделение от мира? Значит, сухость и чёрствость".
Что характерно, Трауберг тут же отмечает, что бутафория не щадит и католиков. Да никого она не щадит! Сухости и чёрствости у протестантов, даже у самых восторженных ("харизматичных") предостаточно. Тем не менее, грех один, а добродетели, на которых грех паразитирует, разные. У протестанта сухость паразитирует на свободе, у католиков на дисциплине, а вот у православных - именно на смирении."
Если есть "православие", то в чём оно? Ответов много. Есть утончённый интеллектуальный ответ - "теозис". Выработали этот ответ наиболеее озабоченные "отличием" русские эмигранты (Владимир Лосский во главе этого уголка), подхватили - тысячи советских людей. Уголок остался уголком, даже стал ещё более углом, потому что, чем длиннее становятся стороны угла, тем мрачнее и пыльнее в этом углу. Ответ очень удобный для греха, потому что теозис есть нечто, про что каждый может спокойно сказать: у меня есть. А у другого - нет, он слишком гордый.
Есть и другой ответ - Натальи Трауберг о православии:
"Лучше всего его выражают Заповеди блаженства и слова об "унизивших себя" или "умалившихся". Заметьте: не униженных, те сплошь и рядом хотят реванша, а добровольно или хотя бы по некоторым свойствам взявших крест отверженности. Частью совпадают с ними, частью их дополняют слова Епифания Премудрого о св. Сергии: "…тихость, кротость, снова молчание, смирение, безгневие, простота без пестроты…" Получается не отверженность в духе контркультуры, а сочетание духовного света с незаметностью в падшем мире. ... Но как часто видишь то, что именно эти черты подменяют бутафорией! Отделение от мира? Значит, сухость и чёрствость".
Что характерно, Трауберг тут же отмечает, что бутафория не щадит и католиков. Да никого она не щадит! Сухости и чёрствости у протестантов, даже у самых восторженных ("харизматичных") предостаточно. Тем не менее, грех один, а добродетели, на которых грех паразитирует, разные. У протестанта сухость паразитирует на свободе, у католиков на дисциплине, а вот у православных - именно на смирении."