Верим ли мы в Евангелие?
Вчерашнее общение с мусульманами заставило немного задуматься на эту тему. Из общения я понял, что они хоть свой Коран и не читают, но их муллы хотя бы им читают, толкуют и все такое прочее.
Часто ли мы слышим священников, которые бы обращались к Евангелию? Я не часто слышу. На проповеди все больше какие-то общие слова, а Евангелие, Писание - нет. Хотя что слжного - прочитай хоть Феофилакта Болгарского да расскажи. А в итоге все это складывается в такую трагедию - люди выходят с литургии и если спросить их, какое Евангелие читалось, мало кто ответит. Про Апостол даже и спрашивать нет смысла.
Ценность о. Даниила была в том, что он верил в Евангелие. Проповеди не были размытыми елейными словами на непонятные темы, а касались конкретных вопросов. При чем было три проповеди - 1. после Евангельского чтения на Всенощном Бдении, чаще всего по празднику - житие святого и т.п., 2. после Евангелия на литургии и это всегда было объяснение Евангельского текста со святыми отцами, 3. после литургии - толкование на Апостольское чтение.
Пастырь в моем представлении должен питать паству Словом Божиим. Если этого нет, паства голодает. И личным чтением голод не утолишь. Мирянин по крайней мере. Даже зная все слова, каждый человек нуждается в попечении.
С этим же, как мне кажется, связан миссионерский кризис. Мы не верим в Слово Божие.
Во-первых, проповедь - это прямая заповедь Спасителя. Т.е. необходимо выходить за пределы храма и проповведовать. Почему мы это не делаем? Потому что это не обязательно. Мало ли что там в Евангелии написано, в конце концов есть библейская критика и прочие самооправдания.
Во-вторых, мы не верим, что Слово Божие обладает огромной силой, заставляющей людей менять свое мировоззрение на 180 градусов. Поэтому мы и не пользуемся им, не читаем его неверным, не проповедуем на улицах и на кровлях. У нас есть замечательная мантра, которая заменит нам любое Евангелие - "богкогонадосамприведет". Поэтому мы и не верим в проповедь, не проповедуем, молчим, корчим из себя смиренных и грешных святых.
От избытка сердца говорят уста. Можно переиначить - от избытка сердца горят сердца. У нас ни избытка, ни горения, а какое-то тухлое исполнение религиозных потребностей и топтание на месте. Даже в этой беседе с мусульманами я сам ни разу ни открыл Библию и не прочитал хотя бы отрывок, хотя я лично знаю, как библейские тексты влияют на неверных.
Часто ли мы слышим священников, которые бы обращались к Евангелию? Я не часто слышу. На проповеди все больше какие-то общие слова, а Евангелие, Писание - нет. Хотя что слжного - прочитай хоть Феофилакта Болгарского да расскажи. А в итоге все это складывается в такую трагедию - люди выходят с литургии и если спросить их, какое Евангелие читалось, мало кто ответит. Про Апостол даже и спрашивать нет смысла.
Ценность о. Даниила была в том, что он верил в Евангелие. Проповеди не были размытыми елейными словами на непонятные темы, а касались конкретных вопросов. При чем было три проповеди - 1. после Евангельского чтения на Всенощном Бдении, чаще всего по празднику - житие святого и т.п., 2. после Евангелия на литургии и это всегда было объяснение Евангельского текста со святыми отцами, 3. после литургии - толкование на Апостольское чтение.
Пастырь в моем представлении должен питать паству Словом Божиим. Если этого нет, паства голодает. И личным чтением голод не утолишь. Мирянин по крайней мере. Даже зная все слова, каждый человек нуждается в попечении.
С этим же, как мне кажется, связан миссионерский кризис. Мы не верим в Слово Божие.
Во-первых, проповедь - это прямая заповедь Спасителя. Т.е. необходимо выходить за пределы храма и проповведовать. Почему мы это не делаем? Потому что это не обязательно. Мало ли что там в Евангелии написано, в конце концов есть библейская критика и прочие самооправдания.
Во-вторых, мы не верим, что Слово Божие обладает огромной силой, заставляющей людей менять свое мировоззрение на 180 градусов. Поэтому мы и не пользуемся им, не читаем его неверным, не проповедуем на улицах и на кровлях. У нас есть замечательная мантра, которая заменит нам любое Евангелие - "богкогонадосамприведет". Поэтому мы и не верим в проповедь, не проповедуем, молчим, корчим из себя смиренных и грешных святых.
От избытка сердца говорят уста. Можно переиначить - от избытка сердца горят сердца. У нас ни избытка, ни горения, а какое-то тухлое исполнение религиозных потребностей и топтание на месте. Даже в этой беседе с мусульманами я сам ни разу ни открыл Библию и не прочитал хотя бы отрывок, хотя я лично знаю, как библейские тексты влияют на неверных.