Последние времена
Приходит пара - на руках ребенок двух лет.
Она - усыновила ребенка, по документам родная мать и у сына ее фамилия.
Он - блудный сожитель матери, брак не зарегистрирован, но они собираются пожениться.
Цель - покрестить ребенка.
Он хочет быть крестным отцом. Она этого тоже желает.
Знакомых у них в городе нет, попросить кого-то быть крестным отцом возможности нет.
Уровень, простите за пошлость, воцерковленности у обоих уходит в минус.
Владыка дает благословение на такое крещение. Этих всех нюансов мы не знали.
Отец Георгий собирается крестить, я собираюсь сослужить.
Мальчик с грыжей - яйца размером в его голову. Есть вероятность смертельного исхода.
Пока отец готовит все для таинства - провожу экспресс-оглашение.
Выясняю все подробности их жизни вышеуказанные, зову отца Георгия.
Убеждаем их, что ему нельзя быть крестным. Ведь после брака он становиться отцом ребенку и мужем матери. Они в непонятки: нас владыка благословил. Звоним наместнику. Тот (см. про содомию): "раз благословил - крестите. Что вы от меня хотите?". То есть всем на всё пофиг. Судьба человека решается. А может оттого, что уровень чиновнический - веры нет, а просто надо исполнить обряд. Я говорю отцу Георгию: "нарушение правил церкви делает благословение священника недействительным, я не буду участвовать в таинстве". Он меня поддержал. И говорю паре, что нельзя мужчине быть крестным, но если они не против, учитывая ситуацию, то я сам готов быть крестным отцом. Они согласились. Ни у кого благословения не брали на такой расклад.
Отец Георгий покрестил, мальчик до миропомазания немного хныкал, из алтаря вынесли сияющего ангела, со счастливой улыбкой. На следующий день мальчика причастили. Не смотря на все уговоры и убеждения родителей приходить почаще и причащать - они больше не пришли. Телефон, номер которого они мне оставили, вне зоны доступа. Судьба мальчика мне неизвестна.
Но совесть моя чиста, и до сих пор ежедневно поминаю своего крестного младенца Арсения, да дарует ему Господь мирная и благая.
Как Вы считаете - обосновано ли мы отказали быть мужчине крестным отцом?
......
Владимира не хотели рукополагать в дьякона. Причина - каноническое препятствие: у жены его брак с Владимиром второй, была раньше уже замужем.
Он обошел пять епархии - отказ. Но он настойчиво ходил по владыкам и епархиям и стучался.
В епархии, где рулила Гликерия Александровна, владыка Владимира рукоположил в дьякона.
В заявлении на хиротонию мирянам есть строчка, опечатанная на бланке, не поддающаяся изменению: "ЖЕНАТ ПЕРВЫМ БРАКОМ НА ДЕВИЦЕ ___", где после надо вписать ФИО жены. Владимир вписал данные жены и расписался. Истиное положение вещей знали все. Духовник епархии после исповеди визировал: "аксиос!", наместник монастыря (да, там служат мирские) "АКСИОС!", епископ совершил дьяконскую хиротонию.
После хиротонии отец Владимир послужил пару месяцев и отбыл в неизвестном направлении.
Она - усыновила ребенка, по документам родная мать и у сына ее фамилия.
Он - блудный сожитель матери, брак не зарегистрирован, но они собираются пожениться.
Цель - покрестить ребенка.
Он хочет быть крестным отцом. Она этого тоже желает.
Знакомых у них в городе нет, попросить кого-то быть крестным отцом возможности нет.
Уровень, простите за пошлость, воцерковленности у обоих уходит в минус.
Владыка дает благословение на такое крещение. Этих всех нюансов мы не знали.
Отец Георгий собирается крестить, я собираюсь сослужить.
Мальчик с грыжей - яйца размером в его голову. Есть вероятность смертельного исхода.
Пока отец готовит все для таинства - провожу экспресс-оглашение.
Выясняю все подробности их жизни вышеуказанные, зову отца Георгия.
Убеждаем их, что ему нельзя быть крестным. Ведь после брака он становиться отцом ребенку и мужем матери. Они в непонятки: нас владыка благословил. Звоним наместнику. Тот (см. про содомию): "раз благословил - крестите. Что вы от меня хотите?". То есть всем на всё пофиг. Судьба человека решается. А может оттого, что уровень чиновнический - веры нет, а просто надо исполнить обряд. Я говорю отцу Георгию: "нарушение правил церкви делает благословение священника недействительным, я не буду участвовать в таинстве". Он меня поддержал. И говорю паре, что нельзя мужчине быть крестным, но если они не против, учитывая ситуацию, то я сам готов быть крестным отцом. Они согласились. Ни у кого благословения не брали на такой расклад.
Отец Георгий покрестил, мальчик до миропомазания немного хныкал, из алтаря вынесли сияющего ангела, со счастливой улыбкой. На следующий день мальчика причастили. Не смотря на все уговоры и убеждения родителей приходить почаще и причащать - они больше не пришли. Телефон, номер которого они мне оставили, вне зоны доступа. Судьба мальчика мне неизвестна.
Но совесть моя чиста, и до сих пор ежедневно поминаю своего крестного младенца Арсения, да дарует ему Господь мирная и благая.
Как Вы считаете - обосновано ли мы отказали быть мужчине крестным отцом?
......
Владимира не хотели рукополагать в дьякона. Причина - каноническое препятствие: у жены его брак с Владимиром второй, была раньше уже замужем.
Он обошел пять епархии - отказ. Но он настойчиво ходил по владыкам и епархиям и стучался.
В епархии, где рулила Гликерия Александровна, владыка Владимира рукоположил в дьякона.
В заявлении на хиротонию мирянам есть строчка, опечатанная на бланке, не поддающаяся изменению: "ЖЕНАТ ПЕРВЫМ БРАКОМ НА ДЕВИЦЕ ___", где после надо вписать ФИО жены. Владимир вписал данные жены и расписался. Истиное положение вещей знали все. Духовник епархии после исповеди визировал: "аксиос!", наместник монастыря (да, там служат мирские) "АКСИОС!", епископ совершил дьяконскую хиротонию.
После хиротонии отец Владимир послужил пару месяцев и отбыл в неизвестном направлении.