О нулевой терпимости к антисемитизму
(Добавление сюда: http://bouriac.ru/EJ/EJ.htm)
О нулевой терпимости к антисемитизму. Посвящается Эммануэлю
Макрону.
Некоторые эту нулевую терпимость требуют или обещают ввести.
Ясное дело, что это демагогия и/или глупость, но всё равно быва-
ет смешно. А вдобавок любопытно: а что это такое и каким образом
может быть реализовано?
К примеру, если сказать "Все евреи -- бяки", это наверняка бу-
дет антисемитизм, ладно. Можно хватать мерзавца и штрафовать. А
если сказать "НЕКОТОРЫЕ евреи -- бяки" -- это как? Вряд ли ведь
кто-то несумасшедший, даже еврей, возьмётся отрицать, что бяки
бывают и среди евреев. С другой стороны, напоминать вдруг миру
именно о еврейских бяках -- это может быть очень неспроста.
Ещё загвоздка: а что, если сказать "ВОЗМОЖНО, все евреи --
бяки"? Это ведь не утверждение, а только [наивное] предположение,
явно нуждающееся в доказательстве. И с доказательством будут
сложности, которые не для средних умов.
Можно условиться, что антисемитизмом является любое упоминание
евреев не в уважительном контексте. То есть, что надо говорить о
евреях лишь, как римляне о покойниках: AUT BENE AUT NIHIL. Евре-
ям их одинаковость с римскими покойниками наверняка будет прият-
на. Но это равносильно признанию того, что все евреи без исклю-
чения заслуживают уважения (а оно действительно так?) или что
они всех запугали. А что делают запуганные? Наслаждаются своей
запуганностью или при случае тайно делают запугивальщикам гадос-
ти? Наверное, это знают те, кто обещают нулевую терпимость к
антисемитизму.
Ясное дело, что с определением антисемитизма мы запутались. За-
путаемся теперь с "нулевой терпимостью". Как она может выглядеть
на практике? К примеру, заходит условный антисемит в купе поезда,
видит, что там многовато народа, и говорит -- чётко и вызывающе:
"Возможно, некоторые евреи -- бяки". Все пассажиры тут же встают
и уходят, да? Хорошо бы, но вряд ли сработает. Вариант: они отве-
чают ему хором "Нет, вы не правы", и наступает благодатная тиши-
на. Ещё вариант: пробуют вытолкать "антисемита" из купе, он со-
противляется, на борцах рвётся одежда, возможны и серьёзные трав-
мы. Субвариант: он таки выталкивается, но тут же возвращается с
толпой мусульман из нескольких соседних купе (в Европе это не
проблема) и повторяет своё высказывание (кстати, вполне коррект-
ное с научной точки зрения).
Вывод (немножко неожиданный, сорри): сторонники "нулевой терпи-
мости к антисемитизму" -- это герои пословицы "задай дураку мо-
литься..."
О нулевой терпимости к антисемитизму. Посвящается Эммануэлю
Макрону.
Некоторые эту нулевую терпимость требуют или обещают ввести.
Ясное дело, что это демагогия и/или глупость, но всё равно быва-
ет смешно. А вдобавок любопытно: а что это такое и каким образом
может быть реализовано?
К примеру, если сказать "Все евреи -- бяки", это наверняка бу-
дет антисемитизм, ладно. Можно хватать мерзавца и штрафовать. А
если сказать "НЕКОТОРЫЕ евреи -- бяки" -- это как? Вряд ли ведь
кто-то несумасшедший, даже еврей, возьмётся отрицать, что бяки
бывают и среди евреев. С другой стороны, напоминать вдруг миру
именно о еврейских бяках -- это может быть очень неспроста.
Ещё загвоздка: а что, если сказать "ВОЗМОЖНО, все евреи --
бяки"? Это ведь не утверждение, а только [наивное] предположение,
явно нуждающееся в доказательстве. И с доказательством будут
сложности, которые не для средних умов.
Можно условиться, что антисемитизмом является любое упоминание
евреев не в уважительном контексте. То есть, что надо говорить о
евреях лишь, как римляне о покойниках: AUT BENE AUT NIHIL. Евре-
ям их одинаковость с римскими покойниками наверняка будет прият-
на. Но это равносильно признанию того, что все евреи без исклю-
чения заслуживают уважения (а оно действительно так?) или что
они всех запугали. А что делают запуганные? Наслаждаются своей
запуганностью или при случае тайно делают запугивальщикам гадос-
ти? Наверное, это знают те, кто обещают нулевую терпимость к
антисемитизму.
Ясное дело, что с определением антисемитизма мы запутались. За-
путаемся теперь с "нулевой терпимостью". Как она может выглядеть
на практике? К примеру, заходит условный антисемит в купе поезда,
видит, что там многовато народа, и говорит -- чётко и вызывающе:
"Возможно, некоторые евреи -- бяки". Все пассажиры тут же встают
и уходят, да? Хорошо бы, но вряд ли сработает. Вариант: они отве-
чают ему хором "Нет, вы не правы", и наступает благодатная тиши-
на. Ещё вариант: пробуют вытолкать "антисемита" из купе, он со-
противляется, на борцах рвётся одежда, возможны и серьёзные трав-
мы. Субвариант: он таки выталкивается, но тут же возвращается с
толпой мусульман из нескольких соседних купе (в Европе это не
проблема) и повторяет своё высказывание (кстати, вполне коррект-
ное с научной точки зрения).
Вывод (немножко неожиданный, сорри): сторонники "нулевой терпи-
мости к антисемитизму" -- это герои пословицы "задай дураку мо-
литься..."