О ФОРМЕ И СОДЕРЖАНИИ
Любая идея тем популярнее, чем она проще для восприятия.
Наиболее ярко и недвусмысленно закономерность эта проявляется в области религии.
Почему иудаизм, несмотря на все свои интеллектуальные богатства, так и не стал мировой религией ? Потому, что он требует от своих адептов СЛИШКОМ многого. Помимо соблюдения 613 заповедей, необходимо ещё и знание огромного числа канонических текстов. И если Пятикнижие ещё можно осилить, то Пророки уже перенапрягают разум сверх меры, а ведь за ними ещё и Притчи тянутся, а потом ещё и Талмуд... При таком положении дел полноценным иудеем мог стать лишь тот, кто начинал постигать иудейские мудрости с самого раннего детства. А кто не успел, тот не иудей.
Христианство изначально имело ещё меньше шансов на всемирное торжество, нежели иудаизм, поскольку ко всем иудейским премудростям оно добавило ещё и евангелькие истории. При таком раскладе ему была уготована судьба очередной секты, каковых 2000 лет назад в Палестине было великое множество - фарисеи, саддукеи, ессеи, зелоты и ещё десятки и сотни группировок, групп и группочек, подавляющее большинство которых сгинуло, не оставив ни следа, ни воспоминания. Однако, апостолы церкви быстро сориентировались и взяли курс на упрощение и сокращение правил и обрядов - курс, приведший у торжеству христианства.
Собственно, отказываться от догм начал ещё Иисус из Назарета, провозгласивший «Суббота для человека, а не человек для субботы». Потом апостол Пётр продекларировал отказ от разделения на кошерное и трефовое, заявив «Что Бог признал чистым, того не считай ты скверным» - несколько туманно, но кто хотел, тот понял. Но радикальнее всех оказался апостол Павел, призвавший обновиться, «совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос».
Таким образом, для христианина непременным было знание Нового Завета, включавшего Евангелия, Деяния Апостолов и Апокалипс. Знание Ветхого Завета - всего того, что было создано ДО евангелистов - требовалось лишь в объёме, необходимом для понимания некоторых деталей евангельских историй. Таким образом, вся затейливая и чрезвычайно многословная иудейская мудрость de facto перестала быть обязательной для изучения и запоминания. Насколько это упростило задачу распространения новой религии можно увидеть, сравнив объём Нового Завета с объёмом Старого - не менее, чем втрое. Разумеется, христианство быстро выплеснулось за пределы иудейской общины и начало победное шествие по всему миру.
Через 600 лет после распятия Иисуса из Назарета в Аравии зародился ислам. И если христианство с некоторой натяжкой можно было б назвать «иудаизм-лайт», то ислам - это без всяких натяжек «иудаизм-суперлайт». Мухаммед заявил, что :
- существует единственно верный Закон, полученный Авраамом непосредственно от Бога ;
- евреи придумали иудаизм, переврав и извратив Авраамов Закон ;
- христиане ещё больше переврали иудаизм, возвратившись к многобожию (Мухаммед до конца жизни был уверен, что христианская Троица - это три разных бога : Аллах, Иса и Мирьям) ;
- ислам - это и есть Авраамов Закон, очищенный от иудейских и христианских выдумок, искажавших и загрязнявших его в течение десятков веков.
Такой подход позволил Мухаммеду позаимствовать у иудаизма несколько положений, показавшихся ему наиболее симпатичными, а все прочие объявить «еврейскими выдумками» и решительно их похерить. Всё христианство тоже было объявлено набором выдумок и извращений. Содержание новой религии упростилось до полной примитивности.
Однако, гораздо более действенным изобретением Мухаммеда оказалось вовсе не содержание, а форма : он облекал свои пророчества в дивной красоты стихи. Именно стихотворная форма посланий Пророка позволила им дойти до каждого араба. Иудаизм мог распространяться лишь среди грамотных. Для распространения ислама уровень грамотности был совершенно безразличен.
Сочетание примитивного содержания с невероятной красоты формой обеспечили стремительную экспансию ислама. За несколько лет Мухаммед подчинил всю Аравию, после чего ислам выплеснулся за её пределы и, подобно степному пожару, начал стремительно растекаться по Азии, Африке и Европе...
Таким образом, если есть цель повального воцерковления, то и средства должны быть адекватными. Строительство сотен новых храмов и занудные телепроповеди - хоть круглосуточные и ежедневные - не приблизят к поставленной цели ни на шаг. Решение находится на пути максимального упрощения базовой концепции и придания ей формы, любимой народом. Вот оно, РЕШЕНИЕ :
Прибыла в столицу банда с Назарета,
Хаять чтоб Пророков и Закон.
Банда вела поиск истины и света,
А за ней следил Синедрион.
В банде был парнишка, звался он Иуда,
Был от пацанов ему почет:
Эллин ищет мудрость, иудей ждет чуда,
Этот за учителя порвет.
****
Начали облавы римские конклавы.
Многих стали наших обрезать.
Петр сказал: «Похоже, кто-то стал шалавой,
Надо, значит, крысу наказать».
****
Раз пошли до храма, не бочком, а прямо,
Гнать менял, чтоб не вели там дел.
Возле храма жарко, солнце светит ярко -
Марк-апостол выпить захотел.
Как же тут не выпить бедному еврею?
Мы свернули в Гефсиманский сад.
Там стоял Иуда с томиком Талмуда,
А вокруг ребята из МОССАД.
****
Сам после распятья так сказал нам: «Братья,
Я ль хлебами вас не насыщал?
Я вам дал свободу, и, ответьте, воду
Я ль для вас в вино не превращал?».
И сказал Иуде: «Глянь, страдают люди,
Продал ты ученье не за грош.
Вяжут всех солдаты Понтия Пилата,
Но и ты, шалава, пропадешь.
Разбрелась по свету вся наша община.
Фарисеям козни удались.
Что сказать, скотина? Вот тебе маслина.
Поясок накинь и удавись».
Наиболее ярко и недвусмысленно закономерность эта проявляется в области религии.
Почему иудаизм, несмотря на все свои интеллектуальные богатства, так и не стал мировой религией ? Потому, что он требует от своих адептов СЛИШКОМ многого. Помимо соблюдения 613 заповедей, необходимо ещё и знание огромного числа канонических текстов. И если Пятикнижие ещё можно осилить, то Пророки уже перенапрягают разум сверх меры, а ведь за ними ещё и Притчи тянутся, а потом ещё и Талмуд... При таком положении дел полноценным иудеем мог стать лишь тот, кто начинал постигать иудейские мудрости с самого раннего детства. А кто не успел, тот не иудей.
Христианство изначально имело ещё меньше шансов на всемирное торжество, нежели иудаизм, поскольку ко всем иудейским премудростям оно добавило ещё и евангелькие истории. При таком раскладе ему была уготована судьба очередной секты, каковых 2000 лет назад в Палестине было великое множество - фарисеи, саддукеи, ессеи, зелоты и ещё десятки и сотни группировок, групп и группочек, подавляющее большинство которых сгинуло, не оставив ни следа, ни воспоминания. Однако, апостолы церкви быстро сориентировались и взяли курс на упрощение и сокращение правил и обрядов - курс, приведший у торжеству христианства.
Собственно, отказываться от догм начал ещё Иисус из Назарета, провозгласивший «Суббота для человека, а не человек для субботы». Потом апостол Пётр продекларировал отказ от разделения на кошерное и трефовое, заявив «Что Бог признал чистым, того не считай ты скверным» - несколько туманно, но кто хотел, тот понял. Но радикальнее всех оказался апостол Павел, призвавший обновиться, «совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос».
Таким образом, для христианина непременным было знание Нового Завета, включавшего Евангелия, Деяния Апостолов и Апокалипс. Знание Ветхого Завета - всего того, что было создано ДО евангелистов - требовалось лишь в объёме, необходимом для понимания некоторых деталей евангельских историй. Таким образом, вся затейливая и чрезвычайно многословная иудейская мудрость de facto перестала быть обязательной для изучения и запоминания. Насколько это упростило задачу распространения новой религии можно увидеть, сравнив объём Нового Завета с объёмом Старого - не менее, чем втрое. Разумеется, христианство быстро выплеснулось за пределы иудейской общины и начало победное шествие по всему миру.
Через 600 лет после распятия Иисуса из Назарета в Аравии зародился ислам. И если христианство с некоторой натяжкой можно было б назвать «иудаизм-лайт», то ислам - это без всяких натяжек «иудаизм-суперлайт». Мухаммед заявил, что :
- существует единственно верный Закон, полученный Авраамом непосредственно от Бога ;
- евреи придумали иудаизм, переврав и извратив Авраамов Закон ;
- христиане ещё больше переврали иудаизм, возвратившись к многобожию (Мухаммед до конца жизни был уверен, что христианская Троица - это три разных бога : Аллах, Иса и Мирьям) ;
- ислам - это и есть Авраамов Закон, очищенный от иудейских и христианских выдумок, искажавших и загрязнявших его в течение десятков веков.
Такой подход позволил Мухаммеду позаимствовать у иудаизма несколько положений, показавшихся ему наиболее симпатичными, а все прочие объявить «еврейскими выдумками» и решительно их похерить. Всё христианство тоже было объявлено набором выдумок и извращений. Содержание новой религии упростилось до полной примитивности.
Однако, гораздо более действенным изобретением Мухаммеда оказалось вовсе не содержание, а форма : он облекал свои пророчества в дивной красоты стихи. Именно стихотворная форма посланий Пророка позволила им дойти до каждого араба. Иудаизм мог распространяться лишь среди грамотных. Для распространения ислама уровень грамотности был совершенно безразличен.
Сочетание примитивного содержания с невероятной красоты формой обеспечили стремительную экспансию ислама. За несколько лет Мухаммед подчинил всю Аравию, после чего ислам выплеснулся за её пределы и, подобно степному пожару, начал стремительно растекаться по Азии, Африке и Европе...
Таким образом, если есть цель повального воцерковления, то и средства должны быть адекватными. Строительство сотен новых храмов и занудные телепроповеди - хоть круглосуточные и ежедневные - не приблизят к поставленной цели ни на шаг. Решение находится на пути максимального упрощения базовой концепции и придания ей формы, любимой народом. Вот оно, РЕШЕНИЕ :
Прибыла в столицу банда с Назарета,
Хаять чтоб Пророков и Закон.
Банда вела поиск истины и света,
А за ней следил Синедрион.
В банде был парнишка, звался он Иуда,
Был от пацанов ему почет:
Эллин ищет мудрость, иудей ждет чуда,
Этот за учителя порвет.
****
Начали облавы римские конклавы.
Многих стали наших обрезать.
Петр сказал: «Похоже, кто-то стал шалавой,
Надо, значит, крысу наказать».
****
Раз пошли до храма, не бочком, а прямо,
Гнать менял, чтоб не вели там дел.
Возле храма жарко, солнце светит ярко -
Марк-апостол выпить захотел.
Как же тут не выпить бедному еврею?
Мы свернули в Гефсиманский сад.
Там стоял Иуда с томиком Талмуда,
А вокруг ребята из МОССАД.
****
Сам после распятья так сказал нам: «Братья,
Я ль хлебами вас не насыщал?
Я вам дал свободу, и, ответьте, воду
Я ль для вас в вино не превращал?».
И сказал Иуде: «Глянь, страдают люди,
Продал ты ученье не за грош.
Вяжут всех солдаты Понтия Пилата,
Но и ты, шалава, пропадешь.
Разбрелась по свету вся наша община.
Фарисеям козни удались.
Что сказать, скотина? Вот тебе маслина.
Поясок накинь и удавись».