О моём недостыке с русским православием.
С русской версией православного культа у меня немножко нестык:
эпизодически возникают мелкие конфликты из-за фотографирования. В
Бресте очередной казус вышел. Фиксирую я для истории храм Святого
Николая, значит, -- снаружи, но с храмового двора, так сказать.
Погребает местная двуногая шавка из любителей подставлять левую
щёку вслед за правой и начинает собачью песню: "ЗДЕСЬ НЕЛЬЗЯ!"
Спрашиваю: "А что случилось?" Он(а): "Благославляться нужно!"
"Как вы нас всех любите!" -- говорю я и устремляюсь подальше от
негодяя -- в Дом Бога. Навстречу как раз два святых отца попада-
ются. Я -- к тому, что моложе (= прогрессивнее): "Разрешите пофо-
тографировать в храме!" "Да ради Бога!" -- получаю мудрый ответ.
Запечатляю интерьер аппаратиком, а шавка между тем снова подкаты-
вает: чего это?! Я: "Только что получено благословение от свято-
го отца!" Шавка затыкается, а из меня накипевшее брызгает, и я
тихо (храм всё-таки!), но пафосно: "Я САМ МОГУ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ: вот
этой рукой (поднимаю правую) я трогал Гроб Господень в Иерусали-
ме!" Шавка переваривает новую порцию информации, а я ухожу, нафо-
тографировавшись и распёршись от чувства собственного величия
(ЧСВ). Плюс чувство глубокого удовлетворения: наверное, у Иисуса
было такое же после опрокидывания менялских столов. Вообще, я
чувствую в себе силу религиозного реформатора, вот только не
успел немного: время для подобных дел ушло. Раньше в церквях хоть
крепкие люди молились, а теперь в основном "нищие духом", а с
ними мне даже просто рядом находиться дискомфортно. Ну допустим,
я выпер бы ногами эту шавку из храма и сказал бы прочувствован-
ную, но краткую речь прихожанам. И что, я тут же оброс бы двумя-
тремя апостолами? Нет, скорее бы просто вызвали милицию.
В самом деле, неужто благодать мне не обломилась? Я ведь в ка-
ких только наисвятейших местах не был -- четырёх конфессий, как
минимум. Нет, даже шести, потому что посещены ведь мной и храм
Зуба Будды на Шри-Ланке, и пара зороастрийских храмов в Иране
(Чак-Чак и какой-то там в Язде). Свечения у себя над головой я в
зеркале пока ещё не вижу, но это, может, от скромности, а вот
способность лечить лёгкие недомогания наложением рук уже, вроде
бы, иногда ощущаю. Не у лишь бы кого, разумеется. Кстати, Гробов
Господних я трогал аж два: второй -- по протестантской версии (он
не в храме Гроба Господня, а в гроте под скалой чуть севернее
Дамасских ворот).
эпизодически возникают мелкие конфликты из-за фотографирования. В
Бресте очередной казус вышел. Фиксирую я для истории храм Святого
Николая, значит, -- снаружи, но с храмового двора, так сказать.
Погребает местная двуногая шавка из любителей подставлять левую
щёку вслед за правой и начинает собачью песню: "ЗДЕСЬ НЕЛЬЗЯ!"
Спрашиваю: "А что случилось?" Он(а): "Благославляться нужно!"
"Как вы нас всех любите!" -- говорю я и устремляюсь подальше от
негодяя -- в Дом Бога. Навстречу как раз два святых отца попада-
ются. Я -- к тому, что моложе (= прогрессивнее): "Разрешите пофо-
тографировать в храме!" "Да ради Бога!" -- получаю мудрый ответ.
Запечатляю интерьер аппаратиком, а шавка между тем снова подкаты-
вает: чего это?! Я: "Только что получено благословение от свято-
го отца!" Шавка затыкается, а из меня накипевшее брызгает, и я
тихо (храм всё-таки!), но пафосно: "Я САМ МОГУ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ: вот
этой рукой (поднимаю правую) я трогал Гроб Господень в Иерусали-
ме!" Шавка переваривает новую порцию информации, а я ухожу, нафо-
тографировавшись и распёршись от чувства собственного величия
(ЧСВ). Плюс чувство глубокого удовлетворения: наверное, у Иисуса
было такое же после опрокидывания менялских столов. Вообще, я
чувствую в себе силу религиозного реформатора, вот только не
успел немного: время для подобных дел ушло. Раньше в церквях хоть
крепкие люди молились, а теперь в основном "нищие духом", а с
ними мне даже просто рядом находиться дискомфортно. Ну допустим,
я выпер бы ногами эту шавку из храма и сказал бы прочувствован-
ную, но краткую речь прихожанам. И что, я тут же оброс бы двумя-
тремя апостолами? Нет, скорее бы просто вызвали милицию.
В самом деле, неужто благодать мне не обломилась? Я ведь в ка-
ких только наисвятейших местах не был -- четырёх конфессий, как
минимум. Нет, даже шести, потому что посещены ведь мной и храм
Зуба Будды на Шри-Ланке, и пара зороастрийских храмов в Иране
(Чак-Чак и какой-то там в Язде). Свечения у себя над головой я в
зеркале пока ещё не вижу, но это, может, от скромности, а вот
способность лечить лёгкие недомогания наложением рук уже, вроде
бы, иногда ощущаю. Не у лишь бы кого, разумеется. Кстати, Гробов
Господних я трогал аж два: второй -- по протестантской версии (он
не в храме Гроба Господня, а в гроте под скалой чуть севернее
Дамасских ворот).