Неодекабристы, или Не согласный с несогласными
Поймут ли, оценят ли грядущие люди весь ужас,
всю трагическую сторону нашего существования?
А. И. Герцен
Каждое поколение рождает своих бунтарей. Бунт хронологически последнего "поколения Y" разделяется, согласно форме этой буквы, на бунт России и бунт Запада. Если раньше любое "потерянное поколение" восставало против несвободы, то теперь такой протест остался только в России - на Западе он превратился в выступления (довольно жалкие, впрочем) против массового потребления.
В последнем случае это произошло вследствие того, что свобода была подменена иллюзией свободы: гражданин не может выбирать, жрать гамбургеры или нет, брать кредит или нет. Зато он может выбрать одну из сотен закусочных или один из тысяч банков. Иными словами, выбор есть, но, по меткому определению авторов South Park'a, это всегда выбор между гигантской клизмой и говняным сэндвичем. Да и о какой свободе может идти речь в стране, где канал Fox News стал комедийным, а Comedy Central - новостным?
Что же касается России, класс молодых бунтарей сейчас находится в стадии активного формирования, и этого нельзя не заметить. Кто-то называет их "новыми недовольными", кто-то нео(недо?)либертарианцами, некоторые из них аттестуют себя как "русские хипстеры" (последний вариант кажется мне наименее точным, поскольку данный термин является довольно суггестивным и ассоциируется с современными "стилягами").
Лично я бы охарактеризовал этих ребят как яппи, стремящихся вернуться к идеалам хиппи. В отечественной ретроспективе они ближе всего к декабристам. Параллели довольно очевидны - буржуазная молодежь, хорошо знакомая с западной культурой, разделяющая либеральные ценности и существующая в условиях авторитарной власти. Разница лишь в деталях: поместья с двумя сотнями душ заменили айфоны с двумя сотнями приложений, а вместо крамольных стихов, ходящих в списках, появились записи в блогах с возможностью перепоста.
Законы исторического жанра также соблюдены. Если выступление на Сенатской площади было трагедией, то выступления на Триумфальной площади все больше и больше напоминают фарс. Как следствие, распыляется интеллектуальная энергия, которую можно было бы направить в более продуктивное русло. Я имею в виду творчество - причем творчество per se, которое по своей сути аполитично. У слова гораздо больше возможностей воздействия на общество, чем у дела - это заметила еще Екатерина II, назвавшая Радищева "бунтовщиком хуже Пугачева". Такова одна из основных ошибок молодых эволюционеров.
Вторая ключевая ошибка - это все то же заблуждение декабристов (и пришедших им на смену народников), которые считали, что способны сделать всех свободными и счастливыми. Однако эти восторженные идеалисты не могли понять одной простой вещи: народу нужно сажать пшеницу, доить коров и растить детей, а не читать Гегеля в оригинале. Читать Гегеля было потребностью самих декабристов и народников, которую они экстраполировали на все общество. В сущности, с тех времен ничего не изменилось. В России, как и в любой стране, есть меньшинство, которому нужны "дары свободы" и большинство, чье достояние - "ярмо с гремушками да бич". И никакой бунт этого не изменит.