Как историк из Новосибирска сову на глобус натягивает
Пора бы заглянуть в Новосибирский Новоколледж. Я и не знал бы никогда про него, однако он сам нагрянул ко мне.
Почитываю я тут Сибирь.Реалии (признан иностранным агентом, между прочим). И попалась на глаза статья директора этого Новоколледжа - Сергея Чернышова. У него указаны регалии - он и дОцент, и прОфессор, и вумный мужик, аж жуть берет. Ну, на самом деле, он простой, рядовой кандидат исторических наук.
В своей статье он рассуждал о замене Хэллоуина на некие «исконно русские» праздники. И приводил в пример свой Новоколледж, в котором студенты («под давлением патриотически настроенной общественности», конечно же) заменили Хэллоуин на день Семёна Летопроводца. Тут Чернышов живописует похороны жуков и мух, которые раньше делали в этот день и которые якобы делали студенты вместо Хэллоуина.
Далее Чернышов возмущенно рассказывает о том, что не было до 20 века добрых праздников. И перечисляет значимые праздники в России:
«Новый год - европейское изобретение, которое в нынешнем виде в рамках "прорубания окна в Европу" стали праздновать только в начале 18 века. День всех влюбленных в феврале - католический праздник, который последние десять лет предлагают заменить празднованием Дня Петра и Февроньи, да только кто без гугла вспомнит, когда он там, этот День? Восьмое марта - праздник немецких феминисток - революционеров. 23 февраля - большевистский военизированный праздник, появившийся в календаре с легкой руки Льва Троцкого (кстати, еврея). Дальше - Пасха, которую при должном образовании вообще-то нужно считать праздником древнееврейским. Иван Купала - языческий восточнославянский праздник, который, допустим, сойдет за "исконно русский"»
Далее он останавливается на дне Ивана Купалы, расписывает, что это были оргии под наркотой, и вообще там всё было плохо.
И очень интересны и характерны для определенного типа мышления его выводы. Привожу последние строки одной большой цитатой, уж простите:
«То есть все эти идеализированные образы - не более, чем экстраполяция современного опыта на жизнь других эпох. А вот что точно не поменялось - так это разделение "мы/они". Мы носители древних благородных идеалов. Они исчадие дьявола. Когда человек говорит "а вот у нас было всегда (тут описание чего-то хорошего), не то, что у них", имейте в виду - это проявление классического архетипического представления о мироздании, свойственного людям древности и средневековья, и, к несчастью, встречающегося до сих пор. В условиях, когда вам в школе не рассказывают о географии Земли и мировой истории (потому что и школы-то нет), ваш мир неизбежно сжимается до размеров вашей деревни. Крестьянин образца даже начала 20-го века в России за свою жизнь встретится в лучшем случае со 100-150-тью людьми, а все остальные вокруг - это большой, неизвестный и обязательно агрессивный мир, иначе и быть не может. Мыслители Московского государства 16-17 веков описывают мир так. В центре - Москва, та самая, которая "два Рима падоша, Третий строит, а четвертому не бывать", то есть, извечная хранительница правильных ценностей. Вокруг нее - враги, но враги такие, которых можно исправить, потому что они просто немного заблудились. Это католики, иудеи и мусульмане - то есть люди, исповедующие авраамические религии. А вот уж за ними - настоящие враги - дикари, буддисты и прочие "иноверцы". Словом, чем дальше, тем страшнее. Борьба между этими мирами - это борьба даже не про жизнь, а про мироздание. Проиграем мы - мир погрязнет в неправильной вере, а вслед за этим отправится прямиком в ад. Ничего не напоминает, кстати? Мир современного человека не такой. Под влиянием просвещения люди понимают, что все культуры равноценны и имеют свои особенности, что сравнивать их некорректно, что мир открыт и разнообразен, а наш сосед вовсе не обязательно только и думает, как бы нас убить. Ему до вас, как правило, вообще нет никакого дела, он занят своим садом и домом, и вовсе не собирается в очередной Крестовый поход. Увы, мы с сожалением наблюдаем, как посредственное образование, низкий уровень жизни и невозможность путешествовать для 80 процентов наших сограждан привело к тому, что они все еще блуждают в средневековых архетипах "мы против них". И война с Украиной - это блуждание только обнажила, довела до логически законченной формы. Это может показаться натяжкой, но на самом деле от противопоставления "их Хэлоуин против нашего Яблочного спаса" всего полшага до оправдания бомбардировок "их Киева". Все это - проявления совершенно одинакового архетипического средневекового сознания. Пора бы уже жить в 21-м веке, конечно»
Вот лично мне захотелось руки помыть после всей этой статьи.
Во-первых, стиль. Эдакий представитель элиты, пренебрежительно скармливающий плебсу некие «умности». Когда нет формулирования своего мнения, а оно прячется на попытки иронии и сарказма. И для этого у меня есть три объяснения - 1) автору страшно сформулировать свою позицию, 2) автору очень страшно, 3) автору очень очень сильно страшно. Чего он боится, не так важно - властей или заглянуть в себя. Есть четвертый вариант, но он не лучше: автор хочет обманывать читателя, не заявляя своей позиции прямо.
Во-вторых, отсутствие вывода. Когда пишут сочинение, статью, художественное произведение, обычно пишут его на одну тему. Это может быть тема с подразделами, ответвлениями, цитатами и отсылками в историю, но всё же на одну тему. А здесь - начали за здравие («Осень 2022 года, на носу очередной Хэллоуин, и очередные протесты от "возмущенной общественности"»), а закончили в другую степь («от противопоставления "их Хэлоуин против нашего Яблочного спаса" всего полшага до оправдания бомбардировок "их Киева"»). Известный анекдот про то, как диссидент в советское время пишет объявление: «Пропала собака. Сука. Блядь. Как я ненавижу эту страну!». А вот вывода никакого по теме нет. Вы против того, чтобы запрещать Хэллоуин, я вас понял, но ... вам-то самому этот Хэллоуин нравится? Вы пишете, что никто не знает без гугла дня Петра и Февронии, но позвольте поинтересоваться - вы сами когда узнали про 14 февраля? а про Хэллоуин? Возраст у вас примерно лет 35-40, и вы могли узнать об этом в школе - вам кто сказал? предполагаю, что это пришло к вам не с молоком матери, а с чьими-то словами и с какими-то фильмами. Или нет?
В-третьих, меня поразил антисемитизм. Если это шутка, то это плохая шутка, вам стоит извиниться. Вам не нравится «кстати еврей» и «вообще-то древнееврейский» праздник, и это очень странно для человека с регалиями, который позиционирует себя как эдакого образованного не-плебея.
В-четвертых, меня всегда печалят манипуляции. Это же очевидные манипуляции. Зачем заменять Хэллоуин на что-то другое? - это передергивание с вашей стороны. В вашем колледже, кстати, и не заменяли, это уже даже не манипуляция, а враньё с вашей стороны:
Ну, скажите, что вы не знали об этом. СкажИте?
Вот фотка с вашей страницы:
Ноги с тыквой торчат из люльки мотоцикла «ну или повозки, что там у этих славян было раньше - поди их разбери!» - это так по-летопроводчески, правда же?
А ваша интерпретация свой/чужой в прошлом и настоящем - это настоящее хамство и ваша безграмотность. Вы связываете отсутствие возможности поездить по миру и враждебность. А у граждан каких стран есть такая возможность и они не относятся враждебно к другим? Возьмём США (да, кидайте в меня гнилыми помидорами) - возможности выше крыши. Но они же каждое десятилетие начинают не меньше одной крупной войны далеко от своих границ под надуманным предлогом. А про их бред исключительности я вообще молчу. Вот уж насколько англичане (переходите с помидор на тухлые яйца) ездили по миру, но это не мешало им ни в Азии, ни в Африке развязывать войны и проливать кровь. Вы уверены в своём тезисе про «невозможность путешествовать» как причину некоего противостояния с Западом?
А вот это ваше «от противопоставления "их Хэлоуин против нашего Яблочного спаса" всего полшага до оправдания бомбардировок "их Киева"»?? Вы не видите в этом аллюзию на нелюбимое вами пресловутое «сегодня ты танцуешь джаз, а завтра Родину продашь» ?!
И за какой ваш тезис ни возьмись - они все такие.
Весь ваш текст - сборище натянутых, высосанных из пальца предположений и манипуляций. Основная цель текста - унизив побольше ценных для жителей России праздников, увести разговор от Хэллоуина.
И да, дополнение по Хэллоуину.
Его не нужно ничем заменять. До популяризации этого дня ничего не было. Нужно всего ничего - не популяризовать его. Пусть это станет андеграундом. Пусть это станет немодным.
Одна учительница в моём прошлом любила повторять слова Льва Озерова из его четверостишия: «Талантам надо помогать, бездарности пробьются сами». Здесь тот же принцип. Не хотите запрещать - пожалуйста. Вы только не пропагандируйте его на каждом шагу каждый год. И наоборот - поддерживайте добрые хорошие инициативы.
ПС. Пожалуй, по каждому тезису Чернышова я готов дискутировать. Если кто-то не согласен со мной - пишите в комментариях.