Параллельный мир
Носик опубликовал воспоминания своей мамы о попытке КГБ завербовать её в 70-х. По-моему, довольно показательный фрагмент с точки зрения неадекватности восприятия советскими евреями своего места в чужой северной стране. Совершенно непонятно, кому адресован этот текст, зачем он написан. Самая очевидная реакция содержится во втором комментарии: "И в чём прикол?". Таково общее отношение русских к самому факту существования людей типа Носика: карикатурного персонажа, самостоятельно навесившего на себя унизительный ярлык "долбоёб" и при этом лезущего с белой ленточкой и еврейским головным убором в действительно важное для русских дело - борьбу с авторитарным воровским режимом.
Текст состоит из таких вот замечательных сочетаний:
"Мой сын, тогда школьник, был очень разочарован «отсутствием решения» (т.е. об эмиграции в Израиль) и писал на эту тему весьма эмоциональные тексты сионистского толка (впоследствии и он реализовал свои идеи - уже в индивидуальном порядке)" (великая идея ношения кипы);
"В этот бурный период (впрочем, в стране нашего проживания практически каждый период может претендовать на это наименование, не правда ли?)" (страна проживания это ок);
"в те времена не было интернета" (да ладно? даже у евреев не было? во дела);
"Наверное, брали, что называется, «на понт»" (без уголовного сленга, причём совершенно не к месту, советским никуда);
"умеем ли мы различать нюансы говна?" (автор строк - филолог-полонист);
"- А если родина попросит, прикажет?
- А если родина прикажет мне станцевать за Плисецкую?
- "Ну, вы не так просты, как хотите казаться. И я просто не знаю, что написать про вас в отчёте" (никогда ещё КГБ не получал столь серьёзного отпора);
"Не знаю, что он в итоге в своём отчёте написал, но к моей чести можно отметить, что больше они ко мне не обращались" (ложная скромность никогда не входила в перечень еврейских недостатков).
Забавные люди всё-таки.
Текст состоит из таких вот замечательных сочетаний:
"Мой сын, тогда школьник, был очень разочарован «отсутствием решения» (т.е. об эмиграции в Израиль) и писал на эту тему весьма эмоциональные тексты сионистского толка (впоследствии и он реализовал свои идеи - уже в индивидуальном порядке)" (великая идея ношения кипы);
"В этот бурный период (впрочем, в стране нашего проживания практически каждый период может претендовать на это наименование, не правда ли?)" (страна проживания это ок);
"в те времена не было интернета" (да ладно? даже у евреев не было? во дела);
"Наверное, брали, что называется, «на понт»" (без уголовного сленга, причём совершенно не к месту, советским никуда);
"умеем ли мы различать нюансы говна?" (автор строк - филолог-полонист);
"- А если родина попросит, прикажет?
- А если родина прикажет мне станцевать за Плисецкую?
- "Ну, вы не так просты, как хотите казаться. И я просто не знаю, что написать про вас в отчёте" (никогда ещё КГБ не получал столь серьёзного отпора);
"Не знаю, что он в итоге в своём отчёте написал, но к моей чести можно отметить, что больше они ко мне не обращались" (ложная скромность никогда не входила в перечень еврейских недостатков).
Забавные люди всё-таки.