Женственны ли феминистки?
http://argonov.livejournal.com/127623.html
Главное заблуждение, существующее в обществе о феминистках второй волны (по сути, господствующий сегодня "антипорнографический" и в целом сексуально-негативный феминизм) и разделяемое ими самими, состоит в слабой выраженности гендерных черт у представителей движения. Феминисток принято считать фригидными, мужиковатыми. Считается, что феминистка не красится, часто является лесбиянкой. И это понятно, ведь феминистки второй волны считают более "традиционный" тип женского поведения продуктом угнетения и патриархата. Многим из них нравится идея агендерности. Они не хотят быть "бабами", не хотят подчиняться навязанным обществом стереотипам, хотят быть "просто людьми".
Описанная позиция зачастую вызывает уважение у интеллектуалов. Борьба с навязанными стереотипами, отказ от природной программы - общее место у многих прогрессивных идеологий. Однако большой вопрос состоит в том, в какой степени декларируемая независимость от природы и общества соответствует действительности.
Как мне кажется, в вопросе о независимости от природных программ действительность противоположна декларациям. В основе стереотипно феминистического поведения второй волны лежит не гендерная нейтральность, а наоборот - гиперфеминность. Непонимание этого факта уже привело на западе к одиозным последствиям
Фундамент гендерной психологии - половой отбор. Именно тактика полового отбора определяет гендерную модель поведения, а предпочтения вроде пользования косметикой - поздние и не столь уже значимые наслоения. Гиперфеминная стратегия полового отбора состоит в том, что лучше остаться девственницей, чем вступать в контакт с не самым лучшим самцом. Иногда эта исходная позиция явно озвучивается в феминистической литературе и искусстве ("Валькирия" М. Семёновой, аниме "Shoujo Kakumeri Utena"), иногда затушёвывается более демонстративной позицией "не давать ни одному мужику" (http://leyla-24.livejournal.com/4196.html). Но в любом случае необходимо понимать, что гипертрофированное желание "ждать принца" вплоть до "самой стать принцем" - это никакая не агендерная позиция. Это стандартная женская природная программа. И на поверку почти весь список поведенческих черт, проповедуемых феминистками второй волны соответствует этой программе в самой жёсткой форме
Прежде всего, люди с гиперфеминным типом полового отбора имеют непреодолимые психологические табу на контакт с подавляющим большинством самцов. Это табу настолько сильно, что большинству мужчин трудно его представить. Для мужчины случайная партнёрша, даже не очень привлекательная - это если не приятно, то почти всегда допустимо. Для гиперфеминной женщины случайный партнёр - это по умолчанию монстр. Степень табуированности связи с низкоранговым или даже среднеранговым самцом для гиперфеминной самки наверное сравнима лишь со степенью табуированности гомосексуального контакта для мужчины с уголовными понятиями. Не зря классики феминизма второй волны (такие как А. Дворкин и Дж. Рэймонд) строят почти весь дискурс вокруг изнасилования. Их фобия изнасилования столь всепоглощающа, что они готовы видеть его просто повсюду. Совсем недавно я узнал, что даже смену пола некоторые феминистки фактически приравнивают к изнасилованию мужчиной самой идеи женственности (http://ravnopravka.ru/2013/03/transfobia1). Эти тексты настолько шизофреничны, что на них можно было бы просто не обращать внимания, если бы они не имели политического влияния. И хотя выступать против трансгендеров сейчас считается неполиткорректным, весь остальной дискурс вездесущего изнасилования по прежнему в строю, достаточно вспомнить дело Дж. Ассанжа. Логично, что гиперфеминные женщины искренне не понимают также порнографии и проституции, ибо им непонятно, как можно в таком участвовать добровольно. Экстраполируя свой экстремальный психотип на всех женщин, они верят, что лишь насилие способно женщину заставить заниматься сексом со случайным партнёром (даже за хорошие деньги). Что же касается бытовой "агендерности", то она тоже легко объяснима. Людям с гиперфеминным половым отбором внимание подавляющего большинства самцов неприятно (оно кажется им сексуальным домогательством), поэтому в большинстве жизненных ситуаций им нет смысла краситься и вообще следить за внешностью.
...
Так что же делать? Для начала, как минимум, стоит прекратить верить в сказки о "предолении женственности" "борцами за равенство". Феминистки второй волны - это люди с гиперфеминной психологией, борющиеся за уничтожение всех остальных психотипов. Как мужского (агрессор), так и компромиссно-женского (тупая п..да давалка). Надо понять, что под маской борьбы за равенство полов и размывания границы гендерных ролей нам втюхивается обратное: закрепление гипертрофированно-женского гендера. И это несомненно неправильно
P.S. В качестве дополнительного штриха. Пока ни среди одной категории людей в ЖЖ не видел столь молниеносного банхаммера при инакомыслии, как среди представительниц феминистского дискурса второй волны. Полностью соответствующего худшим сексистским стереотипам о неспособности женщин к логической дискуссии. Думаю, что в будущем найдутся авторы, которые попытку мужчины дискутировать с женщиной тоже приравняют к изнасилованию. И тоже будут приписывать данную позицию всем женщинам.
Очень надеюсь, что мои френдессы, которые примут написанное на свой счёт (а такие найдутся) всё-таки поддержат в комментариях дискуссию
Главное заблуждение, существующее в обществе о феминистках второй волны (по сути, господствующий сегодня "антипорнографический" и в целом сексуально-негативный феминизм) и разделяемое ими самими, состоит в слабой выраженности гендерных черт у представителей движения. Феминисток принято считать фригидными, мужиковатыми. Считается, что феминистка не красится, часто является лесбиянкой. И это понятно, ведь феминистки второй волны считают более "традиционный" тип женского поведения продуктом угнетения и патриархата. Многим из них нравится идея агендерности. Они не хотят быть "бабами", не хотят подчиняться навязанным обществом стереотипам, хотят быть "просто людьми".
Описанная позиция зачастую вызывает уважение у интеллектуалов. Борьба с навязанными стереотипами, отказ от природной программы - общее место у многих прогрессивных идеологий. Однако большой вопрос состоит в том, в какой степени декларируемая независимость от природы и общества соответствует действительности.
Как мне кажется, в вопросе о независимости от природных программ действительность противоположна декларациям. В основе стереотипно феминистического поведения второй волны лежит не гендерная нейтральность, а наоборот - гиперфеминность. Непонимание этого факта уже привело на западе к одиозным последствиям
Фундамент гендерной психологии - половой отбор. Именно тактика полового отбора определяет гендерную модель поведения, а предпочтения вроде пользования косметикой - поздние и не столь уже значимые наслоения. Гиперфеминная стратегия полового отбора состоит в том, что лучше остаться девственницей, чем вступать в контакт с не самым лучшим самцом. Иногда эта исходная позиция явно озвучивается в феминистической литературе и искусстве ("Валькирия" М. Семёновой, аниме "Shoujo Kakumeri Utena"), иногда затушёвывается более демонстративной позицией "не давать ни одному мужику" (http://leyla-24.livejournal.com/4196.html). Но в любом случае необходимо понимать, что гипертрофированное желание "ждать принца" вплоть до "самой стать принцем" - это никакая не агендерная позиция. Это стандартная женская природная программа. И на поверку почти весь список поведенческих черт, проповедуемых феминистками второй волны соответствует этой программе в самой жёсткой форме
Прежде всего, люди с гиперфеминным типом полового отбора имеют непреодолимые психологические табу на контакт с подавляющим большинством самцов. Это табу настолько сильно, что большинству мужчин трудно его представить. Для мужчины случайная партнёрша, даже не очень привлекательная - это если не приятно, то почти всегда допустимо. Для гиперфеминной женщины случайный партнёр - это по умолчанию монстр. Степень табуированности связи с низкоранговым или даже среднеранговым самцом для гиперфеминной самки наверное сравнима лишь со степенью табуированности гомосексуального контакта для мужчины с уголовными понятиями. Не зря классики феминизма второй волны (такие как А. Дворкин и Дж. Рэймонд) строят почти весь дискурс вокруг изнасилования. Их фобия изнасилования столь всепоглощающа, что они готовы видеть его просто повсюду. Совсем недавно я узнал, что даже смену пола некоторые феминистки фактически приравнивают к изнасилованию мужчиной самой идеи женственности (http://ravnopravka.ru/2013/03/transfobia1). Эти тексты настолько шизофреничны, что на них можно было бы просто не обращать внимания, если бы они не имели политического влияния. И хотя выступать против трансгендеров сейчас считается неполиткорректным, весь остальной дискурс вездесущего изнасилования по прежнему в строю, достаточно вспомнить дело Дж. Ассанжа. Логично, что гиперфеминные женщины искренне не понимают также порнографии и проституции, ибо им непонятно, как можно в таком участвовать добровольно. Экстраполируя свой экстремальный психотип на всех женщин, они верят, что лишь насилие способно женщину заставить заниматься сексом со случайным партнёром (даже за хорошие деньги). Что же касается бытовой "агендерности", то она тоже легко объяснима. Людям с гиперфеминным половым отбором внимание подавляющего большинства самцов неприятно (оно кажется им сексуальным домогательством), поэтому в большинстве жизненных ситуаций им нет смысла краситься и вообще следить за внешностью.
...
Так что же делать? Для начала, как минимум, стоит прекратить верить в сказки о "предолении женственности" "борцами за равенство". Феминистки второй волны - это люди с гиперфеминной психологией, борющиеся за уничтожение всех остальных психотипов. Как мужского (агрессор), так и компромиссно-женского (тупая п..да давалка). Надо понять, что под маской борьбы за равенство полов и размывания границы гендерных ролей нам втюхивается обратное: закрепление гипертрофированно-женского гендера. И это несомненно неправильно
P.S. В качестве дополнительного штриха. Пока ни среди одной категории людей в ЖЖ не видел столь молниеносного банхаммера при инакомыслии, как среди представительниц феминистского дискурса второй волны. Полностью соответствующего худшим сексистским стереотипам о неспособности женщин к логической дискуссии. Думаю, что в будущем найдутся авторы, которые попытку мужчины дискутировать с женщиной тоже приравняют к изнасилованию. И тоже будут приписывать данную позицию всем женщинам.
Очень надеюсь, что мои френдессы, которые примут написанное на свой счёт (а такие найдутся) всё-таки поддержат в комментариях дискуссию