(no subject)
Прочитала очередной рассказ о непослушании духовнику http://nikolaeva.livejournal.com/365865.html
Задала автору, позиционирующей себя, как православный миссионер в ЖЖ, несколько вопросов:
Правильно ли я понимаю, что в православии предполагается полное отсутствие сочувствия, сострадания и просто доброго отношения к человеку, в том числе, если он не прав или чего-то не понимает? Применительно к описанной ситуации: правильно ли я понимаю, что духовник Вашей знакомой не мог и не должен был объяснить ей, почему так важно иметь много детей, посочувствовать ей в ее страхах, помочь ей разобраться в них и преодолеть их? Правильно ли я понимаю, что единственно возможный в православии вариант - это такое безграничное доверие духовнику, когда его приказы не просто нельзя нарушить, но в них также нельзя сомневаться и их нельзя обсудить даже в таком ключе: "Я Вам доверяю, я сделаю так, как вы говорите, но объясните, пожалуйста, почему нужно сделать именно так?" Или в таком: "Я Вам доверяю, я сделаю так, как Вы говорите, но мне страшно, и я прошу Вас помочь мне преодолеть этот страх"?
Если бы Дуня после ночи рыданий после благословения на второго ребенка пошла к духовнику, чтобы обсудить с ним свои страхи, выговориться, попросить моральной поддержки - это было бы неправославно? Если бы муж Дуни, увидев ее заплаканные глаза, почувствовал к ней хоть малейшие добрые эмоции, пожалел ее, посочувствовал, поговорил с ней о ее страхах - он поступил бы неправославно? Если бы духовник Дуни хотя бы просто дал благословение на второго ребенка не только ее мужу, но еще и ей самой - это тоже было бы неправославно?
Автор со мной разговаривать отказалась.
Зачем пишу все это сюда, не знаю.
Задала автору, позиционирующей себя, как православный миссионер в ЖЖ, несколько вопросов:
Правильно ли я понимаю, что в православии предполагается полное отсутствие сочувствия, сострадания и просто доброго отношения к человеку, в том числе, если он не прав или чего-то не понимает? Применительно к описанной ситуации: правильно ли я понимаю, что духовник Вашей знакомой не мог и не должен был объяснить ей, почему так важно иметь много детей, посочувствовать ей в ее страхах, помочь ей разобраться в них и преодолеть их? Правильно ли я понимаю, что единственно возможный в православии вариант - это такое безграничное доверие духовнику, когда его приказы не просто нельзя нарушить, но в них также нельзя сомневаться и их нельзя обсудить даже в таком ключе: "Я Вам доверяю, я сделаю так, как вы говорите, но объясните, пожалуйста, почему нужно сделать именно так?" Или в таком: "Я Вам доверяю, я сделаю так, как Вы говорите, но мне страшно, и я прошу Вас помочь мне преодолеть этот страх"?
Если бы Дуня после ночи рыданий после благословения на второго ребенка пошла к духовнику, чтобы обсудить с ним свои страхи, выговориться, попросить моральной поддержки - это было бы неправославно? Если бы муж Дуни, увидев ее заплаканные глаза, почувствовал к ней хоть малейшие добрые эмоции, пожалел ее, посочувствовал, поговорил с ней о ее страхах - он поступил бы неправославно? Если бы духовник Дуни хотя бы просто дал благословение на второго ребенка не только ее мужу, но еще и ей самой - это тоже было бы неправославно?
Автор со мной разговаривать отказалась.
Зачем пишу все это сюда, не знаю.