В Москве ураган ересей, на окраинах митры полетели?
Стал глючить ЖЖ, есть только html режим, зашел не с первого раза, надо подумать об альтернативной площадке?
UPD. ЖЖ подшаманил перед 12 июня...
Dreamwidth?
Как и ожидалось, по-настоящему в "Москва III Рим" бороться с ересями никто не собирался.
о
1. Старообрядцы виноваты
После моего вопля сколько можно ждать Собора для осуждения ересей, и чего ждут епископы, сайт Москва III Рим разродился провокативной статьей о старообрядцах с сонмом коментариев, дескать старообрядцы и то и это. Старообрядцы защищали веру которую они получили от св. Владимира, а что защищаете вы, Москва III Римцы???
Вы аппелируете к Иосифу Волоцкому, называете себя опричным воинством - так оно было все старообрядческим. Посмотрите сколько у вас антиправославных статей о старообрядчестве! Вы православные самоненавистники???
Вы или крестик снимите или...
Или вы не опричнина как во времена Иосифа Волоцкого, а другого Иосифа..?
2. Это все епископы с перефирий
После подписания архиереев еретических документов в феврале 2016 года, стали появляться непоминающие священники, но как-то странно, те кто помнит из синодика это в основном священники с окраин, в центральных регионах таковых было мало.
Теперь, когда и.м.Онуфрий снова взывает к епископам, он обращается в основном, к епископам с перифирии(и только об экуменизме, а других проблем для Поместного Собора нет???).
А что московские епископы??? Где Патриархат находится??? В Ташкенте, Риге, Молдавии? Где утверждаются все эти торжества???
Такое впечатление, что Московский Патриархат, просто откупается этими священниками и епископами, но менять ничего не хочет.
Так не пойдет. Бог явно показал место беззакония. Посетил ураганом.
Не Ташкент, не Рига, не Молдова.
Москва - III Рим? Там утверждаются все эти акции, там гнев Божий, -там должно быть воззвание о защите веры, и покаяние.
Список вопросов на Поместный Собор:
-возврат к Соборности - проведение Поместного Собора.
По давности проблем:
-возврат к решениям Стоглава 1551 года, которые никто не отменял.
-отмена приема старообрядцев как раскольников, никакие они не еретики и не раскольники, а наоборот.(март 2017)
-прекращение именоборчества(9й Вселенский подписал тогдашний киевский митрополит)
-прекращение цареборчества (клятву 1613) никто не отменял
-прекращение экуменизма ВСЦ, начало нормальной проповеди Евангелия с разработкой чинов покаяния из новых ересей.
-как следствие ересей -проблема кодов и антихристовых документов. Однозначное осуждение антихристовой идентификации и приема документов, как отречение от Христа и святого имени. Четко, что можно, что нельзя, с 2013 года прошло много времени и ни одного Поместного собора.
и прочее
- Календарная проблема 1492 года, Новолетие с марта на сентябрь, и 1708 года - минус восемь лет.
Прэкрасная Дама: Новолетие с марта на сентябрьЭто начало завуалированного поклонения "Прэкрасной Даме" на Руси.
До 1492 года и/или до 1425 года начало года - начинается c идеологически верного главного события христианского лета - Пасхи. Успения и Воскресения Христа.
После - вокруг Успения и Рождества Богоматери. Причем дата переноса(1492год) приходится на время борьбы с ересью жидовствующих.
Вот оно как все связано-то.
В нашем отечестве январь принят началом года с XVII столетия. Но прежде новолетие у нас
было в 1 день марта, а потом с 1425 года или еще ранее стало входить в употребление новолетие
в 1 день сентября. В 1492 году созванный в Москве собор, под председательством митрополита
Зосимы, уложа церковную пасхалию на восьмое тысячелетие от сотворения мира, постановил, с
согласия Великого Князя Иоанна Васильевича, перенести начало гражданского года с 1 марта на
1 сентября. Таким образом, круг гражданского года в 1492 году в нашем отечестве соединился с
церковным. В 1674 году летопрошение и величание Спасу составлено было вновь.
Избранные жития святых том. 1
Добавлю, чтобы не потерялось +православное царство 12век?+учение о Крестной Жертве 1157г+о энергиях 1341-1351
Послушай теперь и ты, брат и отец мой, добрый пастырь стада Христова. Знаю, что тебе всего дороже истина Христова, что интересы мира не трогают твое сердце. Как русский человек, ты болеешь душою за бывшее Русское Царство, а дома висит Державная Богоматерь и икона Царя-мученика. Но и тебя ввели в заблуждение. И тебе говорят, что Православное Царство - это политика и тычут в нос решения собора 1917-18 гг. о свободе политических взглядов. Тебе горько от этого, и вот уста твои молчат и язык не глаголет, только сердце болит за Церковь и за Россию. Ободрись! Возрадуйся! Верь в учение о Православном Царстве как в догмат веры. Да! Этот догмат принят на одном из Константинопольских Соборов 12 века и имеет всю силу для Православной церкви.
Господи! Открой нам всю истину об этом соборе и его решениях. Как тщательно скрыта она от нас врагами христовыми! Так, что даже об этом соборе мы узнаем из частных бесед тех лиц, которые имеют доступ к таким источникам и при этом смеют называть учение о Православном Царстве ересью. Неудивительно, что только таким людям открыт доступ к подобным документам.
Про Константинопольские соборы XI-XV веков, изложившие и уточнившие учение Православной Церкви по многим вопросам, можно сказать только, что если бы на Руси были точно известны и впоследствии не забыты их решения и постановления, то сколько много горьких страниц церковной истории можно было бы вычеркнуть.
Если бы у нас доподлинно знали учение св. Григория Паламы о божественной сущности энергии, выраженное соборами 1340-50 гг, то легко отвергли бы в прошлом веке ложную латинскую мистику, а в 1912-13 гг. избежали бы имяборческого недоумения и разгрома наших афонских монастырей. Если бы знали у нас православное учение о Крестной Жертве, выраженное собором 1157 г., то избежали бы пленения латинским юридизмом в прошлом веке, а в 20-х годах этого столетия безплодной дискуссии о догмате Искупления.
Так и здесь. Если бы хранили мы учение о Православном Царстве, как догмат веры, а не укрывались бы постыдно в лукавую "аполитичность”, тогда разве смогли бы силы ада разорить и Русское Царство и Русскую Церковь, оставив обломки и от того и от другого. Не за наше ли малодушие и неверность попустил это Господь?
Источник
Не хватает только осуждения никонианства, да и возможно их продвигают конституционщики.
Еще о глобальном электронном концлагере
Венчание-Помазание на царство. Лицевой свод Иоанна Грозного
Целование креста, клятва Рос. Имп. Лицевой свод Иоанна Грозного
Что нужно защищать Москве III Риму: веру или что-то другое?
UPD. ЖЖ подшаманил перед 12 июня...
Dreamwidth?
Как и ожидалось, по-настоящему в "Москва III Рим" бороться с ересями никто не собирался.
о
1. Старообрядцы виноваты
После моего вопля сколько можно ждать Собора для осуждения ересей, и чего ждут епископы, сайт Москва III Рим разродился провокативной статьей о старообрядцах с сонмом коментариев, дескать старообрядцы и то и это. Старообрядцы защищали веру которую они получили от св. Владимира, а что защищаете вы, Москва III Римцы???
Вы аппелируете к Иосифу Волоцкому, называете себя опричным воинством - так оно было все старообрядческим. Посмотрите сколько у вас антиправославных статей о старообрядчестве! Вы православные самоненавистники???
Вы или крестик снимите или...
Или вы не опричнина как во времена Иосифа Волоцкого, а другого Иосифа..?
2. Это все епископы с перефирий
После подписания архиереев еретических документов в феврале 2016 года, стали появляться непоминающие священники, но как-то странно, те кто помнит из синодика это в основном священники с окраин, в центральных регионах таковых было мало.
Теперь, когда и.м.Онуфрий снова взывает к епископам, он обращается в основном, к епископам с перифирии(и только об экуменизме, а других проблем для Поместного Собора нет???).
А что московские епископы??? Где Патриархат находится??? В Ташкенте, Риге, Молдавии? Где утверждаются все эти торжества???
Такое впечатление, что Московский Патриархат, просто откупается этими священниками и епископами, но менять ничего не хочет.
Так не пойдет. Бог явно показал место беззакония. Посетил ураганом.
Не Ташкент, не Рига, не Молдова.
Москва - III Рим? Там утверждаются все эти акции, там гнев Божий, -там должно быть воззвание о защите веры, и покаяние.
Список вопросов на Поместный Собор:
-возврат к Соборности - проведение Поместного Собора.
По давности проблем:
-возврат к решениям Стоглава 1551 года, которые никто не отменял.
-отмена приема старообрядцев как раскольников, никакие они не еретики и не раскольники, а наоборот.(март 2017)
-прекращение именоборчества(9й Вселенский подписал тогдашний киевский митрополит)
-прекращение цареборчества (клятву 1613) никто не отменял
-прекращение экуменизма ВСЦ, начало нормальной проповеди Евангелия с разработкой чинов покаяния из новых ересей.
-как следствие ересей -проблема кодов и антихристовых документов. Однозначное осуждение антихристовой идентификации и приема документов, как отречение от Христа и святого имени. Четко, что можно, что нельзя, с 2013 года прошло много времени и ни одного Поместного собора.
и прочее
- Календарная проблема 1492 года, Новолетие с марта на сентябрь, и 1708 года - минус восемь лет.
Прэкрасная Дама: Новолетие с марта на сентябрьЭто начало завуалированного поклонения "Прэкрасной Даме" на Руси.
До 1492 года и/или до 1425 года начало года - начинается c идеологически верного главного события христианского лета - Пасхи. Успения и Воскресения Христа.
После - вокруг Успения и Рождества Богоматери. Причем дата переноса(1492год) приходится на время борьбы с ересью жидовствующих.
Вот оно как все связано-то.
В нашем отечестве январь принят началом года с XVII столетия. Но прежде новолетие у нас
было в 1 день марта, а потом с 1425 года или еще ранее стало входить в употребление новолетие
в 1 день сентября. В 1492 году созванный в Москве собор, под председательством митрополита
Зосимы, уложа церковную пасхалию на восьмое тысячелетие от сотворения мира, постановил, с
согласия Великого Князя Иоанна Васильевича, перенести начало гражданского года с 1 марта на
1 сентября. Таким образом, круг гражданского года в 1492 году в нашем отечестве соединился с
церковным. В 1674 году летопрошение и величание Спасу составлено было вновь.
Избранные жития святых том. 1
Добавлю, чтобы не потерялось +православное царство 12век?+учение о Крестной Жертве 1157г+о энергиях 1341-1351
Послушай теперь и ты, брат и отец мой, добрый пастырь стада Христова. Знаю, что тебе всего дороже истина Христова, что интересы мира не трогают твое сердце. Как русский человек, ты болеешь душою за бывшее Русское Царство, а дома висит Державная Богоматерь и икона Царя-мученика. Но и тебя ввели в заблуждение. И тебе говорят, что Православное Царство - это политика и тычут в нос решения собора 1917-18 гг. о свободе политических взглядов. Тебе горько от этого, и вот уста твои молчат и язык не глаголет, только сердце болит за Церковь и за Россию. Ободрись! Возрадуйся! Верь в учение о Православном Царстве как в догмат веры. Да! Этот догмат принят на одном из Константинопольских Соборов 12 века и имеет всю силу для Православной церкви.
Господи! Открой нам всю истину об этом соборе и его решениях. Как тщательно скрыта она от нас врагами христовыми! Так, что даже об этом соборе мы узнаем из частных бесед тех лиц, которые имеют доступ к таким источникам и при этом смеют называть учение о Православном Царстве ересью. Неудивительно, что только таким людям открыт доступ к подобным документам.
Про Константинопольские соборы XI-XV веков, изложившие и уточнившие учение Православной Церкви по многим вопросам, можно сказать только, что если бы на Руси были точно известны и впоследствии не забыты их решения и постановления, то сколько много горьких страниц церковной истории можно было бы вычеркнуть.
Если бы у нас доподлинно знали учение св. Григория Паламы о божественной сущности энергии, выраженное соборами 1340-50 гг, то легко отвергли бы в прошлом веке ложную латинскую мистику, а в 1912-13 гг. избежали бы имяборческого недоумения и разгрома наших афонских монастырей. Если бы знали у нас православное учение о Крестной Жертве, выраженное собором 1157 г., то избежали бы пленения латинским юридизмом в прошлом веке, а в 20-х годах этого столетия безплодной дискуссии о догмате Искупления.
Так и здесь. Если бы хранили мы учение о Православном Царстве, как догмат веры, а не укрывались бы постыдно в лукавую "аполитичность”, тогда разве смогли бы силы ада разорить и Русское Царство и Русскую Церковь, оставив обломки и от того и от другого. Не за наше ли малодушие и неверность попустил это Господь?
Источник
Не хватает только осуждения никонианства, да и возможно их продвигают конституционщики.
Еще о глобальном электронном концлагере
Венчание-Помазание на царство. Лицевой свод Иоанна Грозного
Целование креста, клятва Рос. Имп. Лицевой свод Иоанна Грозного
Что нужно защищать Москве III Риму: веру или что-то другое?