Династия Шибанидов. Байнал б. Шибан
Байнал, согласно ряду источников, является первым сыном Шибана [Рашид-ад-Дин, 1960, том II, с.74; Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.34, 347; Абулгази, 1906, с.160; Муизз ал-ансаб, 2006, с.42]. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, составивший свое сочинение «Михман-наме-и Бухара» в 1509-м году, называет царевича одним из трех сыновей, причем имя его приведено как «Банйал Бахадур» [Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, 1976, с.61]. Вероятно, автор соединил в одно имена двух сыновей Шибана - Байнала и Бахадура. Впрочем, «бахадур» может являться и своего рода почетным именем царевича, поскольку чуть выше Рузбихан также именует Шибана - «Шибан Бахадур-хан».
Махмуд бен Вали высказался о царевиче в своем привычно вычурно-красочном духе: «Байнал, который был первым сыном и первым плодом пальмовой рощи величия и могущества…» [Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.347]. В целом, автор проводит историю Шибанидов как некий единый улус с порядком престолонаследия, отмечая, что именно второй сын Шибана стал его преемником. Такого же порядка придерживается и Абулгази [Абулгази, 1906, с.160].
В более ранних источниках также встречается царевич с таким именем. В летописи Рукн ад-Дина Бейбарса, датируемой началом XIV века, приведено письмо золотоордынского хана Берке египетскому султану, датируемое 661 г.х. (15 ноября 1262 - 3 ноября 1263 г.) с информацией о принятии первым ислама. В письме также приводится список царевичей и их эмиров, также перешедших в эту религию. Среди них упоминается Байнал-нойон и еще одно лицо с похожим именем «Беккадак-Байнал» [История Казахстана в арабских источниках. Том I, 2005, с.89]. Датировка события вполне совпадает с годами жизни сына Шибана; кроме того, другого царевича с таким же именем в источниках не встречается. С высокой долей вероятности можно причислить упомянутое лицо к сыну Шибана.
Также в генеалогиях упомянуты трое детей Байнала [Рашид-ад-Дин, 1960, том II, с.74; Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.34, 347; Муизз ал-ансаб, 2006, с.42].
О годах и обстоятельствах жизни царевича нам ничего неизвестно. Абулгази упоминает о назначении Шибаном в «область Корел» одного из своих сыновей. Учитывая наличие ряда территорий под его контролем, Байнал вполне мог стать правителем одного из улусов.
Махмуд бен Вали высказался о царевиче в своем привычно вычурно-красочном духе: «Байнал, который был первым сыном и первым плодом пальмовой рощи величия и могущества…» [Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.347]. В целом, автор проводит историю Шибанидов как некий единый улус с порядком престолонаследия, отмечая, что именно второй сын Шибана стал его преемником. Такого же порядка придерживается и Абулгази [Абулгази, 1906, с.160].
В более ранних источниках также встречается царевич с таким именем. В летописи Рукн ад-Дина Бейбарса, датируемой началом XIV века, приведено письмо золотоордынского хана Берке египетскому султану, датируемое 661 г.х. (15 ноября 1262 - 3 ноября 1263 г.) с информацией о принятии первым ислама. В письме также приводится список царевичей и их эмиров, также перешедших в эту религию. Среди них упоминается Байнал-нойон и еще одно лицо с похожим именем «Беккадак-Байнал» [История Казахстана в арабских источниках. Том I, 2005, с.89]. Датировка события вполне совпадает с годами жизни сына Шибана; кроме того, другого царевича с таким же именем в источниках не встречается. С высокой долей вероятности можно причислить упомянутое лицо к сыну Шибана.
Также в генеалогиях упомянуты трое детей Байнала [Рашид-ад-Дин, 1960, том II, с.74; Материалы по истории казахских ханств, 1969, с.34, 347; Муизз ал-ансаб, 2006, с.42].
О годах и обстоятельствах жизни царевича нам ничего неизвестно. Абулгази упоминает о назначении Шибаном в «область Корел» одного из своих сыновей. Учитывая наличие ряда территорий под его контролем, Байнал вполне мог стать правителем одного из улусов.