Три Материнских Мира, Три Начала...
В прологе мы говорили о числе девять, положенном в основу Алфавитной Матрицы древнейших алфавитов. А также о связи девятки с концепцией Девяти Миров, фигурировавшей как в Элевсинских мистериях фракийцев, так и в германо-скандинавской рунной традиции.
Балканская традиция арвингов также сохранила эту концепцию Девяти Миров.
Четыре мира связаны с горизонтальными направлениями - Востоком и Западом, Севером и Югом. Четыре мира лежат на вертикали - Мировой Оси - два Верхних и два Нижних. Центральный, Серединный мир находится на пересечении горизонтальной плоскости и Мировой Оси.
Принципиально, что три мира из девяти являются первичными, «материнскими» - они впоследствии порождают остальные шесть миров.
Эти три первичных мира - два верхних и серединный - они порождают прочие миры и управляют ими. Имена трех первичных миров в скандинавской традиции - Асгард, Альфхейм, Мидгард.
В традиции арвингов они называются почти также: Асград, Эльвдом, Мезгерда…
Высший Мир - Асград - это Град Богов и Царство Огня.
Основа «ас» сохранилась в древнегреческих «астрон» (звезда) и «эос» (заря), русском слове «ясный», и ивритском «эш» (огонь).
Эльвдом - это сфера Света и Воздуха, передающего этот Свет из Мира Огня в Серединный Мир.
Мезгерда - Средиземье. Основа «мез» сохранилась в древнегреческом «мезо» (между, среди, посередине) и русском «меж». Иногда переходит в «мид»и «мод» - английское «мидл» (середина), латинское «модест» (умеренный).
Интересно также, что каббала выделяет в ивритском алфавите «три буквы-матери» - шин, алеф и мем - которые порождают все остальные буквы. При этом, шин связана с Огнем (эш), алеф - с Воздухом и Светом, мем - с Водой (маим) и Материей.
Важно отметить также, что mez в изначальном понимании балканской традиции - это не просто «между», это слово связано с такими понятиями как Середина, Центр, Равновесие, Уравновешенность, Гармония.
Таким образом, три материнских мира - Асград, Эльфдом, Мезгерда тесно связаны с Тремя Началами, которые особо почитались в Древней Альбе - Огнем, Светом и Гармонией…
Теперь мы можем рассмотреть тему Трех Начал и названий племен Древней Альбы…
(Алекс Грин. "Пиэрика. Основы Сверхязыка", часть 1, гл. 5)
продолжение следует...
Балканская традиция арвингов также сохранила эту концепцию Девяти Миров.
Четыре мира связаны с горизонтальными направлениями - Востоком и Западом, Севером и Югом. Четыре мира лежат на вертикали - Мировой Оси - два Верхних и два Нижних. Центральный, Серединный мир находится на пересечении горизонтальной плоскости и Мировой Оси.
Принципиально, что три мира из девяти являются первичными, «материнскими» - они впоследствии порождают остальные шесть миров.
Эти три первичных мира - два верхних и серединный - они порождают прочие миры и управляют ими. Имена трех первичных миров в скандинавской традиции - Асгард, Альфхейм, Мидгард.
В традиции арвингов они называются почти также: Асград, Эльвдом, Мезгерда…
Высший Мир - Асград - это Град Богов и Царство Огня.
Основа «ас» сохранилась в древнегреческих «астрон» (звезда) и «эос» (заря), русском слове «ясный», и ивритском «эш» (огонь).
Эльвдом - это сфера Света и Воздуха, передающего этот Свет из Мира Огня в Серединный Мир.
Мезгерда - Средиземье. Основа «мез» сохранилась в древнегреческом «мезо» (между, среди, посередине) и русском «меж». Иногда переходит в «мид»и «мод» - английское «мидл» (середина), латинское «модест» (умеренный).
Интересно также, что каббала выделяет в ивритском алфавите «три буквы-матери» - шин, алеф и мем - которые порождают все остальные буквы. При этом, шин связана с Огнем (эш), алеф - с Воздухом и Светом, мем - с Водой (маим) и Материей.
Важно отметить также, что mez в изначальном понимании балканской традиции - это не просто «между», это слово связано с такими понятиями как Середина, Центр, Равновесие, Уравновешенность, Гармония.
Таким образом, три материнских мира - Асград, Эльфдом, Мезгерда тесно связаны с Тремя Началами, которые особо почитались в Древней Альбе - Огнем, Светом и Гармонией…
Теперь мы можем рассмотреть тему Трех Начал и названий племен Древней Альбы…
(Алекс Грин. "Пиэрика. Основы Сверхязыка", часть 1, гл. 5)
продолжение следует...