Амазонка Северного Кавказа/Почему курхарсы носили исключительно ингушки(вопрос на засыпку)
Взял из блога bvsv
Женщина скифского племени Северного Кавказа
(амазонка, похоронена с оружием)
IV век до н. э.
"На Северном Кавказе было найдено погребение женщины скифского племени, похороненной с оружием. Древнегреческий историк Геродот пишет, что с оружием скифы хоронили амазонок, женщин-воинов. Облик этой женщины был восстановлен Герасимовым. Мы видим на ней головной убор, воспроизведенный на основании остатков ее костюма, которые обнаружены при раскопках. (Б.В. ЛЯПУНОВ, ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ, ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, МОСКВА 1953)
Составными элементами женской одежды ингушей являлись платье-рубаха, бешмет, штаны-шаровары, головной убор, украшения. Женщины носили разнообразные головные уборы: платки, шали, рогообразные шапки - курхарсы. Русские послы, проезжавшие в XVIII в. через ингушские земли, писали, что местные «жонки носят на головах... что роги вверх в пол-аршина». Курхарсы носили только девочки-подростки и девушки. Замужние женщины носили платки или шали.
Наряд женщины обязательно дополняли разнотипные украшения: сердоликовые, хрустальные, агатовые, перламутровые, стеклянные бусы, бисер, золотые, серебряные и бронзовые височные кольца, серьги, подвески, браслеты и и.д.
О подобном ингушском колпаке писал позже и исследователь Клапрот в своем труде "Путешествие по горам Кавказа и в Грузию". Послы и Клапрот имели в виду, как отмечает Л. Семенов, ингушский женский головной убор "курхарс". Исследователь также отмечает, что подобного головного убора не зафиксировано ни у одного другого кавказского народа. Но, делая открытие, Л. Семенов находит идентичный колпак у древних фригийцев. Им даже приводится иллюстрация богини в этом своеобразном колпаке. До сих пор ни один исследователь не смог объяснить, почему наличие колпака - курхарса являлось исключительной особенностью ингушей.
В.И.Марковкин, СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ В ИЗУЧЕНИИ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА, РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ, 1994
Ю.Хадзиев предполагает, что вайнахи - потомки этрусков, но скорее всего они родственники кельтам.
ГОЛОВНОЙ УБОР НАЙДЕННЫЙ В АВСТРИЙСКОМ ГАЛЬШАТАТЕ В СТАРОЙ СОЛЕВОЙ ШАХТЕ
А это - ингушская мадонна в головном уборе - чехле для волос (чIаба?), на который надевался шлем.
А вот это - головные уборы ингушских женщин из могильников (по М.М.Герасимову). Из книги Е.И.Крупнова "Средневековая Ингушетия"
Это курхарс, также найденный в могильнике
Женщина скифского племени Северного Кавказа
(амазонка, похоронена с оружием)
IV век до н. э.
"На Северном Кавказе было найдено погребение женщины скифского племени, похороненной с оружием. Древнегреческий историк Геродот пишет, что с оружием скифы хоронили амазонок, женщин-воинов. Облик этой женщины был восстановлен Герасимовым. Мы видим на ней головной убор, воспроизведенный на основании остатков ее костюма, которые обнаружены при раскопках. (Б.В. ЛЯПУНОВ, ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ, ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, МОСКВА 1953)
Составными элементами женской одежды ингушей являлись платье-рубаха, бешмет, штаны-шаровары, головной убор, украшения. Женщины носили разнообразные головные уборы: платки, шали, рогообразные шапки - курхарсы. Русские послы, проезжавшие в XVIII в. через ингушские земли, писали, что местные «жонки носят на головах... что роги вверх в пол-аршина». Курхарсы носили только девочки-подростки и девушки. Замужние женщины носили платки или шали.
Наряд женщины обязательно дополняли разнотипные украшения: сердоликовые, хрустальные, агатовые, перламутровые, стеклянные бусы, бисер, золотые, серебряные и бронзовые височные кольца, серьги, подвески, браслеты и и.д.
О подобном ингушском колпаке писал позже и исследователь Клапрот в своем труде "Путешествие по горам Кавказа и в Грузию". Послы и Клапрот имели в виду, как отмечает Л. Семенов, ингушский женский головной убор "курхарс". Исследователь также отмечает, что подобного головного убора не зафиксировано ни у одного другого кавказского народа. Но, делая открытие, Л. Семенов находит идентичный колпак у древних фригийцев. Им даже приводится иллюстрация богини в этом своеобразном колпаке. До сих пор ни один исследователь не смог объяснить, почему наличие колпака - курхарса являлось исключительной особенностью ингушей.
В.И.Марковкин, СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ В ИЗУЧЕНИИ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА, РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ, 1994
Ю.Хадзиев предполагает, что вайнахи - потомки этрусков, но скорее всего они родственники кельтам.
ГОЛОВНОЙ УБОР НАЙДЕННЫЙ В АВСТРИЙСКОМ ГАЛЬШАТАТЕ В СТАРОЙ СОЛЕВОЙ ШАХТЕ
А это - ингушская мадонна в головном уборе - чехле для волос (чIаба?), на который надевался шлем.
А вот это - головные уборы ингушских женщин из могильников (по М.М.Герасимову). Из книги Е.И.Крупнова "Средневековая Ингушетия"
Это курхарс, также найденный в могильнике