О кино и сказках
Смотрел тут недавно сказку о царе Салтане...
Ну что могу сказать. Вот эти три девицы под окном... О чем думали первые две? Мужикам то знамо что надо. Наготовить пир может кто угодно, и полотно наткать - да тоже хоть ткач, хоть ткачиха. А вот народить ребенка, и особенно организовать по уму процесс предшествующий этому - это стоит того что бы на тебя пал выбор.
Да и честно говоря - посмотрел я на тех трех девиц... Да они бы могли вообще ничего не говорить. Просто царь зашел бы и однозначно ткнул бы пальцем - вот эта!
Вот что? Есть тут альтернатива?
Но я, собственно не об этом. А о том, чему нас учат сказки Пушкина?
Ну к примеру та же сказка о рыбаке и рыбке? Старик не смог угомонить свою бабку. Та губу раскатала - и хопа, и получи за это и корыто разбитое и бабку старую взад.
Т.е. - если ты простой человек, то дали тебе маненько радости - так радуйся и не претендуй на большее. Ибо нефиг. Меру знать надо.
Другая тема с теми, кто сразу родился с золотой ложкой во рту. Тот же князь Гвидон. Его вон в бочке кинули в море. Он без всего вылез на необитаемом острове - и все равно ему посыпались ништяки. Сразу ему баба нашлась, которая все его хотелки за свой счет удовлетворяла. Просто потому что он мажор. Дворец ему отгрохала.
Причем он туда вошел - ни у кого возражений не возникло. Он сразу сел там и стал княжить. Белку захотел - на тебе белку, солнышко. Охрану из 33 богатырей - да не вопрос, только не кручинься. И никто ему не говорит "поумерь аппетиты то". Потому что он иной.
Вот она и есть ключевая идея сказок Пушкина - всяк сверчок знай свой шесток, и не выёживайся, коли рылом не вышел.
А мы чото в детстве верили что у сказок какие-то другие морали.
А. И про кино. Смотрю сейчас сериал израильский.
И чото подумал: вот в нашем кино пруд пруди евреев. Практически одни евреи. И снимают хорошо, талантиво. И играют тоже хорошо. И сценарии пишут.
Казалось бы - в Израиле, где сплошь евреи, должен быть вообще такой кинематограф, что закачаешься.
Ан нет! Много вы израильских фильмов назовете? Я вот навскидку пару скажу, и то название одного и не вспомню, а второй помню потому что сейчас смотрю.
Где их Тельавуд? Почему он до сих пор не заткнул за пояс Голливуд и Болливуд?
Непонятно.
Да. И возвращаясь к сказке о царе Салтане.
Там гонец принес письмо царю, о том что царица родила в ночь не пойми чего.
И царь с горя начал чото чудесить, и гонца хотел повесить. Но потом его попустило и гонец уцелел.
Раньше я чото жалел этого гонца. Ну типа за что? То что новость дурная, и за это вешать?
А так то по уму - если б этот гонец бы не велся на женские ласки и вкусный стол - довез бы месседж без подмен и было бы все нормально.
Да вот если б царь его вздернул бы, и послал бы нового гонца с темой "Ждать царева возвращенья, до законного решенья" - тоже все могло пойти иначе. Авось новый то гонец был бы уже поосторожнее и поответственнее. глядя на своего коллегу. болтающегося на суку.
Так что не такой уж невинный этот гонец.
Ну что могу сказать. Вот эти три девицы под окном... О чем думали первые две? Мужикам то знамо что надо. Наготовить пир может кто угодно, и полотно наткать - да тоже хоть ткач, хоть ткачиха. А вот народить ребенка, и особенно организовать по уму процесс предшествующий этому - это стоит того что бы на тебя пал выбор.
Да и честно говоря - посмотрел я на тех трех девиц... Да они бы могли вообще ничего не говорить. Просто царь зашел бы и однозначно ткнул бы пальцем - вот эта!
Вот что? Есть тут альтернатива?
Но я, собственно не об этом. А о том, чему нас учат сказки Пушкина?
Ну к примеру та же сказка о рыбаке и рыбке? Старик не смог угомонить свою бабку. Та губу раскатала - и хопа, и получи за это и корыто разбитое и бабку старую взад.
Т.е. - если ты простой человек, то дали тебе маненько радости - так радуйся и не претендуй на большее. Ибо нефиг. Меру знать надо.
Другая тема с теми, кто сразу родился с золотой ложкой во рту. Тот же князь Гвидон. Его вон в бочке кинули в море. Он без всего вылез на необитаемом острове - и все равно ему посыпались ништяки. Сразу ему баба нашлась, которая все его хотелки за свой счет удовлетворяла. Просто потому что он мажор. Дворец ему отгрохала.
Причем он туда вошел - ни у кого возражений не возникло. Он сразу сел там и стал княжить. Белку захотел - на тебе белку, солнышко. Охрану из 33 богатырей - да не вопрос, только не кручинься. И никто ему не говорит "поумерь аппетиты то". Потому что он иной.
Вот она и есть ключевая идея сказок Пушкина - всяк сверчок знай свой шесток, и не выёживайся, коли рылом не вышел.
А мы чото в детстве верили что у сказок какие-то другие морали.
А. И про кино. Смотрю сейчас сериал израильский.
И чото подумал: вот в нашем кино пруд пруди евреев. Практически одни евреи. И снимают хорошо, талантиво. И играют тоже хорошо. И сценарии пишут.
Казалось бы - в Израиле, где сплошь евреи, должен быть вообще такой кинематограф, что закачаешься.
Ан нет! Много вы израильских фильмов назовете? Я вот навскидку пару скажу, и то название одного и не вспомню, а второй помню потому что сейчас смотрю.
Где их Тельавуд? Почему он до сих пор не заткнул за пояс Голливуд и Болливуд?
Непонятно.
Да. И возвращаясь к сказке о царе Салтане.
Там гонец принес письмо царю, о том что царица родила в ночь не пойми чего.
И царь с горя начал чото чудесить, и гонца хотел повесить. Но потом его попустило и гонец уцелел.
Раньше я чото жалел этого гонца. Ну типа за что? То что новость дурная, и за это вешать?
А так то по уму - если б этот гонец бы не велся на женские ласки и вкусный стол - довез бы месседж без подмен и было бы все нормально.
Да вот если б царь его вздернул бы, и послал бы нового гонца с темой "Ждать царева возвращенья, до законного решенья" - тоже все могло пойти иначе. Авось новый то гонец был бы уже поосторожнее и поответственнее. глядя на своего коллегу. болтающегося на суку.
Так что не такой уж невинный этот гонец.