(no subject)
Когда внезапно сжимается сердце и человек ощущает себя смертным, он вдруг сталкивается с непреложным фактом конечности жизни. Магическое мышление детства и героическое мышление растянувшегося подросткового возраста, называемого первой взрослостью, только доказывают неадекватность представления человека о реальной жизни. Экспансивное, властное Эго трансформирует детскую беззащитность в ощущение величия. Помните известную фразу: «Я собираюсь жить вечно; я буду учиться летать». Надежды новорождённого Эго стать бессмертным и знаменитым прямо пропорциональны детскому страху и всемирному невежеству. Точно так же горечь и депрессия, которые ощущаются в среднем возрасте, прямо зависят от того, сколько энергии было потрачено на несбыточные детские фантазии.
Эго должно найти точку опоры в огромной и непостижимой вселенной. В чём-то его можно сравнить с коралловым атоллом, образованным сросшимися между собой окаменелыми моллюсками. Точно так же Эго накапливает частицы опыта и создаёт из них структуру, способную сдерживать мощный напор приливов. Естественно, эго-сознание приходит к выводу, что оно должно защититься от подавляющих его жизненных переживаний и компенсировать отсутствие безопасности чувством величия. Иллюзия величия позволяет нам преодолеть ощущение страха и не бояться наступающей темноты, когда мы отходим ко сну. Но прозябание среди посредственности - это лишь кислая закваска среднего возраста. И даже те люди, которые становятся известными, дают свои имена шикарным отелям и ведут своих детей к сумасшествию, всё равно не становятся более свободными по сравнению с остальными, так как сталкиваются с ограничениями, утратой интереса к жизни и неизбежностью наступления смерти. Если обладание властью и привилегиями позволяет человеку жить в мире с самим собой, или увидеть в жизни смысл, или хотя бы как можно дольше получать от жизни удовольствие, это значит, что в инфантильных желаниях, которые мы проецируем, присутствует некое содержание.
Другая надежда, связанная с Эго молодого человека, - это надежда достичь совершенства в своих отношениях с окружающими. Несмотря на то, что до сих пор мы сталкивались с отношениями, которые никак нельзя назвать совершенными, мы всё же склонны считать себя достаточно мудрыми, способными сделать правильный выбор и подготовленными к тому, чтобы избежать ловушек.
В Коране есть такое предупреждение: «Вы думаете, что можно войти в Сад Блаженства, не ступив на тропинки, по которым прошли те, кто шёл перед вами?» Нам кажется, что это предупреждение нас не касается, что оно относится к кому-то другому.
Второе величайшее крушение ожиданий в среднем возрасте - это столкновение с ограничениями в отношениях с окружающими. Самый Близкий Другой - человек, который отвечает нашим потребностям, заботится о нас, живёт ради нас, - оказывается вполне обыкновенным, таким же, как мы, с такими же, как у нас, желаниями, и он проецирует на нас множество похожих ожиданий. Браки часто распадаются в среднем возрасте, и главная тому причина - неадекватность детских желаний и надежд, которые накладываются на хрупкую структуру межличностных отношений.
Другой человек не хочет и не будет удовлетворять грандиозные потребности нашего внутреннего ребёнка, поэтому появляется чувство, что нас предали и оставили в одиночестве.
Проекции воплощают в себе то, что осталось неопределённым или неизвестным у нас внутри. Жизнь предоставляет нам возможность избавиться от проекций, и, оказавшись в одиночестве и испытывая разочарование, нам следует взять на себя ответственность за то, чтобы получать удовлетворение от жизни. Нас не спасёт ни один человек в мире, никто о нас не позаботится, никто не исцелит нашу боль. Но у нас внутри живёт очень сложная личность, которую мы почти не знаем; она хочет быть нашим постоянным спутником, и она к этому готова. Только когда человек признаёт крушение своих детских надежд и ожиданий и возьмёт на себя полную ответственность за поиск смысла своей жизни - только тогда начнётся вторая взрослость.
Я знал мужчину, который признавал, что его главной проблемой является зависть. По определению, зависть - это ощущение, что кто-то обладает тем, что ты страстно желаешь иметь. Хотя тот мужчина действительно испытывал страдания из-за лишений в детстве, он по-прежнему относился к себе крайне негативно: «Я - такая пустота, которая видит своё наполнение в ком-то другом». Признание, что детство никак нельзя вернуть назад, обратив историю вспять, и что никакой волшебник не сможет заполнить внутреннюю пустоту, действительно становится болезненным, но именно оно открывает путь к возможному исцелению. Самое трудное - поверить, что твоей психике хватит ресурсов для собственного исцеления. Рано или поздно в сознании человека должен совершиться перелом, и ему надо будет положиться на собственные силы, иначе продолжится тщетная погоня за исполнением детских фантазий.
Давать волю этим охам и вздохам о бессмертии, совершенстве и величии - значит сознательно подавлять человеческий дух и отравлять человеческие отношения. В переживании разобщённости со своим Я и отчуждения от окружающих заложена возможность продуктивного одиночества, позволяющего человеку определить масштаб личности, находящейся у него внутри.
(с)Джеймс Холлис. Перевал в середине пути
Эго должно найти точку опоры в огромной и непостижимой вселенной. В чём-то его можно сравнить с коралловым атоллом, образованным сросшимися между собой окаменелыми моллюсками. Точно так же Эго накапливает частицы опыта и создаёт из них структуру, способную сдерживать мощный напор приливов. Естественно, эго-сознание приходит к выводу, что оно должно защититься от подавляющих его жизненных переживаний и компенсировать отсутствие безопасности чувством величия. Иллюзия величия позволяет нам преодолеть ощущение страха и не бояться наступающей темноты, когда мы отходим ко сну. Но прозябание среди посредственности - это лишь кислая закваска среднего возраста. И даже те люди, которые становятся известными, дают свои имена шикарным отелям и ведут своих детей к сумасшествию, всё равно не становятся более свободными по сравнению с остальными, так как сталкиваются с ограничениями, утратой интереса к жизни и неизбежностью наступления смерти. Если обладание властью и привилегиями позволяет человеку жить в мире с самим собой, или увидеть в жизни смысл, или хотя бы как можно дольше получать от жизни удовольствие, это значит, что в инфантильных желаниях, которые мы проецируем, присутствует некое содержание.
Другая надежда, связанная с Эго молодого человека, - это надежда достичь совершенства в своих отношениях с окружающими. Несмотря на то, что до сих пор мы сталкивались с отношениями, которые никак нельзя назвать совершенными, мы всё же склонны считать себя достаточно мудрыми, способными сделать правильный выбор и подготовленными к тому, чтобы избежать ловушек.
В Коране есть такое предупреждение: «Вы думаете, что можно войти в Сад Блаженства, не ступив на тропинки, по которым прошли те, кто шёл перед вами?» Нам кажется, что это предупреждение нас не касается, что оно относится к кому-то другому.
Второе величайшее крушение ожиданий в среднем возрасте - это столкновение с ограничениями в отношениях с окружающими. Самый Близкий Другой - человек, который отвечает нашим потребностям, заботится о нас, живёт ради нас, - оказывается вполне обыкновенным, таким же, как мы, с такими же, как у нас, желаниями, и он проецирует на нас множество похожих ожиданий. Браки часто распадаются в среднем возрасте, и главная тому причина - неадекватность детских желаний и надежд, которые накладываются на хрупкую структуру межличностных отношений.
Другой человек не хочет и не будет удовлетворять грандиозные потребности нашего внутреннего ребёнка, поэтому появляется чувство, что нас предали и оставили в одиночестве.
Проекции воплощают в себе то, что осталось неопределённым или неизвестным у нас внутри. Жизнь предоставляет нам возможность избавиться от проекций, и, оказавшись в одиночестве и испытывая разочарование, нам следует взять на себя ответственность за то, чтобы получать удовлетворение от жизни. Нас не спасёт ни один человек в мире, никто о нас не позаботится, никто не исцелит нашу боль. Но у нас внутри живёт очень сложная личность, которую мы почти не знаем; она хочет быть нашим постоянным спутником, и она к этому готова. Только когда человек признаёт крушение своих детских надежд и ожиданий и возьмёт на себя полную ответственность за поиск смысла своей жизни - только тогда начнётся вторая взрослость.
Я знал мужчину, который признавал, что его главной проблемой является зависть. По определению, зависть - это ощущение, что кто-то обладает тем, что ты страстно желаешь иметь. Хотя тот мужчина действительно испытывал страдания из-за лишений в детстве, он по-прежнему относился к себе крайне негативно: «Я - такая пустота, которая видит своё наполнение в ком-то другом». Признание, что детство никак нельзя вернуть назад, обратив историю вспять, и что никакой волшебник не сможет заполнить внутреннюю пустоту, действительно становится болезненным, но именно оно открывает путь к возможному исцелению. Самое трудное - поверить, что твоей психике хватит ресурсов для собственного исцеления. Рано или поздно в сознании человека должен совершиться перелом, и ему надо будет положиться на собственные силы, иначе продолжится тщетная погоня за исполнением детских фантазий.
Давать волю этим охам и вздохам о бессмертии, совершенстве и величии - значит сознательно подавлять человеческий дух и отравлять человеческие отношения. В переживании разобщённости со своим Я и отчуждения от окружающих заложена возможность продуктивного одиночества, позволяющего человеку определить масштаб личности, находящейся у него внутри.
(с)Джеймс Холлис. Перевал в середине пути