Российско-украинская "невойна" и "еврейский вопрос"
Нет худа без добра и семь бед -- один ответ. Ближе к делу: рус-
ским и крепко примкнувшим к ним в России лучше воспользоваться
нехорошим моментом и под шумок более-менее "развестись" с еврея-
ми: культурно, вежливо, мягко, в основном доброжелательно, но ре-
шительно. Съехавшим из-за войны евреям категорически порекомендо-
вать не возвращаться в Россию. Не-съехавшим евреям -- тоже серь-
ёзно подумать о дальних далях, если у этих евреев нет уверенности
в том, что Россия -- нормальная страна с большими возможностями
толкового развития, а русские -- нормальный народ, не более (или
не намного более) порочный, бездарный, неряшливый, спивающийся и
т. д., чем другие народы, включая еврейский. И что проблемы у
России -- отчасти потому, что евреи таки позанимали многие ключе-
вые места, но недостаточно используют возможности, обеспечиваемые
этими местами, на то, чтобы в равной степени благодетельствовать
все народы России.
Раз уж всё равно разосрались с "общечеловеческими ценностями",
то надо хоть что-то с этого обстоятельства поиметь, пока сохра-
няется возможность. Среди прочего, можно корректно и чётко обсу-
дить "еврейский вопрос" и принять по нему взвешенные решения.
И надо назвать при этом вещи своими именами: обострились при-
знаки этнической не вполне совместимости, и лучше предупредить
появление больших сложностей в этой области. Разумеется, какая-то
часть евреев всё же останется, но у них не должно уже быть "кри-
тической массы".
И следует чётко объявить курс на пропорциональное этническое
представительство во всех ведущих и престижных сферах деятельнос-
ти. Кому это очень не нравится -- чемодан, вокзал, историческая
родина. Ну, или все четыре стороны -- на выбор.
Спокойно говрить о том, что довольно многие евреи сделали не-
мало полезного для России (правда, заняв места, на которых могли
ведь что-то делать и русские, и татары, и др.). И предлагать де-
лать ещё, если есть желание и способности. Но решать, что полез-
но, должны не евреи, а все коренные народы России пропорционально
своей численности.
Напирать на пропорциональное представительство. На то, что ни-
какой народ в многонациональной России не должен -- И НЕ БУДЕТ --
сильно стягивать на себя одеяло с других народов.
Никаких, #$&@%, "самых талантливых" и "богоизбранных".
Свобода, равенство, братство.
Если ЮАР более-менее выдержала демонтаж "апартеида", то выдер-
жит, наверное, и Россия опускание в статусе и отъезд значительной
части "богоизбранных" на западные [харчи] пажити. И выдержат
"богоизбранные": в конце концов они ж не на фронт будут отправ-
ляться, а туда, куда стремятся их сердца. У кого из евреев сердца
туда стремятся не шибко и кто либерастских глупостей против Рос-
сии не вякают (конструктивная критика -- другое), всё ведь оста-
нется по-прежнему (если не считать роста возможностей обществен-
нополезной самореализации -- из-за устранения еврейско-либерастс-
ких саботажников с пути подлинного прогресса).
Кстати, я на своём предложении не настаиваю. И я с большим ин-
тересом ознакомлюсь с альтернативными толковыми идеями. Я настаи-
ваю только на том, что проблема есть, причём БОЛЬШАЯ проблема.
Но, может быть, я её неправильно формулирую. Или же эта проблема
-- не ключевая и отпадёт сама собой, если решить какие-то другие
проблемы. Ну так не молчите.
Скажем, чехи со словаками "развелись", вроде как, мирно и куль-
турно. Вот и вы попробуйте.
ским и крепко примкнувшим к ним в России лучше воспользоваться
нехорошим моментом и под шумок более-менее "развестись" с еврея-
ми: культурно, вежливо, мягко, в основном доброжелательно, но ре-
шительно. Съехавшим из-за войны евреям категорически порекомендо-
вать не возвращаться в Россию. Не-съехавшим евреям -- тоже серь-
ёзно подумать о дальних далях, если у этих евреев нет уверенности
в том, что Россия -- нормальная страна с большими возможностями
толкового развития, а русские -- нормальный народ, не более (или
не намного более) порочный, бездарный, неряшливый, спивающийся и
т. д., чем другие народы, включая еврейский. И что проблемы у
России -- отчасти потому, что евреи таки позанимали многие ключе-
вые места, но недостаточно используют возможности, обеспечиваемые
этими местами, на то, чтобы в равной степени благодетельствовать
все народы России.
Раз уж всё равно разосрались с "общечеловеческими ценностями",
то надо хоть что-то с этого обстоятельства поиметь, пока сохра-
няется возможность. Среди прочего, можно корректно и чётко обсу-
дить "еврейский вопрос" и принять по нему взвешенные решения.
И надо назвать при этом вещи своими именами: обострились при-
знаки этнической не вполне совместимости, и лучше предупредить
появление больших сложностей в этой области. Разумеется, какая-то
часть евреев всё же останется, но у них не должно уже быть "кри-
тической массы".
И следует чётко объявить курс на пропорциональное этническое
представительство во всех ведущих и престижных сферах деятельнос-
ти. Кому это очень не нравится -- чемодан, вокзал, историческая
родина. Ну, или все четыре стороны -- на выбор.
Спокойно говрить о том, что довольно многие евреи сделали не-
мало полезного для России (правда, заняв места, на которых могли
ведь что-то делать и русские, и татары, и др.). И предлагать де-
лать ещё, если есть желание и способности. Но решать, что полез-
но, должны не евреи, а все коренные народы России пропорционально
своей численности.
Напирать на пропорциональное представительство. На то, что ни-
какой народ в многонациональной России не должен -- И НЕ БУДЕТ --
сильно стягивать на себя одеяло с других народов.
Никаких, #$&@%, "самых талантливых" и "богоизбранных".
Свобода, равенство, братство.
Если ЮАР более-менее выдержала демонтаж "апартеида", то выдер-
жит, наверное, и Россия опускание в статусе и отъезд значительной
части "богоизбранных" на западные [харчи] пажити. И выдержат
"богоизбранные": в конце концов они ж не на фронт будут отправ-
ляться, а туда, куда стремятся их сердца. У кого из евреев сердца
туда стремятся не шибко и кто либерастских глупостей против Рос-
сии не вякают (конструктивная критика -- другое), всё ведь оста-
нется по-прежнему (если не считать роста возможностей обществен-
нополезной самореализации -- из-за устранения еврейско-либерастс-
ких саботажников с пути подлинного прогресса).
Кстати, я на своём предложении не настаиваю. И я с большим ин-
тересом ознакомлюсь с альтернативными толковыми идеями. Я настаи-
ваю только на том, что проблема есть, причём БОЛЬШАЯ проблема.
Но, может быть, я её неправильно формулирую. Или же эта проблема
-- не ключевая и отпадёт сама собой, если решить какие-то другие
проблемы. Ну так не молчите.
Скажем, чехи со словаками "развелись", вроде как, мирно и куль-
турно. Вот и вы попробуйте.