Узнал о том, кто такие 25-титысячники
Еще одна история о советской жизни от человека не верующего, а, скорее, сочувствующего верующим.
Вот интересно, я никогда специально не спрашиваю. Люди сами рассказывают о советской действительности. Может они это воспринимают как своеобразную исповедь, т.к. молчать об этом не могут, а тут как раз верующий человек?
В общем. Дед этого мужика был 25-тысячник. Кто это такие? Это 25 тысяч рабочих, которые разъехались по всей стране отбирать у народа излишки. Он сам сказал с сарказмом - Какие излишки? У людей последнее отбирали!
Этот-то дед - атеист и революционер, воспитал этого мужика. Хотя в роду был еще и дьякон. И сам мужик убежден, что такое прошлое (его деда) мешает ему быть верующим.
Но он к вере стремился. А в советское время ходил со всеми на Пасху в Аксиньинскую церковь, даже тянуло туда.
Когда сын вырос и женился он стал уже пытаться стать верующим - ходил на службу, молился, крестился. Но потом случилось горе, что привело к потере веры. Или обиды на Бога. Умерла жена сына, оставив ему двух крохотных дочек. Вот тогда все рухнуло и он ушел из Церкви.
Что говорить в таких случаях? Я говорил не о том, что нужно, чтобы не метать бисер, т.к. мужик был не совсем трезвым и говорил на матерном языке. Но он хороший, не злой, в отличие от вчерашней истории. А говорить, думаю нужно о любви к человеку после смерти. Ведь любовь есть, а если человека нет, то и любви быть не может. Это абсурд. И вот по любви к усопшему нужно не уходить из Церкви, а стараться помочь ему - молитвой, покаянием, причащением, милостыней. Здесь и пример замечательный есть - св. блаж. Ксения. Можно почитать Апостол на отпевании, который призван утешать родных (1 Фес 4:13-17).
Вот интересно, я никогда специально не спрашиваю. Люди сами рассказывают о советской действительности. Может они это воспринимают как своеобразную исповедь, т.к. молчать об этом не могут, а тут как раз верующий человек?
В общем. Дед этого мужика был 25-тысячник. Кто это такие? Это 25 тысяч рабочих, которые разъехались по всей стране отбирать у народа излишки. Он сам сказал с сарказмом - Какие излишки? У людей последнее отбирали!
Этот-то дед - атеист и революционер, воспитал этого мужика. Хотя в роду был еще и дьякон. И сам мужик убежден, что такое прошлое (его деда) мешает ему быть верующим.
Но он к вере стремился. А в советское время ходил со всеми на Пасху в Аксиньинскую церковь, даже тянуло туда.
Когда сын вырос и женился он стал уже пытаться стать верующим - ходил на службу, молился, крестился. Но потом случилось горе, что привело к потере веры. Или обиды на Бога. Умерла жена сына, оставив ему двух крохотных дочек. Вот тогда все рухнуло и он ушел из Церкви.
Что говорить в таких случаях? Я говорил не о том, что нужно, чтобы не метать бисер, т.к. мужик был не совсем трезвым и говорил на матерном языке. Но он хороший, не злой, в отличие от вчерашней истории. А говорить, думаю нужно о любви к человеку после смерти. Ведь любовь есть, а если человека нет, то и любви быть не может. Это абсурд. И вот по любви к усопшему нужно не уходить из Церкви, а стараться помочь ему - молитвой, покаянием, причащением, милостыней. Здесь и пример замечательный есть - св. блаж. Ксения. Можно почитать Апостол на отпевании, который призван утешать родных (1 Фес 4:13-17).