В момент, когда мы спорили с Гефтером в начале 90 - х гг., я ( еще даже не вполне оплакав свой дорогой Союз, как я тогда ошибочно полагал, умерщвленный в Беловежье! ) находился под обаянием новых национализмов, созданных в ХХ веке буквально из ничего: израильского и турецкого. Жаботинский и Ататюрк на какое - то время были моим любимым чтением. Я все еще был страстно одержим идеей «русского сионизма» и пытался заразить ею то Льва Аннинского, то Ксению Мяло, то Сергея Чернышева, то самого Гефтера. Правда, у меня были трудности в определении сакрального центра - чему быть Храмовой горой ?! Как всякий южанин, скептически относясь к Крыму и с еще живым недоверием относясь к Москве и Ленинграду - этим убийцам советской государственности, я не мог понять, где должен быть размещен «новый сакральный центр»… В 1991 - 1992 гг. подумывал было даже о Киеве…
Но во всех вариантах ближайшее будущее России виделось мне антиконфедералистским, если и не централизованным. Чем - то вроде русской Америки, перенесенной из XIX в ХХ век, строго говоря, неограниченным пространством свободных общин, сквотов, бродячих банд под управлением мудрых культуртрегеров. Гефтеру ничего не стоило похоронить всю эту ахинею. Но здесь мы разошлись навсегда… Гефтер заканчивал свой путь, а я надолго ушел в апологеты «русского проекта» и «русского Мира» в его централистском варианте.
интересно. что подразумевал павловский под этим понятием
В момент, когда мы спорили с Гефтером в начале 90 - х гг., я ( еще даже не вполне оплакав свой дорогой Союз, как я тогда ошибочно полагал, умерщвленный в Беловежье! ) находился под обаянием новых национализмов, созданных в ХХ веке буквально из ничего: израильского и турецкого. Жаботинский и Ататюрк на какое - то время были моим любимым чтением. Я все еще был страстно одержим идеей «русского сионизма» и пытался заразить ею то Льва Аннинского, то Ксению Мяло, то Сергея Чернышева, то самого Гефтера. Правда, у меня были трудности в определении сакрального центра - чему быть Храмовой горой ?! Как всякий южанин, скептически относясь к Крыму и с еще живым недоверием относясь к Москве и Ленинграду - этим убийцам советской государственности, я не мог понять, где должен быть размещен «новый сакральный центр»… В 1991 - 1992 гг. подумывал было даже о Киеве…
Но во всех вариантах ближайшее будущее России виделось мне антиконфедералистским, если и не централизованным. Чем - то вроде русской Америки, перенесенной из XIX в ХХ век, строго говоря, неограниченным пространством свободных общин, сквотов, бродячих банд под управлением мудрых культуртрегеров. Гефтеру ничего не стоило похоронить всю эту ахинею. Но здесь мы разошлись навсегда… Гефтер заканчивал свой путь, а я надолго ушел в апологеты «русского проекта» и «русского Мира» в его централистском варианте.
интересно. что подразумевал павловский под этим понятием
Reply
Reply
Leave a comment