Католики - о жизни в православном Тамбове
Писал для сайта "Твой Тамбов": http://tmb.news/exclusive/reportage/katoliki_o_zhizni_v_pravoslavnom_tambove/
О том, где в нашем городе кусочек Варшавы, почему некоторые нетерпимые и невежественные люди считают католиков предателями родины и какие взаимоотношения у двух основных ветвей христианства в Тамбове, читайте здесь.
VOX Populi
Перед тем, как сесть за статью, я традиционно провёл символическое исследование, поинтересовавшись у тамбовчан, что они думают о католиках. Вот что из этого получилось:
Пётр Фёдорович, 48 лет, рабочий: «Знаю католиков. Те же христиане, только у нас Патриарх, а у них Папа. Вот и вся разница. Ещё они ведьм в древности сжигали. Хотя мы тоже много чего наворотили».
Мария, аспирант, 25 лет: «С удовольствием хожу в костёл на концерты органной музыки. Часто специально заворачиваю на улицу Кронштадтскую, чтобы полюбоваться его архитектурой, даже один раз посещала с подругой воскресную службу».
Елена Петровна, пенсионерка, возраст установить не удалось: «Это, как их, паписты. Да какие они христиане! У них другой Бог. Я уж получше тебя знаю, кто христиане, а кто нет, сколько лет в храм хожу».
Роман, 22 года, фотограф: «Одна из ветвей христианства. У нас есть костёл, на Кронштадтской, я около него как-то молодожёнов снимал».
Александр, 42 года, вахтёр: «Религия такая, а вот во что они верят, затрудняюсь сказать. Наверное, во что-то хорошее».
Кусочек Варшавы в посконном Тамбове, капля готики средь скуки вымирающего купечества. Не зная истории дореволюционного города, удивляешься, почему здесь костёл и откуда взялись католики.
А всё потому, что в Тамбов при царском режиме активно ссылали поляков. Силами мятежных панов-то и был воздвигнут храм в начале 20 века. В советские годы костёл ждала вполне привычная для того времени участь - его закрыли, уникальный орган сломали, а настоятеля, как врага народа, репрессировали. Лишь в период демократических перемен полуразрушенный храм был восстановлен, и богослужения возобновились.
Отец Роберт
«Я точно не знаю, сколько католиков в Тамбове, многих вижу первый раз только, когда их хороню. И это грустно. На воскресную службу приходят около 80 человек. Многие из прихожан имеют предков белорусов, украинцев, немцев, но есть и чистые русские католики. Иностранных студентов-католиков я насчитал около 40-50», - рассказывает Роберт Балек, уже более полугода настоятель римско-католической общины в Тамбове. Харизматичный и улыбчивый монах-вербист из Словакии донельзя контрастирует с привычным для меня образом православного батюшки. Общение на равных, ни тени высокомерия - в общем, отец Роберт очаровывает с первых минут знакомства.
Как таковой миссионерской политики община в Тамбове не ведёт, более заботясь о своих нынешних прихожанах. «Смысл нашего существования не в увеличении паствы, а в помощи людям встретить Бога, познать Его и любить всем сердцем. Наша задача - по-настоящему любить всех вокруг независимо от вероисповедания, а всё остальное сделает в сердце человека только Господь», - уверен монах. По его словам, ни ежемесячные концерты органной музыки в храме, так полюбившиеся местной интеллигенции, ни разные конференции или встречи не увеличили число прихожан. Но статус костёла, как культурного центра, безусловно, значительно вырос.
Не могли мы не обсудить с отцом Робертом и недавнюю встречу в Гаване Понтифика и Патриарха. «Она показалась мне приятной, неформальной. Я надеюсь, что эта встреча даст людям понять, что, несмотря на наши различия, мы сможем общаться друг с другом не как враги, а как друзья», - говорит священник. Роберт Балек вспоминает инцидент, как православные люди боялись зайти в храм помолиться, считая это грехом. Откуда взялись эти предрассудки и стереотипы - настоятель разводит руками. Хотя всё же это скорее неприятное исключение. По словам отца Роберта, у католиков в Тамбове сложились вполне дружеские отношения и с православными, и с представителями других конфессий.
«Предатели родины» и два Иисуса
Ирина Нечаева пришла в католический храм из православной церкви, когда ей было 17. Её первым духовным наставником была старшая сестра. С детства девочки увлекались историей Западной Европы, грезили Средневековьем и архитектурой готических соборов. Вот эта страсть, помноженная на притягательную атмосферу храма, и сделала её католичкой. «Первый раз, когда я зашла в наш костёл, я почувствовала присутствие Духа Святого. Подобные ощущения я испытывала только в старых православных соборах, - вспоминает Ирина.
Правда, религиозный выбор девушки не раз подвергался критике нетолерантных и малограмотных тамбовчан. «В основном это был негатив или скорее даже непонимание со стороны взрослого поколения. Пару раз мне точно высказывали, что я «родину предала». Вспоминаю случай, как подвозивший меня к храму таксист, с которым мы разговорились о католической вере, человек в возрасте, и, как я поняла из нашей беседы, патриот, возмущался, как это я «променяла веру русскую и повелась на Запад». Увы, из истории католической церкви у нас помнят только крестовые походы и инквизицию», - вздыхает Ирина.
Хотя иная реакция у менее консервативной молодёжи. Многие знакомые моей собеседницы интересовались католичеством, историей костёла, даже приходили в храм на служение. Какое-то время понадобилось и родителям Ирины, чтобы смириться с выбором дочери.
На прощание прошу её кратко и просто рассказать тем самым людям, с предубеждением относящимся к католикам или просто мало что знающим об этом крупнейшем по численности направлении христианства, в чём его суть и чем католицизм отличается от православия: «Ну, во-первых, могу сказать, что и православие, и католицизм, и протестантизм - это христианские ответвления. У нас одна вера, один Отец и Бог - Господь Иисус Христос. Уточняю это, потому что пару раз сталкивалась и с такими доводами, что есть православный Иисус, а есть католический (и протестантский, наверное). Отличия небольшие, наверное, основное - это неприятие православной церковью догмата о Непорочном зачатии Девы Марии и её телесном вознесении, отрицание чистилища, различная формулировка Святой Троицы. Ну и немного различна обрядовая часть».
Александр Смолеев. Фото автора.
Из той же рубрики:
О том, как живут баптисты в православном Тамбове читайте здесь http://tmb.news/exclusive/reportage/baptisty_o_zhizni_v_pravoslavnom_tambove/
О тамбовских язычниках и Комоедице вы узнаете, пройдя по этой ссылке http://tmb.news/exclusive/reportage/yazychniki_o_zhizni_v_pravoslavnom_tambove/
Оригинал (сайт "Твой Тамбов"): http://tmb.news/exclusive/reportage/katoliki_o_zhizni_v_pravoslavnom_tambove/
О том, где в нашем городе кусочек Варшавы, почему некоторые нетерпимые и невежественные люди считают католиков предателями родины и какие взаимоотношения у двух основных ветвей христианства в Тамбове, читайте здесь.
VOX Populi
Перед тем, как сесть за статью, я традиционно провёл символическое исследование, поинтересовавшись у тамбовчан, что они думают о католиках. Вот что из этого получилось:
Пётр Фёдорович, 48 лет, рабочий: «Знаю католиков. Те же христиане, только у нас Патриарх, а у них Папа. Вот и вся разница. Ещё они ведьм в древности сжигали. Хотя мы тоже много чего наворотили».
Мария, аспирант, 25 лет: «С удовольствием хожу в костёл на концерты органной музыки. Часто специально заворачиваю на улицу Кронштадтскую, чтобы полюбоваться его архитектурой, даже один раз посещала с подругой воскресную службу».
Елена Петровна, пенсионерка, возраст установить не удалось: «Это, как их, паписты. Да какие они христиане! У них другой Бог. Я уж получше тебя знаю, кто христиане, а кто нет, сколько лет в храм хожу».
Роман, 22 года, фотограф: «Одна из ветвей христианства. У нас есть костёл, на Кронштадтской, я около него как-то молодожёнов снимал».
Александр, 42 года, вахтёр: «Религия такая, а вот во что они верят, затрудняюсь сказать. Наверное, во что-то хорошее».
Кусочек Варшавы в посконном Тамбове, капля готики средь скуки вымирающего купечества. Не зная истории дореволюционного города, удивляешься, почему здесь костёл и откуда взялись католики.
А всё потому, что в Тамбов при царском режиме активно ссылали поляков. Силами мятежных панов-то и был воздвигнут храм в начале 20 века. В советские годы костёл ждала вполне привычная для того времени участь - его закрыли, уникальный орган сломали, а настоятеля, как врага народа, репрессировали. Лишь в период демократических перемен полуразрушенный храм был восстановлен, и богослужения возобновились.
Отец Роберт
«Я точно не знаю, сколько католиков в Тамбове, многих вижу первый раз только, когда их хороню. И это грустно. На воскресную службу приходят около 80 человек. Многие из прихожан имеют предков белорусов, украинцев, немцев, но есть и чистые русские католики. Иностранных студентов-католиков я насчитал около 40-50», - рассказывает Роберт Балек, уже более полугода настоятель римско-католической общины в Тамбове. Харизматичный и улыбчивый монах-вербист из Словакии донельзя контрастирует с привычным для меня образом православного батюшки. Общение на равных, ни тени высокомерия - в общем, отец Роберт очаровывает с первых минут знакомства.
Как таковой миссионерской политики община в Тамбове не ведёт, более заботясь о своих нынешних прихожанах. «Смысл нашего существования не в увеличении паствы, а в помощи людям встретить Бога, познать Его и любить всем сердцем. Наша задача - по-настоящему любить всех вокруг независимо от вероисповедания, а всё остальное сделает в сердце человека только Господь», - уверен монах. По его словам, ни ежемесячные концерты органной музыки в храме, так полюбившиеся местной интеллигенции, ни разные конференции или встречи не увеличили число прихожан. Но статус костёла, как культурного центра, безусловно, значительно вырос.
Не могли мы не обсудить с отцом Робертом и недавнюю встречу в Гаване Понтифика и Патриарха. «Она показалась мне приятной, неформальной. Я надеюсь, что эта встреча даст людям понять, что, несмотря на наши различия, мы сможем общаться друг с другом не как враги, а как друзья», - говорит священник. Роберт Балек вспоминает инцидент, как православные люди боялись зайти в храм помолиться, считая это грехом. Откуда взялись эти предрассудки и стереотипы - настоятель разводит руками. Хотя всё же это скорее неприятное исключение. По словам отца Роберта, у католиков в Тамбове сложились вполне дружеские отношения и с православными, и с представителями других конфессий.
«Предатели родины» и два Иисуса
Ирина Нечаева пришла в католический храм из православной церкви, когда ей было 17. Её первым духовным наставником была старшая сестра. С детства девочки увлекались историей Западной Европы, грезили Средневековьем и архитектурой готических соборов. Вот эта страсть, помноженная на притягательную атмосферу храма, и сделала её католичкой. «Первый раз, когда я зашла в наш костёл, я почувствовала присутствие Духа Святого. Подобные ощущения я испытывала только в старых православных соборах, - вспоминает Ирина.
Правда, религиозный выбор девушки не раз подвергался критике нетолерантных и малограмотных тамбовчан. «В основном это был негатив или скорее даже непонимание со стороны взрослого поколения. Пару раз мне точно высказывали, что я «родину предала». Вспоминаю случай, как подвозивший меня к храму таксист, с которым мы разговорились о католической вере, человек в возрасте, и, как я поняла из нашей беседы, патриот, возмущался, как это я «променяла веру русскую и повелась на Запад». Увы, из истории католической церкви у нас помнят только крестовые походы и инквизицию», - вздыхает Ирина.
Хотя иная реакция у менее консервативной молодёжи. Многие знакомые моей собеседницы интересовались католичеством, историей костёла, даже приходили в храм на служение. Какое-то время понадобилось и родителям Ирины, чтобы смириться с выбором дочери.
На прощание прошу её кратко и просто рассказать тем самым людям, с предубеждением относящимся к католикам или просто мало что знающим об этом крупнейшем по численности направлении христианства, в чём его суть и чем католицизм отличается от православия: «Ну, во-первых, могу сказать, что и православие, и католицизм, и протестантизм - это христианские ответвления. У нас одна вера, один Отец и Бог - Господь Иисус Христос. Уточняю это, потому что пару раз сталкивалась и с такими доводами, что есть православный Иисус, а есть католический (и протестантский, наверное). Отличия небольшие, наверное, основное - это неприятие православной церковью догмата о Непорочном зачатии Девы Марии и её телесном вознесении, отрицание чистилища, различная формулировка Святой Троицы. Ну и немного различна обрядовая часть».
Александр Смолеев. Фото автора.
Из той же рубрики:
О том, как живут баптисты в православном Тамбове читайте здесь http://tmb.news/exclusive/reportage/baptisty_o_zhizni_v_pravoslavnom_tambove/
О тамбовских язычниках и Комоедице вы узнаете, пройдя по этой ссылке http://tmb.news/exclusive/reportage/yazychniki_o_zhizni_v_pravoslavnom_tambove/
Оригинал (сайт "Твой Тамбов"): http://tmb.news/exclusive/reportage/katoliki_o_zhizni_v_pravoslavnom_tambove/