Царство Мое не от мира сего...
Так любят проповедовать многие священники с амвона, наряженные в филонь из итальянской парчи с ручной вышивкой на натуральном бархате. Только вот все устройство церкви, пожалуй начиная с прекращения гонений живет именно по законам мира сего... Причем еще лютее и омерзительнее, чем сам мир. Подлость, подхалимство, подставы, самодурство, трепет пред начальством, страх потерять место. Гонка за цацками, прото-добавками, висюльками и митрами. Бескрайнее тщеславие, нарциссизм, и непонятное так называемое ЧСВ. М-да... И к сожалению, эта проказа овладевает даже смиренными матерыми батюшками, в которых нет-нет, да проскальзывают нотки вышеперечисленного. А как сделать, чтобы царство стало не от мира сего. А очень просто: при хиротонии сразу давать митру, палицу, крест с брюликами, оклад сто тыщ (образно), служебную квартиру и прочие всевозможные блага... И по ходу карьеры, за каждое продвижение одну цацку снимать и в приказе это звучит: "и лишается права ношения митры", причем как награда. И по ходу, достигнув высшей стадии в белой священнической иерархии, он должен быть в поношеной старенькой филони, залатанным-перелатонным подрясничке, с обыкновенным белым крестом и окладом уменьшенным до десяти тыщ (тоже условных)... И все сразу будут понимать, что это батюшка достиг вершин благочестия, и власть его не от мира сего. К сожалению, это невыполнимо и утопично. А сегодня это просто обычный мирской карьеризм без малейшего намека на что-то "не от мира сего".
По той же причине, в последнее время, я не испытываю ни малейшего сочувствия к батюшкам, которые постоянно ноют, что у них непосильный оброк в епархию, а новый владыка лютует пуще прежнего. Причем ни один из них не скажет это в открытую, не скрывая своего ФИО, а лишь тайком могут слить это в общий помойный котел к kalakazo. Изподтишка. Потому что очень боятся. И пикнуть не смеют. Хотя стоит им только высказать желание, и в один миг их пошлют настоятелем на приход в Усть-Задрюпинск, где налог чисто символический, рублей пицот-тыща, и пожалуйста - никто тебя не тронет. О чем они вроде как и мечтают.
Причина в одном, я убеждаюсь в ней паки и паки. 99% отцов не верят в это Царство Истины, и мирское благо у них в подавляющем приоритете. Они заучили догмы в семинарии и много лет их как попугаи твердили, совершенно уже утратив суть. Они не верят сами ни в ад, ни в геену, ни в тартар. Они даже не всегда верят в работающий бумеранг при этой жизни.
Что касается автора, который сам еще находится в сане, хоть и не служит - спешу открыться. Я сам перестал верить, точнее понимать христианское учение. А именно принесение Богом Богу Жертву Самому Себе. И все это под соусом спасения всего человечества. Нет, простите. На сегодня это так мерзко разбавлено человеческим, хоть и говорят, что Духом Святым водимым, но нет... Не катит! Когда я был в Шмаковке, жил подвижнической жизнью, неким образом это учение меня коснулось и еще какую-то логику и смысл я видел. Ввиду необразованности и новизны. Но теперь утратил. Как я уже говорил ранее, мне нравиться дьяконское служение, но как сам процесс. Как выплеск эмоции, адреналина. Как драйв, как на сцене. Слава Богу, никто из отцов никогда не лез в душу, узнать мои истинные мотивы. Исповедовался я всегда формально, никогда ни о чем своем сакральном не рассказывая. Опять же исключение Шмаковка - отца Василия (ныне епископа Армавирского) я грузил всем своим внутренним дерьмом не щадя почти каждый вечер. И это тогда помогало. Но только потому что отец Василий был отцом Василием. И он делал со мною нужную терапию. Другой священник не потянул бы. Например ни благочинному, ни келарю я никогда на исповеди ничего не доверял.
Короче, нет больше Царства не от мира сего. И дух РПЦ настолько пропитался мирским, причем самым что ни на есть не самым лучшим, мягко говоря, что в мире есть. На первый взгляд покажется, что я ищу себе оправдания. Но скажу честно, мне неоднозначно неоднократно говорят "покайся, и примем тебя в наши ряды как блудного сына, с объятиями и заколением самого упитанного агнца". Только вот в чем каяться они не говорят...
По той же причине, в последнее время, я не испытываю ни малейшего сочувствия к батюшкам, которые постоянно ноют, что у них непосильный оброк в епархию, а новый владыка лютует пуще прежнего. Причем ни один из них не скажет это в открытую, не скрывая своего ФИО, а лишь тайком могут слить это в общий помойный котел к kalakazo. Изподтишка. Потому что очень боятся. И пикнуть не смеют. Хотя стоит им только высказать желание, и в один миг их пошлют настоятелем на приход в Усть-Задрюпинск, где налог чисто символический, рублей пицот-тыща, и пожалуйста - никто тебя не тронет. О чем они вроде как и мечтают.
Причина в одном, я убеждаюсь в ней паки и паки. 99% отцов не верят в это Царство Истины, и мирское благо у них в подавляющем приоритете. Они заучили догмы в семинарии и много лет их как попугаи твердили, совершенно уже утратив суть. Они не верят сами ни в ад, ни в геену, ни в тартар. Они даже не всегда верят в работающий бумеранг при этой жизни.
Что касается автора, который сам еще находится в сане, хоть и не служит - спешу открыться. Я сам перестал верить, точнее понимать христианское учение. А именно принесение Богом Богу Жертву Самому Себе. И все это под соусом спасения всего человечества. Нет, простите. На сегодня это так мерзко разбавлено человеческим, хоть и говорят, что Духом Святым водимым, но нет... Не катит! Когда я был в Шмаковке, жил подвижнической жизнью, неким образом это учение меня коснулось и еще какую-то логику и смысл я видел. Ввиду необразованности и новизны. Но теперь утратил. Как я уже говорил ранее, мне нравиться дьяконское служение, но как сам процесс. Как выплеск эмоции, адреналина. Как драйв, как на сцене. Слава Богу, никто из отцов никогда не лез в душу, узнать мои истинные мотивы. Исповедовался я всегда формально, никогда ни о чем своем сакральном не рассказывая. Опять же исключение Шмаковка - отца Василия (ныне епископа Армавирского) я грузил всем своим внутренним дерьмом не щадя почти каждый вечер. И это тогда помогало. Но только потому что отец Василий был отцом Василием. И он делал со мною нужную терапию. Другой священник не потянул бы. Например ни благочинному, ни келарю я никогда на исповеди ничего не доверял.
Короче, нет больше Царства не от мира сего. И дух РПЦ настолько пропитался мирским, причем самым что ни на есть не самым лучшим, мягко говоря, что в мире есть. На первый взгляд покажется, что я ищу себе оправдания. Но скажу честно, мне неоднозначно неоднократно говорят "покайся, и примем тебя в наши ряды как блудного сына, с объятиями и заколением самого упитанного агнца". Только вот в чем каяться они не говорят...