ЕЩЕ О СВЯЗЯХ ВИЗАНТИИ И БАЛТИЙСКОЙ РУСИ
Оригинал взят у smelding в ЕЩЕ О СВЯЗЯХ ВИЗАНТИИ И БАЛТИЙСКОЙ РУСИ
Я уже касался в сообществе темы об отражении событий юго-западной Прибалтики в византийских источниках. Тогда речь шла об упомянуом в византийских хрониках "крещении россов" в годы, когда речь могла идти только о крещении Рюгена - остальные сколь-либо заметные группы русов были христианами, по крайней мере, де-юре (вопрос о двоеверии и языческом сопротивлении я тут не рассматриваю).
Тогда же встал вопрос о том, есть ли какие-то свидетельства связей между Византией и южным берегом Варяжского моря.
Хотел бы указать по крайней мере на два таких источника. Первый из них недавно освежил в моей памяти выход четвертого тома пятитомника "Древняя Русь в свете зарубежных источников"(М., 2010). Там.,помимо прочего, цитируются "Барийские анналы", в составе вторгшегося в Италию византийского войска отмечающие на втором месте после русов (то есть именно там, где византийские хрисовулы того времени обыкновенно помещали варангов) неких "вандалов"(стр. 93). Комментатор (А.В. Назаренко) в сноске сначала утверждает, что так называли "западных славян", а потом недоуменно заключает"что за славяне могли участвовать в византийском войске, неясно". в отношении первого он не то ошибается, не то лукавит, стараясь избежать и намека на упоминание балтийских вендов - именно их, а не расплывчатых "западных славян" называли вандалами средневековые книжники. Чехов и словаков так, насколько мне известно, не называли, на поляков же название вандалов распространилось не раньше, чем владыки Кракова подчинили себе вендов-поморян. Их очевидное тождество с "варангами" не должно нас здесь занимать.
Для нас тут совершенно ясно одно - в войске Византии, причем в немалом количестве, присутствовали балтийские славяне. и это факт, прямое сообщение источника.
Барийские анналы возникли в первой половине XI века. Ближе к концу того же столетия Адам Бременский (кстати, также именовавший вендов вандалами) отмечает в городе Юмна (он же Волын) присутствие значительного количества греков и даже некий "греческий огонь" (фрагмент, еще не получивший однозначного толкования - обыкновенно тут подразумевают маяк).
Итак, уже в XI веке контакты между балтийскими вендами и Византией очевидны. В императорской армии присутствуют, и отнюдь не в малом количестве, воины-венды. В то же время в торговых городах "поморья Варяжского в Кашубах", говоря словами летописи, присутствует столь же заметное количество греческих купцов.
Я уже касался в сообществе темы об отражении событий юго-западной Прибалтики в византийских источниках. Тогда речь шла об упомянуом в византийских хрониках "крещении россов" в годы, когда речь могла идти только о крещении Рюгена - остальные сколь-либо заметные группы русов были христианами, по крайней мере, де-юре (вопрос о двоеверии и языческом сопротивлении я тут не рассматриваю).
Тогда же встал вопрос о том, есть ли какие-то свидетельства связей между Византией и южным берегом Варяжского моря.
Хотел бы указать по крайней мере на два таких источника. Первый из них недавно освежил в моей памяти выход четвертого тома пятитомника "Древняя Русь в свете зарубежных источников"(М., 2010). Там.,помимо прочего, цитируются "Барийские анналы", в составе вторгшегося в Италию византийского войска отмечающие на втором месте после русов (то есть именно там, где византийские хрисовулы того времени обыкновенно помещали варангов) неких "вандалов"(стр. 93). Комментатор (А.В. Назаренко) в сноске сначала утверждает, что так называли "западных славян", а потом недоуменно заключает"что за славяне могли участвовать в византийском войске, неясно". в отношении первого он не то ошибается, не то лукавит, стараясь избежать и намека на упоминание балтийских вендов - именно их, а не расплывчатых "западных славян" называли вандалами средневековые книжники. Чехов и словаков так, насколько мне известно, не называли, на поляков же название вандалов распространилось не раньше, чем владыки Кракова подчинили себе вендов-поморян. Их очевидное тождество с "варангами" не должно нас здесь занимать.
Для нас тут совершенно ясно одно - в войске Византии, причем в немалом количестве, присутствовали балтийские славяне. и это факт, прямое сообщение источника.
Барийские анналы возникли в первой половине XI века. Ближе к концу того же столетия Адам Бременский (кстати, также именовавший вендов вандалами) отмечает в городе Юмна (он же Волын) присутствие значительного количества греков и даже некий "греческий огонь" (фрагмент, еще не получивший однозначного толкования - обыкновенно тут подразумевают маяк).
Итак, уже в XI веке контакты между балтийскими вендами и Византией очевидны. В императорской армии присутствуют, и отнюдь не в малом количестве, воины-венды. В то же время в торговых городах "поморья Варяжского в Кашубах", говоря словами летописи, присутствует столь же заметное количество греческих купцов.