О "браминах", "кшатриях" и пр.
Раз уж зашёл разговор о "браминах" и "кшатриях", немножко разо-
вьём эту модель. "Брамин" не может "выполнять функции "кшатрия"
по той же простой причине, по какой "кшатрий" не может выполнять
функции "брамина": на всё не хватает сил, требуется специализа-
ция. В принципе, при благоприятных внешних условиях, "брамин,
конечно же," может и "кшатрить", а "кшатрия" -- пробовать "брами-
нить". Но у "кшатрии" для "браминских" дел может не хватить
уровня интеллекта.
"Брамин" не подаётся в "кшатрии", потому что нет резона: "бра-
минство" ему нравится, а "кшатрийские" забавы, вроде всяких по-
требительских излишеств и "упоения властью" его не привлекают.
Потом, если "брамины" будут опускаться до "кшатрийства", то народ
может останться без "браминов", а это значительно увеличивает
риск национальной катастрофы, да и глобальной катастрофы природо-
пользования -- тоже. "Брамины" это видят, остальные -- как пра-
вило, нет.
Между прочим, "кшатрии" в своё время насадили народам Европы
христианство, возможно, отчасти для того, чтобы выйти из-под вла-
сти "браминов" -- друидов, волхвов. Был ли сам Христос "брамином"
-- вопрос сложный. Так или иначе его учение было искажено (по
заказу "кшатриев"). Лидеры христианских церквей до уровня "бра-
минства", наверное, никогда не поднимались. Теперешний римский
пара Франциск -- и вовсе какое-то недоразумение, работающее на
усугубление проблем цивилизации (на избыточное размножение и т.
п.).
В России Ленин, Троцкий и Сталин были где-то в промежутке меж-
ду "браминами" и "кшатриями". Наворочали они много, но, может,
лучше бы ничего не делали и померли в безвестности. Видный
"брамин" -- писатель Иван Ефремов. Иван Солоневич -- хоть и
сволочь, но "брамин" ("Народная монархия" -- вполне "браминская"
книга). Хрушёв, Брежнев и Ельцин -- "кшатрии" чистой воды. Миша
Горбачёв -- имитатор "браминства" (см. книгу "Перестройка и новое
мышление").
В Западной Европе "браминами" были, к примеру, Карл Маркс и
Фридрих Ницше. Ницше -- сумасшедший "брамин": пострадал на
работе. Адольф Гитлер -- скорее "брамин", чем нет. Генрих
Гиммлер -- скорее правильный "кшатрия", внимательно слушавший
не совсем правильных "браминов". Сэмюэл Хантингтон -- "брамин",
Ноам Хомски -- нет.
Так называемые философы -- чаще мутегоны, чем "брамины".
"Брамины" -- не те, кто симпатичны автору данных набросков о
"браминизме", а те, кто основательно, ответственно, креативно и
на высоком интеллектуальном уровне занимаются вопросом, куда
развернуть общество, цивилизацию или хотя бы от чего радикально
защитить их, пока не прояснилось с путём развития. Главное:
полноценные "брамины" (а не слегка "прибраминенные") никогда не
бывают на побегушках у "кшатриев", не получают от них заданий на
подпирание псевдомудрым бла-бла-бла хоть чего-нибудь. "Брамины"
концептуально самостоятельны. Они -- предлагатели концепций.
"Брамины", как и все люди, не одинаковы между собой качеством,
способны крупно ошибаться, слишком хорошо о себе думать, прояв-
лять слабости, сходить с ума.
"Браминство" -- это склад психики, образ жизни, социальная
роль, тяжкое бремя, иногда вдобавок средство зарабатывания на
жизнь (если повезёт).
"Варн" всего четыре: ещё ведь "шудры" имеются (эту категорию
образует, низшая, тупая часть пролетариев, а, к примеру, бомжи
-- это, наверное, и вовсе "неприкасаемые").
Приведеная "модель" с четырьмя "варнами" хоть что-то внятно
объясняет. К примеру, она объясняет, почему человечество как це-
лое действует довольно неразумно и приближает глобальную катаст-
рофу.
"Кшатрийство" -- это нижние слои психики (если использовать
аналогию с отдельным человеком): инстинкты и элементарное мыш-
ление. Уровень чуть выше собачьего, отсюда и дивные результаты
"кшатрийского" правления (разрушение биосферы, абсурдная авто-
мобилизация, абсурдная компьютеризация и т. п.).
Наиболее толковые из "кшатриев" понимают, что без "браминов"
им никуда (и обществу -- никуда), но решают не эти "кшатрии":
решают их инстинкты. Способность переть против инстинктов --
качество не "кшатрийское", а "браминское", тогда как "кшатриям"
неймётся душиться между собой за "силовую" власть ("брамины"
предпочитают власть концептуальную, а за неё им душиться между
собой не надо).