Дурость
Эссе.
Каждый раз, когда я относительно благополучно подвизаюсь в монастыре, т.е. не бухаю, на клиросе каждый день, относительно не обременяющие послушания, адекватная братия, нормальная жратва и прочее, то через пару месяцев передо мною стоит вопрос:
- Интересно, а как на этот раз бес выгонит меня?
И если относительно мелкие искушения, как, к примеру, непрерывной ропот на брата, батька и т.п. я переношу легко, даже с умилением, то дело с возможностью уйти в мир я перенести не смог. А уж если при побеге пахнет бухлом, так это вообще за мной не угнаться.
И каждый раз он этим и оперирует через людей.
Так меня выгнали со Шмаковки в первый раз и со многих других.
Только там, где я получил дьяконство, я ушел "в никуда", просто бежал без оглядки.
Чувствую я, что именно Шмаковский побег (в чаянии быстрого дьяконства) есть последствие моих прошлых и нынешних скитаний.
И я очень завидую братьям, которые живут в своем "первом" монастыре с самого начала монастырской жизни. Или даже уходя, возвращались туда же. Это сродни браку и разводу. Претерпевший до конца с одной женой (одним монастырем) живет счастливо и беззаботно. А кто не вытерпел, увидел "лучшие сиськи" (более заманчивый монастырь), будет мытариться и скитаться без конца, пока не сдохнет или не смирится с тем, что идеала не бывает и быть не может по определению. Грех Адама в каждом. Моя бывшая жена уже на момент пяти лет после развода, дважды еще выходила замуж и развелась. Количество моих монастырей (да и баб в промежутках, чего греха таить) уже тяжело посчитать. И мне становится грустно и печально. И оправдания: "зато мир посмотрел", "зато будет о чем вспомнить" уже как-то начинают терять вес. И самое примечательное: в очередной монастырь просто "вползаешь" полутрупом хоть не физическим, но духовным точно. А вот очухавшись, окрепнув, бес начинает нервничать.
Где взять терпение?
Кстати, как-нибудь займусь мониторингом с географией монастырей.
Каждый раз, когда я относительно благополучно подвизаюсь в монастыре, т.е. не бухаю, на клиросе каждый день, относительно не обременяющие послушания, адекватная братия, нормальная жратва и прочее, то через пару месяцев передо мною стоит вопрос:
- Интересно, а как на этот раз бес выгонит меня?
И если относительно мелкие искушения, как, к примеру, непрерывной ропот на брата, батька и т.п. я переношу легко, даже с умилением, то дело с возможностью уйти в мир я перенести не смог. А уж если при побеге пахнет бухлом, так это вообще за мной не угнаться.
И каждый раз он этим и оперирует через людей.
Так меня выгнали со Шмаковки в первый раз и со многих других.
Только там, где я получил дьяконство, я ушел "в никуда", просто бежал без оглядки.
Чувствую я, что именно Шмаковский побег (в чаянии быстрого дьяконства) есть последствие моих прошлых и нынешних скитаний.
И я очень завидую братьям, которые живут в своем "первом" монастыре с самого начала монастырской жизни. Или даже уходя, возвращались туда же. Это сродни браку и разводу. Претерпевший до конца с одной женой (одним монастырем) живет счастливо и беззаботно. А кто не вытерпел, увидел "лучшие сиськи" (более заманчивый монастырь), будет мытариться и скитаться без конца, пока не сдохнет или не смирится с тем, что идеала не бывает и быть не может по определению. Грех Адама в каждом. Моя бывшая жена уже на момент пяти лет после развода, дважды еще выходила замуж и развелась. Количество моих монастырей (да и баб в промежутках, чего греха таить) уже тяжело посчитать. И мне становится грустно и печально. И оправдания: "зато мир посмотрел", "зато будет о чем вспомнить" уже как-то начинают терять вес. И самое примечательное: в очередной монастырь просто "вползаешь" полутрупом хоть не физическим, но духовным точно. А вот очухавшись, окрепнув, бес начинает нервничать.
Где взять терпение?
Кстати, как-нибудь займусь мониторингом с географией монастырей.