Этика и свобода
Этика и свобода.
Сталкиваясь с пропитанными постмодернизмом обывателями, я неизменно слышу о необходимости учитывать право индивида на любое поведение. Все имеют право вести себя как угодно по отношению к остальным людям. Наблюдая примеры такого (какугодного) поведения, я заметил, что все они сопровождаются явным снижением этики индивида. Обывателями такое поведение трактуется как право на свободу. Что хочу, то и ворочу. Пренебрежение к ограничителям провоцирует снижение этики. Так часто ведут себя в опьянённом состоянии. И чем больше этой "свободы" тем ниже этика. Взаимодействие с обществом при этом никуда не девается. Естественной реакцией общества на распространение этой "свободы" является применение внешних ограничителей в виде государства и церкви. Поэтому не удивительно, что распространение постмодернистической свободы приводит к тотальной слежке и ограничениям со стороны государства, и возрождению церкви. Общества по-разному пользуются ограничительными инструментами. Одни предпочитают церковь, другие государство, третьи всё сразу.
Путь к свободе лежит не через отказ от ограничений, а через развитие индивидуальной этики. Когда человек сам себе строгий судья. При этом необходимость во внешнем ограничении снижается и общество становится по-настоящему свободным.
Нынешняя свобода в большинстве своём - тирания обывательской индивидуальности. В политическом смысле это выражается через выбор между "усатым бацькой" и очередным "золотым унитазом".
Сталкиваясь с пропитанными постмодернизмом обывателями, я неизменно слышу о необходимости учитывать право индивида на любое поведение. Все имеют право вести себя как угодно по отношению к остальным людям. Наблюдая примеры такого (какугодного) поведения, я заметил, что все они сопровождаются явным снижением этики индивида. Обывателями такое поведение трактуется как право на свободу. Что хочу, то и ворочу. Пренебрежение к ограничителям провоцирует снижение этики. Так часто ведут себя в опьянённом состоянии. И чем больше этой "свободы" тем ниже этика. Взаимодействие с обществом при этом никуда не девается. Естественной реакцией общества на распространение этой "свободы" является применение внешних ограничителей в виде государства и церкви. Поэтому не удивительно, что распространение постмодернистической свободы приводит к тотальной слежке и ограничениям со стороны государства, и возрождению церкви. Общества по-разному пользуются ограничительными инструментами. Одни предпочитают церковь, другие государство, третьи всё сразу.
Путь к свободе лежит не через отказ от ограничений, а через развитие индивидуальной этики. Когда человек сам себе строгий судья. При этом необходимость во внешнем ограничении снижается и общество становится по-настоящему свободным.
Нынешняя свобода в большинстве своём - тирания обывательской индивидуальности. В политическом смысле это выражается через выбор между "усатым бацькой" и очередным "золотым унитазом".