Смертная казнь - с христианской и атеистической точек зрения
Председатель Следственного комитета Александр Бастрыкин считает, что людей, совершивших убийство, необходимо казнить. «Забрал чужую жизнь - заплатишь своей», - заявил Бастрыкин. В том же духе высказался протоиерей Всеволод Чаплин:
Если говорить о религиозной, христианской аргументации, то она однозначно изложена Христом в Евангелии "Не убий". Всё, точка. Ни при каких ситуациях убийство неприемлемо. Все спекуляции насчет "Не убий, но кроме случая, когда ..." - это от лукавого. Но оценим смертную казнь не с позиции христианской мифологии, а с позиции здравого смысла и совести, то есть - с позиции атеизма. С моей точки зрения, смертная казнь допустима, но есть единственная проблема - казнь невиновного человека (ошибка судьи). Эта проблема решается, но только таким способом:
Я за смертную казнь, но только при условии принятия закона о смертной казни для судьи, вынесшего ошибочный смертный приговор, естественно, с полной конфискацией имущества этого судьи и передачей его семье человека, который был казнен по ошибке. Это было бы и справедливо, и удержало бы судью от вынесения смертного приговора, если в его правильности есть хоть малейшее сомнение.
Click to viewЕсли говорить о религиозной, христианской аргументации, то она однозначно изложена Христом в Евангелии "Не убий". Всё, точка. Ни при каких ситуациях убийство неприемлемо. Все спекуляции насчет "Не убий, но кроме случая, когда ..." - это от лукавого. Но оценим смертную казнь не с позиции христианской мифологии, а с позиции здравого смысла и совести, то есть - с позиции атеизма. С моей точки зрения, смертная казнь допустима, но есть единственная проблема - казнь невиновного человека (ошибка судьи). Эта проблема решается, но только таким способом:
Я за смертную казнь, но только при условии принятия закона о смертной казни для судьи, вынесшего ошибочный смертный приговор, естественно, с полной конфискацией имущества этого судьи и передачей его семье человека, который был казнен по ошибке. Это было бы и справедливо, и удержало бы судью от вынесения смертного приговора, если в его правильности есть хоть малейшее сомнение.