Почему красные инфоцыгане желают "запретить антисоветизм"
Андрей Медведев Желание красных инфоцыган "запретить антисоветизм" объясняется очень просто. Это страх потерять деньги. Доходы от торговли ностальгией по СССР. Мороженое по 20 копеек, ключ под ковриком, дружная семья народов и прочая, прочая. Говорить всерьёз об "антисоветизме" через без малого 40 лет после крушения СССР, можно только если ты живёшь в выдуманном мире, где советская страна ещё существует. Ну или если ты адепт секты "Свидетели СССР". Антисоветизмом красные инфоцыгане называют любой разумный анализ ошибок советского государства, неоднозначных действий и решений, или подробный разбор работ советских лидеров, скажем Ленина. И если вдруг, кто-то начинает говорить, что Владимир Ильич писал вещи глубоко русофобские, что политика большевиков по формированию на пустом месте украинской нации, ломала судьбы миллионов людей, или, что индустриализация не была возможна без участия американских компаний, то немедленно звучит обвинение в "антисоветизме". Хотя и по коренизации и по индустриализации (равно как и по коллективизации), есть тысячи документов, создающих объективную картину.
Я сейчас, например, читаю письма жителей Львовской области товарищу Сталину. 1946, 1947 год. Они выступают против насильственной украинизации(!), потому что считают себя русскими людьми. Это исторический факт или это уже "антисоветчина"? То есть, когда, мы с коллегами рассуждаем, например, о том что кривая крестьянская реформа Александра Второго заложила основы русской революции, то это мы что, антицаристы? Антимперцы? Или когда я в книге пишу о том, что Российская империя в 19 веке дважды предала Афганистан, из страха перед войной с Британией, то это я как бы клевещу на нашу историю? Но вот именно в этой логике причитают наши инфоцыгане-необольшевики.
Любая, подчеркну, любая критическая полемика вокруг советского прошлого, тут же вызывает корчи и крики про "запретить". Оно понятно, есть привычка чуть что отправлять неправильных людей на Бутовский полигон, и вообще мечтается о кожаной куртке чекиста. Но нынче немного иные времена.
Так вот, о главном. Чего боится любой инфоцыган? Что люди перестанут верить его мантрам и позитивным аффирмациям. С "антисоветизмом" тоже самое. Любой разумный разбор советского прошлого, непредвзятые оценки, разрушают миф об идеальном государстве всеобщего счастья. А дают понять, что Советский Союз был очень разный, и великий и ужасный, что это была нормальная, обычная страна со своими недостатками и достижениями. Много чего прекрасного, но ничего идеального и безупречного. Равно как в Российской Империи, без которой не было никакого СССР. Но инфоцыганство (мотивирующие тренинги) так не работает. Продаётся только идеальная формула успешного успеха. Таким же образом продаётся ностальгия только по идеалу. Как только вникаешь в детали, начинают возникать сомнения. Вот, скажем, если сейчас опубликовать документы по коллективизации, то возникает вопрос: а нужно было именно такой ценой реформировать русскую деревню? Поэтому, чтобы не возникало сомнений, включается типичная сектантская схема, где нет места размышлениям. Иначе не получится убедить, что "зря никого не расстреливали".
При этом, стоит традиционно заметить, что инфоцыгане-необольшевики, все до единого, ведут совершенно буржуазный образ жизни, владеют отличной недвижимостью, в том числе и загородной, неплохо одеты, и вовсе не готовы раскулачиваться. Но ни один из них не построил бизнес, не открыл небольшое производство, не поднял с нуля ферму, не выстроил большой проект в госкомпании (планетарные проекты маэстро Крупнова не берём в расчёт), не может показать кейс успешного чиновника, хоть муниципального, хоть регионального уровня. Красная пустота. Вот и весь ответ, зачем запрещать "антисоветизм".
"Какой-то нечистый дух вселился в Полиграфа Полиграфовича. Он сам бросился в объятия неизбежного и гавкнул злобно и отрывисто:
- Да что такое в самом деле! Что, я управы, что ли, не найду на вас? Я на 16 аршинах здесь сижу и буду сидеть".
Я сейчас, например, читаю письма жителей Львовской области товарищу Сталину. 1946, 1947 год. Они выступают против насильственной украинизации(!), потому что считают себя русскими людьми. Это исторический факт или это уже "антисоветчина"? То есть, когда, мы с коллегами рассуждаем, например, о том что кривая крестьянская реформа Александра Второго заложила основы русской революции, то это мы что, антицаристы? Антимперцы? Или когда я в книге пишу о том, что Российская империя в 19 веке дважды предала Афганистан, из страха перед войной с Британией, то это я как бы клевещу на нашу историю? Но вот именно в этой логике причитают наши инфоцыгане-необольшевики.
Любая, подчеркну, любая критическая полемика вокруг советского прошлого, тут же вызывает корчи и крики про "запретить". Оно понятно, есть привычка чуть что отправлять неправильных людей на Бутовский полигон, и вообще мечтается о кожаной куртке чекиста. Но нынче немного иные времена.
Так вот, о главном. Чего боится любой инфоцыган? Что люди перестанут верить его мантрам и позитивным аффирмациям. С "антисоветизмом" тоже самое. Любой разумный разбор советского прошлого, непредвзятые оценки, разрушают миф об идеальном государстве всеобщего счастья. А дают понять, что Советский Союз был очень разный, и великий и ужасный, что это была нормальная, обычная страна со своими недостатками и достижениями. Много чего прекрасного, но ничего идеального и безупречного. Равно как в Российской Империи, без которой не было никакого СССР. Но инфоцыганство (мотивирующие тренинги) так не работает. Продаётся только идеальная формула успешного успеха. Таким же образом продаётся ностальгия только по идеалу. Как только вникаешь в детали, начинают возникать сомнения. Вот, скажем, если сейчас опубликовать документы по коллективизации, то возникает вопрос: а нужно было именно такой ценой реформировать русскую деревню? Поэтому, чтобы не возникало сомнений, включается типичная сектантская схема, где нет места размышлениям. Иначе не получится убедить, что "зря никого не расстреливали".
При этом, стоит традиционно заметить, что инфоцыгане-необольшевики, все до единого, ведут совершенно буржуазный образ жизни, владеют отличной недвижимостью, в том числе и загородной, неплохо одеты, и вовсе не готовы раскулачиваться. Но ни один из них не построил бизнес, не открыл небольшое производство, не поднял с нуля ферму, не выстроил большой проект в госкомпании (планетарные проекты маэстро Крупнова не берём в расчёт), не может показать кейс успешного чиновника, хоть муниципального, хоть регионального уровня. Красная пустота. Вот и весь ответ, зачем запрещать "антисоветизм".
"Какой-то нечистый дух вселился в Полиграфа Полиграфовича. Он сам бросился в объятия неизбежного и гавкнул злобно и отрывисто:
- Да что такое в самом деле! Что, я управы, что ли, не найду на вас? Я на 16 аршинах здесь сижу и буду сидеть".