Не латинская "блудница", но православная праведница!
4 авнуста (н.с.) - мироносицы равноап. Марии Магдалины (I)
Распространение легенды о Марии Магдалине-блуднице является следствием раннесредневековой католической традиции, утверждает переводчик древних христианских текстов Дионисий Поспелов. "Из житий следует, что Мария Магдалина не была блудницей, она была девой до конца жизни", - рассказал он в интервью "Московским новостям". По его словам, легенда о Магдалине-блуднице родилась в VII в. в Западной части империи, получив особенное распространение во время крестовых походов "для удовлетворения куртуазных вкусов того времени". "Это ведь очень красиво - блудница стала любимой ученицей Христа. Но ведь это же безумие: Иисус приближает к Себе женщину с улицы и открывает ей Свои таинственные учения - откровенный гностицизм", - утверждает Поспелов.
Свидетельства о праведной жизни святой равноапостольной Марии Магдалины еще до встречи со Спасителем, по его словам, содержатся в ряде анонимных фрагментов житий, к примеру, в греческой рукописи 1307 г. в сицилийском монастыре Сан-Сальваторе, изданных проповедях святителя Иоанна Златоуста и преподобного Григория Паламы, а также в ряде других источников. Хотя многие греческие тексты о Магдалине основаны на обрывочной информации, они, по убеждению исследователя, "все-таки более отражает реальную историю, чем гностические "фантомы".
Распространение легенды о Марии Магдалине-блуднице является следствием раннесредневековой католической традиции, утверждает переводчик древних христианских текстов Дионисий Поспелов. "Из житий следует, что Мария Магдалина не была блудницей, она была девой до конца жизни", - рассказал он в интервью "Московским новостям". По его словам, легенда о Магдалине-блуднице родилась в VII в. в Западной части империи, получив особенное распространение во время крестовых походов "для удовлетворения куртуазных вкусов того времени". "Это ведь очень красиво - блудница стала любимой ученицей Христа. Но ведь это же безумие: Иисус приближает к Себе женщину с улицы и открывает ей Свои таинственные учения - откровенный гностицизм", - утверждает Поспелов.
Свидетельства о праведной жизни святой равноапостольной Марии Магдалины еще до встречи со Спасителем, по его словам, содержатся в ряде анонимных фрагментов житий, к примеру, в греческой рукописи 1307 г. в сицилийском монастыре Сан-Сальваторе, изданных проповедях святителя Иоанна Златоуста и преподобного Григория Паламы, а также в ряде других источников. Хотя многие греческие тексты о Магдалине основаны на обрывочной информации, они, по убеждению исследователя, "все-таки более отражает реальную историю, чем гностические "фантомы".