скрепы скрепляют, но младенцы ползут!
Православие для меня религия мёртвая - потому что "в неё больше не идут сильные люди".
Пойти за инициативным оптимистом - это духовный подвиг.
Вот это всё - "оставь отца и мать своих", "предоставь мёртвым хоронить своих мертвецов".
"Кто не несёт своего креста, тот не следует за мной."
Неординарная вообще-то задачка.
Она подразумевает, что человек здоров, мог бы жить своей счастливой жизнью, трахать жён, пасти и жрать коз, не заморачиваться о душе короче - за душу в храме берут монетами - плати вовремя как жкх, не отвлекайся.
Но таки отрывает жопу от козьей шкуры и тащится вообще непонятно куда.
Католичество - это обеспечение равномерности работы государственной системы - расписания полевых работ и сбор налогов.
Православие - это такое - экзистенциальный бодигардер царя-батюшки.
Есть простая охрана, а есть на уровне " богом помазанный" - чтобы смерды плюшки воровали не слишком шустро - бога боялись и эти - ливалюции не устраивали, сиречь, народные бунты (народные бунты - они же обычно "голодные", если что).
Если вдуматься с точки зрения _сути_ религии - то рассвет православия как духовного оплота приходится на...
Семьдесят лет советской власти.
Христианам идёт быть вопреки.
С самого начала - это же религия бунта, добровольного жертвоприношения.
Потом уже стало - самоистязания - а вот не надо (революции оплачивать потому что) путать - путь и бдсм-игрища.
Им идут гонения, репрессии, живописные казни - если понадобится.
Распятия вдоль римских дорог и сожжения на кострах - за то, что в тренде.
Потом проходит цикл - лет так восемьдесят в самый раз - мощи объявляются "нетленными", смерть "мученической во имя веры" - и вуаля - готовы новые иконки для продаж.
Гоняй не гоняй торговцев их храма - но, "когда коран писали, дорог не минировали, вперёд Фатима".
СССР обеспечивал всё это неподдельно.
Было в этом... "своеобразное изящество".
Когда сходить на службу, обвенчаться или покрестить ребёнка было связано с немалым риском для среднемирных булочек с маслом.
Когда вера была про веру, про память о бабке - "репрессировали, только одна иконка и осталась", о прадеде "священником был, расстреляли, только в школе не говори никому, деточка".
Возвести православие в неофициальный государственный культ - означало его уничтожить.
По сути.
Но я таки вас умоляю - кого интересует эта ваша суть в переходное время?
Скрепы скрепляют? Скрепляют.
Лет десять продержится?
Ну, может быть.
Что для меня "сильный человек"?
Провести однозначную планку словами я не рискну - я не полицай империи, не потомственный военный "круглое нести, квадратное катить".
Человек, который справляется с большей частью своих эмоций.
Точнее не "справляется" - а живёт с ними в мире не обременяя ими всех вокруг, непрерывно и бесплатно, не сбрасывая их на своих детей, не реагируя их по святкам наконец-то разрешённым "ой, господи, горе-то какое".
Который способен отвечать за себя и, если обстоятельства сложатся, за одного-двух детей и/или нескольких взрослых, для которых понятная ему ситуация трудна и нова.
Так же - человек, который не ссыт признаться, что вот тут и тут он не тру мачо и выслушает совет и примет помощь, а не будет выделываться до тех пор, пока ситуация на головы не посыпется.
Человек, который не отказывается от своих идей и желаний из слабости, прикрывая это "зелен виноград" и "сие есть грех большой".
И который не ненавидит впоследствии всех, кто позволил себе и "грех" и "виноград" и много чего ещё.
Видела крайне мало православных, у которых глаз не дёргается при виде тех, кто "не стал себе отказывать в удовольствиях грешной жизни".
Кто что назовёт "грехом" - это отдельная песня - на что у самого, хм, пороху не хватило - то и грех.
Простор для воображения бесконечен.
У меня нет и не может быть (откуда? из марвел? из книг про пионеров-героев?) жёсткого ценза на некоего абстрактного "железного сурового сибирского дровосека всегда и во всём готов ко всему".
Но есть база, некая база.
Определённой стойкости.
Её отсутствие проверяется на очень простых вещах.
Когда взрослый кричит на ребёнка, потому что не справляется с "наплывом чувств".
Когда взрослый мужик закатывает истерику на ночной остановке, что "транспорт уже не ходит, нам придётся идти пешком".
Мелочи.
Такие "мелочи".
Когда человек обвиняет другого, что тот "ест мясо, когда у меня пост".
И так далее.
Пойти сейчас в православие будучи сильным - означает не закрывать глаза на всех брошенных детей, которые там собрались в надежде на булочку, одеялко, ночлежку и "бог простит".
Оказаться сильным и стойким в той лодке и игнорировать, что остальных в ней трясёт от неподдельного ужаса - это предательство своих же.
*
Вот мне эта лодка ни разу ни моя, пусть хоть передерутся за право _не_ сидеть на вёслах.
Перевернут к чёртвой матери - мир только чище будет, хотя и не сразу, когда все трупы рапределятся.
Но тоже неплохо.
Мне оттуда дурно пахнет, как от соседа с беломором.
Сильный человек своих предать не может.
И поставить ограничитель "этому дала, этому дала, а этому не дала" - вот так, с кондачка тоже не очень.
Поэтому сильные там очень быстро оказываются растерзанными на клочки страждущими.
И опять дефицит, бабий вой, младенческий плач, а мачо не плачут - просто молча дают в рыло плачущим младенцам и бабью, чтобы те заткнулись.
Мне кажется, у меня есть шансы застать очередной "кризис веры" в этой стране.
Будет приличным делать вид, что: "Мы этого не ждали! Всё же так хорошо шло! Храмы новые строили, младенчиков крестили."
Оптово - крестили.
Как братская могила, только младенцев.
Вера не бывает оптом, если чё.
*
Ещё один отличный маркер.
Я не раздражаю сильных людей.
Я не бешу их в режиме их беспомощности.
Я могу им не нравится, они могут "не одобрять мои методы".
Но они опознают - чем я занята большую часть своего времени.
И это внушает им некоторое уважение - ко мне и к процессу.
Ужасно просто, когда в качестве лакмусовой бумажки всё то, что всё равно постоянно в сумочке носишь.
Православных в среднем я именно что _бешу_.
Примерно в первые тридцать секунд любого взаимодействия.
Дальше начинаются пляски в меру воспитания этого не показать - "мы же все приличные люди".
(Я не очень, если что. Я просто вежливая для удобства ведения социальных переговоров с населением.)
И детских попыток "подцепить" и "заставить усомниться".
(Меня. В себе. Забавные. Прыгают. Бойко прыгают!)
Я вежливо улыбаюсь - я-то как раз умею неподдельно "держать себя в руках" и откровенно попкорню - весело же!
Пойти за инициативным оптимистом - это духовный подвиг.
Вот это всё - "оставь отца и мать своих", "предоставь мёртвым хоронить своих мертвецов".
"Кто не несёт своего креста, тот не следует за мной."
Неординарная вообще-то задачка.
Она подразумевает, что человек здоров, мог бы жить своей счастливой жизнью, трахать жён, пасти и жрать коз, не заморачиваться о душе короче - за душу в храме берут монетами - плати вовремя как жкх, не отвлекайся.
Но таки отрывает жопу от козьей шкуры и тащится вообще непонятно куда.
Католичество - это обеспечение равномерности работы государственной системы - расписания полевых работ и сбор налогов.
Православие - это такое - экзистенциальный бодигардер царя-батюшки.
Есть простая охрана, а есть на уровне " богом помазанный" - чтобы смерды плюшки воровали не слишком шустро - бога боялись и эти - ливалюции не устраивали, сиречь, народные бунты (народные бунты - они же обычно "голодные", если что).
Если вдуматься с точки зрения _сути_ религии - то рассвет православия как духовного оплота приходится на...
Семьдесят лет советской власти.
Христианам идёт быть вопреки.
С самого начала - это же религия бунта, добровольного жертвоприношения.
Потом уже стало - самоистязания - а вот не надо (революции оплачивать потому что) путать - путь и бдсм-игрища.
Им идут гонения, репрессии, живописные казни - если понадобится.
Распятия вдоль римских дорог и сожжения на кострах - за то, что в тренде.
Потом проходит цикл - лет так восемьдесят в самый раз - мощи объявляются "нетленными", смерть "мученической во имя веры" - и вуаля - готовы новые иконки для продаж.
Гоняй не гоняй торговцев их храма - но, "когда коран писали, дорог не минировали, вперёд Фатима".
СССР обеспечивал всё это неподдельно.
Было в этом... "своеобразное изящество".
Когда сходить на службу, обвенчаться или покрестить ребёнка было связано с немалым риском для среднемирных булочек с маслом.
Когда вера была про веру, про память о бабке - "репрессировали, только одна иконка и осталась", о прадеде "священником был, расстреляли, только в школе не говори никому, деточка".
Возвести православие в неофициальный государственный культ - означало его уничтожить.
По сути.
Но я таки вас умоляю - кого интересует эта ваша суть в переходное время?
Скрепы скрепляют? Скрепляют.
Лет десять продержится?
Ну, может быть.
Что для меня "сильный человек"?
Провести однозначную планку словами я не рискну - я не полицай империи, не потомственный военный "круглое нести, квадратное катить".
Человек, который справляется с большей частью своих эмоций.
Точнее не "справляется" - а живёт с ними в мире не обременяя ими всех вокруг, непрерывно и бесплатно, не сбрасывая их на своих детей, не реагируя их по святкам наконец-то разрешённым "ой, господи, горе-то какое".
Который способен отвечать за себя и, если обстоятельства сложатся, за одного-двух детей и/или нескольких взрослых, для которых понятная ему ситуация трудна и нова.
Так же - человек, который не ссыт признаться, что вот тут и тут он не тру мачо и выслушает совет и примет помощь, а не будет выделываться до тех пор, пока ситуация на головы не посыпется.
Человек, который не отказывается от своих идей и желаний из слабости, прикрывая это "зелен виноград" и "сие есть грех большой".
И который не ненавидит впоследствии всех, кто позволил себе и "грех" и "виноград" и много чего ещё.
Видела крайне мало православных, у которых глаз не дёргается при виде тех, кто "не стал себе отказывать в удовольствиях грешной жизни".
Кто что назовёт "грехом" - это отдельная песня - на что у самого, хм, пороху не хватило - то и грех.
Простор для воображения бесконечен.
У меня нет и не может быть (откуда? из марвел? из книг про пионеров-героев?) жёсткого ценза на некоего абстрактного "железного сурового сибирского дровосека всегда и во всём готов ко всему".
Но есть база, некая база.
Определённой стойкости.
Её отсутствие проверяется на очень простых вещах.
Когда взрослый кричит на ребёнка, потому что не справляется с "наплывом чувств".
Когда взрослый мужик закатывает истерику на ночной остановке, что "транспорт уже не ходит, нам придётся идти пешком".
Мелочи.
Такие "мелочи".
Когда человек обвиняет другого, что тот "ест мясо, когда у меня пост".
И так далее.
Пойти сейчас в православие будучи сильным - означает не закрывать глаза на всех брошенных детей, которые там собрались в надежде на булочку, одеялко, ночлежку и "бог простит".
Оказаться сильным и стойким в той лодке и игнорировать, что остальных в ней трясёт от неподдельного ужаса - это предательство своих же.
*
Вот мне эта лодка ни разу ни моя, пусть хоть передерутся за право _не_ сидеть на вёслах.
Перевернут к чёртвой матери - мир только чище будет, хотя и не сразу, когда все трупы рапределятся.
Но тоже неплохо.
Мне оттуда дурно пахнет, как от соседа с беломором.
Сильный человек своих предать не может.
И поставить ограничитель "этому дала, этому дала, а этому не дала" - вот так, с кондачка тоже не очень.
Поэтому сильные там очень быстро оказываются растерзанными на клочки страждущими.
И опять дефицит, бабий вой, младенческий плач, а мачо не плачут - просто молча дают в рыло плачущим младенцам и бабью, чтобы те заткнулись.
Мне кажется, у меня есть шансы застать очередной "кризис веры" в этой стране.
Будет приличным делать вид, что: "Мы этого не ждали! Всё же так хорошо шло! Храмы новые строили, младенчиков крестили."
Оптово - крестили.
Как братская могила, только младенцев.
Вера не бывает оптом, если чё.
*
Ещё один отличный маркер.
Я не раздражаю сильных людей.
Я не бешу их в режиме их беспомощности.
Я могу им не нравится, они могут "не одобрять мои методы".
Но они опознают - чем я занята большую часть своего времени.
И это внушает им некоторое уважение - ко мне и к процессу.
Ужасно просто, когда в качестве лакмусовой бумажки всё то, что всё равно постоянно в сумочке носишь.
Православных в среднем я именно что _бешу_.
Примерно в первые тридцать секунд любого взаимодействия.
Дальше начинаются пляски в меру воспитания этого не показать - "мы же все приличные люди".
(Я не очень, если что. Я просто вежливая для удобства ведения социальных переговоров с населением.)
И детских попыток "подцепить" и "заставить усомниться".
(Меня. В себе. Забавные. Прыгают. Бойко прыгают!)
Я вежливо улыбаюсь - я-то как раз умею неподдельно "держать себя в руках" и откровенно попкорню - весело же!