Отец Епифания был другом Варфоломея
«Епифаний является незаконным сыном покойного Митрополита Даниила Чокалюка и воспитан Епифаний был в семье Чокалюков», - заявил «глава Киевского патриархата Филарет Денисенко».
Покойный Чокалюк был сторонником Филарета ещё тогда, когда последний задумал раскол и вместе с ним в 1992 г. ушёл из УПЦ (МП). Тогда Чокалюк был архимандритом (то есть, не епископом).
В 1979 г. он закончил Одесскую семинарию. И в том же году в Одесской обл. родился будущий глава «Святейшей церкви Украины» («СЦУ») С. Думенко. Однако детство и юность отрока прошли на родине Чокалюка - на Буковине.
«Биография Епифания покрыта мраком, - пишет глава пресс-службы УПЦ (МП) Василий Анисимов. - Родился он в 1979 году в селе Волково Ивановского района Одесской области в семье рабочих. Журналисты «Страна.UA» поехали искать эту семью, рабочих, родственников в то самое Волково. Никого не нашли. Детство и школьные годы мальчик провел в селе Старая Жадова Черновицкой области, где жил и учился еще один деятель филаретовского раскола - Даниил Чокалюк, которого Думенко почитает своим «духовным отцом». «ТСН» показали фотографию школьника-октябренка Сережи с ленинской звездочкой на груди, рассказали историю о том, что отец, Петр Думенко, родом из соседнего села, бросил мать с месячным сыном. Многочисленные родственники по отцовской линии, в том числе бабушка и дедушка, умершие несколько лет назад, своего внука никогда не видели, как и он их. Тээсэнщики даже повезли дядям Епифания фотографии племянника, чтобы они определили, похож ли он на их брата. Сам отец сына после младенчества тоже не видел, мотался по заработкам и где-то на них и умер в возрасте 53 лет.
Конечно, ТСН могут оболгать и перелгать все что угодно, но история и впрямь нелепая: бабушка, дедушка и внук, дяди-тети и племянник, двоюродные братья-сестры почти сорок лет живут бок о бок, носят одну фамилию, но имеют лишь смутное представление о существовании друг друга. Думенковцы объясняют, что проведать в соседнем селе отрока, а теперь «митрополита» не могли по занятости и бедности. Но почему Епифаний, который не занят и не беден, гоняет на крутых иномарках, ни разу в жизни не посетил родственников, чью фамилию носит, - загадка.
…Прочие назначили Епифания в сыновья Даниилу Чокалюку. Чокалюк был талантливым человеком, учился, потом преподавал в Одесской семинарии. Продолжил обучение в капстране - в Греции. Ушел в раскол по семейным обстоятельствам: будучи монахом, имел супругу и детей, как и Филарет. Теперь все это обрушилось на Думенко: в грехе рожден, в грехе воспитан!».
Отметим, что служение в «Киевском патриархате» Думенко начал в 2003 г. с должности личного секретаря Чокалюка, тогда - «митрополита Ровенского». Занимал различные влиятельные должности а «Ровенской епархии Киевского патриархата» в последние годы жизни Чокалюка. После смерти последнего, Денисенко - давний друг Чокалюка - забрал его питомца в Киев.
По источникам «Страны», Чокалюк был также близок с Экуменическим патриархом Варфоломеем. В конце 80-х он учился в аспирантуре Богословского факультета Салоникского университета. Там он привлёк внимание Варфоломея (тогда ещё митрополита Филадельфийского) - скорее не как способный студент, а как представитель Украины, переживавшей времена «возрождения национального самосознания» в преддверие распада СССР и, как следствие, в преддверие проявления автокефалистских настроений тогдашнего канонического ещё экзарха Украины - Филарета.
В подчиняющемся непосредственно Константинополю греческих монастырю Панагия Сумела, где останавливался Варфоломей, его келья располагалась рядом с кельей Чокалюка.
Когда же Варфоломей стал патриархом Константинопольским, Чокалюк играл роль негласного коммутатора между ним и уже запрещённым в служении Русской церковью Денисенко.
Обращает внимание на себя и тот факт, что Думенко через двадцать лет после Чокалюка также стажировался в Греции (в Афинском университете), где мог иметь негласные контакты с Варфоломеем или его людьми.
Варфоломей целует Думенку. Немного больше, чем «братское лобызание»?
Теперь, «патриарх Филарет», раскрытием «тайны Епифания», очевидно, хочет подтвердить, что последний «работает не на Украинскую церковь, а на Стамбульскую».
"Страна"