Не понимаю.
Известно, что Владимир Соловьев был знаком с идеями Николая Федорова. Насколько помню, через Достоевского, и насколько помню, отнесся к ним (как и сам Достоевский) очень сочувственно.
Но вот "Три разговора". Здесь тема преодоления смерти - в (не-христианском) "культурном прогрессе" - не просто отрицается; значительная часть рассуждений строится именно на ее отсутствии и невозможности.
Г - н Z. <...> Это насчет болезней. Ну а касательно смерти, кажется, кроме нуля, ничего и не было в культурном прогрессе.
П о л и т и к. Да разве культурный прогресс ставит себе такие задачи, как уничтожение смерти?
Г - н Z. Знаю, что не ставит, но ведь потому и его самого очень высоко ставить нельзя.
Что это? Забыл про Федорова? Или, невнимательно прочтя, счел его "своим", проповедующим воскрешение лишь как христианскую догму? Или просто - не захотел ослаблять свой апологетический напор оговорками и сносками?
Если последнее, то это стоило бы назвать предательством.
Но вот "Три разговора". Здесь тема преодоления смерти - в (не-христианском) "культурном прогрессе" - не просто отрицается; значительная часть рассуждений строится именно на ее отсутствии и невозможности.
Г - н Z. <...> Это насчет болезней. Ну а касательно смерти, кажется, кроме нуля, ничего и не было в культурном прогрессе.
П о л и т и к. Да разве культурный прогресс ставит себе такие задачи, как уничтожение смерти?
Г - н Z. Знаю, что не ставит, но ведь потому и его самого очень высоко ставить нельзя.
Что это? Забыл про Федорова? Или, невнимательно прочтя, счел его "своим", проповедующим воскрешение лишь как христианскую догму? Или просто - не захотел ослаблять свой апологетический напор оговорками и сносками?
Если последнее, то это стоило бы назвать предательством.