[некроактивизм?]
Что такое некроактивизм?
Однажды мы присутствовали на похоронах старой коммунистки-общественницы, и её пожилой соратник, произнося прощальные слова перед гробом, пожелал ей «и после смерти оставаться такой же активной». Это было трогательно и нелепо, и показалось нам тогда каким-то абсурдным противоречием в духе православного сталинизма, совершенно не соответствующим материалистическим установкам коммунизма.
Но это противоречие мнимое, и если мы будем достаточно радикальны в продолжении политэкономического анализа, выделяющего экономический «базис» и идеологическую «надстройку», мы вынуждены будем признать, что то, что мы называем «базисом», имеет ещё и суб-базис, содержанием которого оказывается работа мертвецов. Вопрос тут может быть только в том, являются ли мёртвые «политической силой» или «социальной группой». Склоняясь к положительному решению этого вопроса, мы пытаемся политизировать мёртвое, параллельно размывая границы понятий «сообщества» и «политического агента».
Делать мёртвое политически значимым - это некрополитика, а выявление её освободительного потенциала - это некроактивизм.
Некроактивизм это борьба за возможность политического действия после конца политики, когда все такого рода возможности кажутся исчерпанными. Сама ситуация конца - его наступления, возвещения, или даже предвосхищения - по сути, ввергает нас в бесконечное, в котором есть и «дурная бесконечность» нескончаемого, и радикальная трансценденция как (не)возможность. Причём и то, и другое распространяется как на время текущее и ещё не исчерпанное, так и на прошлое - так что, каждый раз, когда конец анонсируется, он оказывается «всегда уже» наступившим. Однако наряду с этой двойственностью и двусмысленностью (не)возможности и (бес)конечности в конце есть и что-то совершенно антидиалектическое - «просто конец», аналогичный ситуации «просто сдохнуть». Это простое - ни (не)возможное, ни (бес)конечное - как раз и стремится задействовать некроактивизм.
Простое, реальное, трупное.
Случай с бандитскими группировками, не поделившими похоронный бизнес и занимавшимися перекидыванием трупов через забор - пример некрополитики.
Случай с трупом мужчины, который его жена принесла в открытом гробу к зданию местной администрации в знак протеста против преступной некрополитики, вследствие которой его стало невозможно похоронить - пример некроактивизма (в том числе поскольку здесь мы можем наблюдать своеобразную циркуляцию агентности, её перетекание от жены трупа к трупу жены, и наоборот).
[этот текст под названием «некроактивизм?» был использован на выставке «Акционизм и арт-активизм 2020: что дальше?», собранной художницей и психоактивисткой Катрин Ненашевой (Москва, ЦТИ «Фабрика», 20/2-1/3/2020), фото: Никита Полянский]