Во что верили хлысты
Хлысты (искаженное "христы") - секта широко распространенная в дореволюционной России. Численность ее, даже приблизительно не известна. Известно только, что она была очень и очень большой...
Из книги Николая Барсова "Русский простонародный мистицизм", Санкт-Петербург, 1869 г:
"наши сектанты не признают того, что Иисус Христос присовокупил в особе своей оба естества, Божественное и человеческое.(...) Они учат, что Сын Божий, второе лицо Святой Троицы, сошедши на землю "Духом Своим Святымвселился в чужую душу и плоть прежде зачатую и рожденную по общим законам природы человека". В Иисуса Назорея вселился на тридцатом году его жизни "ради беспорочности его жизни, чистоты сердца и святости дела". С этого времени Иисус Назорей стал Христом, т.е помазанником .(...)
Но то, чего удостоился Иисус Назорей может быть приобретено и другими людьми. (...) Следовательно и другие люди могут удостаиваться благодатного вселения в них Сына Божьего - делаться христами. (...) Значит говорят сектанты, Христос не один раз родился, а постоянно рождается, и христы постоянно рождаются и существуют в мире.
Христов "открывшихся" и "изобретенных" доселе было в мире, по их понятиям, шесть (по другим - семь): Аверьян (при Дмитрии Донском, о нем есть хлыстовская песня), Иван Емельянов (открывшийся и замученный, по словам другой хлыстовской песни, при Грозном, которого будто бы обличал за жестокость), Суслов, Лупкин, Петров и госудаоь Петр Федорович, в лице которого, по словам хлыстов, "открылся Вышний на престоле суда". (Тамбовские хлысты седьмым христом считают крестьянина Аввакума Копылова).
"Изобретенный" или "открывшийся" Христос, по словам сектантов, повторяет в своей жизни и деятельности всю историю земной жизни Христа Спасителя, или по их выражению, старого Христа: проповедует и собирает свое "малое стадо", которому дает ведать тайны царствия, т.е своего учения. "Злые иудеи", т.е неверующие в него, враждуют против него, преследуют его и его последователей, и наконец, распинают его. Как это было например, по рассказом хлыстов, Иваном Тимофеевичем Сусловым. (...)
Вообще учение хлыстов об их христах, на христианской почве не находит ничего подобного... Единственное учение , которое представляет черты сходства с хлыстовским мифом об их христах - индийское учение о многократных воплощениях Вишну..."
Из книги Николая Барсова "Русский простонародный мистицизм", Санкт-Петербург, 1869 г:
"наши сектанты не признают того, что Иисус Христос присовокупил в особе своей оба естества, Божественное и человеческое.(...) Они учат, что Сын Божий, второе лицо Святой Троицы, сошедши на землю "Духом Своим Святымвселился в чужую душу и плоть прежде зачатую и рожденную по общим законам природы человека". В Иисуса Назорея вселился на тридцатом году его жизни "ради беспорочности его жизни, чистоты сердца и святости дела". С этого времени Иисус Назорей стал Христом, т.е помазанником .(...)
Но то, чего удостоился Иисус Назорей может быть приобретено и другими людьми. (...) Следовательно и другие люди могут удостаиваться благодатного вселения в них Сына Божьего - делаться христами. (...) Значит говорят сектанты, Христос не один раз родился, а постоянно рождается, и христы постоянно рождаются и существуют в мире.
Христов "открывшихся" и "изобретенных" доселе было в мире, по их понятиям, шесть (по другим - семь): Аверьян (при Дмитрии Донском, о нем есть хлыстовская песня), Иван Емельянов (открывшийся и замученный, по словам другой хлыстовской песни, при Грозном, которого будто бы обличал за жестокость), Суслов, Лупкин, Петров и госудаоь Петр Федорович, в лице которого, по словам хлыстов, "открылся Вышний на престоле суда". (Тамбовские хлысты седьмым христом считают крестьянина Аввакума Копылова).
"Изобретенный" или "открывшийся" Христос, по словам сектантов, повторяет в своей жизни и деятельности всю историю земной жизни Христа Спасителя, или по их выражению, старого Христа: проповедует и собирает свое "малое стадо", которому дает ведать тайны царствия, т.е своего учения. "Злые иудеи", т.е неверующие в него, враждуют против него, преследуют его и его последователей, и наконец, распинают его. Как это было например, по рассказом хлыстов, Иваном Тимофеевичем Сусловым. (...)
Вообще учение хлыстов об их христах, на христианской почве не находит ничего подобного... Единственное учение , которое представляет черты сходства с хлыстовским мифом об их христах - индийское учение о многократных воплощениях Вишну..."